一般的な痛みの原因について

痛みは動物の体内で起こる不自然な感覚の 1 つであるため、一般的に痛みの原因について話しましょう。痛みは何か不快な感覚です。痛みの原因全体は 2 つのカテゴリーに分類されます。これは、性質が突然変化する原因のカテゴリー、つまり、異なる性質の障害を引き起こす原因のカテゴリーと、連続性を侵害する原因のカテゴリーです。異質な性質の障害とは、ある性質の器官の物質の中に、元の性質とは反対の異質な性質が生じ、その結果、その器官が以前より熱くなったり冷たくなったりすることを意味します。知覚力は不快なものの出現を感知し、器官は痛みを経験します。したがって、苦痛は、不快な要素が不快なものとして感じられるという事実として表現されます。

子音の乱れに関しては、全く痛みを感じず、感じることもできません。これは、例えば、邪悪な性質が臓器の本質に現れて本来の性質に取って代わり、それ自体がいわば本来の性質になるときに起こりますが、そのような現象は感じられないため、痛みは生じません。重要なのは、感覚器官は感知されたものの影響を経験しなければならないが、物はそれを変更して別の状態に移さない限り、それを所有する状態の影響を経験しないということです。物は、外部から来て物を変化させ、別の状態に移す、反対のものによってのみ影響を受けます。頻脈熱の患者は、1 日熱の患者や 3 日熱の患者が感じるような灼熱感を感じないのはこのためです。ただし、高熱の患者の熱さはそれよりもはるかに強いです。テルタナス熱の患者の場合、摂取中の熱は強まり、主要臓器の内部に常に存在するため、3日間の発熱を伴う熱は、病気の汁の近くにあるため、まだ熱を持っている臓器を覆います。彼らの自然な性質。したがって、臓器から汁が取り除かれても、臓器は以前の性質のままであり、臓器があまりにもしっかりと付着して病気がタブーに発展しない限り、臓器内の熱は安定しません。

臓器の子音の性質の障害は徐々に起こり、健康な状態でも起こります。これをより理解できる例を次に示します。冬に人が予期せず入浴した場合、その人の体の質は温水とは程遠く、お湯とは反対であるため、熱湯、さらにはぬるま湯に入浴することは彼にとって嫌で不快なものになります。それ。その後、人はそれに慣れてそれを楽しみ始め、徐々に彼に影響を与える寒さの状態から遠ざかります。そして、内湯にしばらく浸かっていると、この湯で体が熱くなることがあり、不意に同じ最初の湯を浴びると、肌に悪寒が走り、湯がひんやりするような感じがする。彼には冷たい。

これでもうお分かりかと思いますが、痛みの原因のカテゴリーの 1 つは性質の相違による障害ですが、自然の障害のすべてが相違性によって説明できるわけではありません。したがって、熱いものはその本質によって痛みを引き起こし、寒さもその本質によって、乾燥したものはその固有の性質によって痛みを引き起こし、湿ったものはまったく痛みを引き起こしません。冷たさと暖かさは能動的な性質であり、乾燥と湿り気は受動的な性質であり、その本質がその本質であるからです。それは、ある体が他の体に影響を与えるということではなく、ある体が別の体からの影響を経験することにあります。乾燥に関しては、その付随的な性質によって痛みが生じるだけであり、その後に別のカテゴリーの原因、つまり連続性の違反が続くため、強い収縮による乾燥が場合によっては連続性の違反の原因となるためです。

ガレノスについて言えば、ガレノスは自分の教えをよく考えてみると、痛みの本質的な原因は連続性の侵害にほかならないと信じていました。ガレノスによれば、暑さはまさに連続性を破壊するからこそ痛みを引き起こし、寒さもまた連続性の破壊を伴うからこそ痛みを引き起こすのである。結局のところ、寒さは非常に強力に圧縮して収集するため、臓器の粒子は必然的に圧縮が起こる場所に引き寄せられ、寒さによって引き離される側から遠ざかります。ガレノスはこのテーマについて大きく展開し、彼の著書の中で、すべての理にかなったものは同じように苦しみを引き起こす、と私が言いたいのですが、それらは粒子の分離、または分離を伴う集合によって苦しみを引き起こす、とさえ明らかにしました。したがって、目に見える物体の黒は粒子を強く集めるため刺激的であり、白は粒子を強く分離するため刺激的です。味わっているものの中の苦い、塩辛い、酸っぱいものは過度の分離によって刺激され、酸っぱいものは過度の収縮によって刺激され、必然的に分離が伴います。匂いも同様です。

大きな叫び声も煩わしく、外耳道と接触する空気の突然の動きによって粒子が分離されます。しかし、この問題について正しい判断を下すには、時として継続性の侵害が発生するとしても、性質の変化はそれ自体が痛みを引き起こすカテゴリーであると考える必要があります。これについての完全な説明は医学ではなく、哲学の物理的な部分にありますが、私たちはその重要でない部分を指摘してこう言います。痛みは痛みを伴う器官のすべての粒子で同じであり、連続性の破壊は痛みです。すべての粒子が同じになることはありません。したがって、連続性の乱れのない粒子における痛みの存在は、連続性の乱れから生じるものではなく、自然の乱れから生じるものである。そしてもう一つ、寒さは圧縮されて溜まる場所、そして全体的に冷たい場所で痛みを感じます。そして、冷気による連続性の破壊は、冷たくなる場所ではなく、冷やされた領域の端で発生します。そしてもう一つ、痛みは必ず不快なものの突然の衝撃の感覚です。それは不快なものですから、突然の不快な感覚は痛みを伴うのです。この定義は可逆的であるため、不快な感覚はすべて痛みを伴います。考えたことはありますか。寒さは性質を乱しますが、例えば連続性の侵害を引き起こすものではないので、性質を乱す寒さを感じた場合、これは不快な感覚であり、したがって痛みなのでしょうか。このことから、自然の突然の変化は連続性の中断と同じくらい痛みの原因であることがわかります。痛みは熱を増加させ、それによって痛みに次ぐ痛みを引き起こします。痛みの後には、痛みの感覚を与えるものが残りますが、本当の痛みではありません。これは自然に消える感覚の一つですが、無知な人はそれを扱い、害を及ぼします。