既然疼痛是动物体内发生的一种不自然的感觉,那么我们一般来说一下它的原因,并说:疼痛是一种不愉快的感觉。疼痛的原因总体可分为两类:一类是突然改变性质的原因,即引起不同性质的疾病,另一类是违反连续性的原因。我所说的异质性紊乱是指,在某种性质的器官的实质中,出现了与原始性质相反的外来性质,以致该器官变得比以前更热或更冷。感觉力感觉到不愉快的事物出现,器官就会感到疼痛。因此,痛苦表现为不愉快的因素被感觉为不愉快的事物。
至于辅音性质的紊乱,根本不会引起疼痛,你感觉不到。例如,当脏腑实质中出现恶性并取代了本性时,就会发生这种情况,其本身就变成了本性,而这不会引起疼痛,因为这种现象是感觉不到的。关键是,感觉器官必须经历所感知到的事物的影响,但是一个事物不会经历拥有它的状态的影响,除非它改变它,将其转移到另一个状态;事物只会受到相反事物的影响,来自外部并改变事物,将其转移到不同的状态。因此,心动过速发热的患者不会像发热一日或发热三天的患者那样感到烧灼感,尽管发热患者的热度比发热患者强烈得多。患破伤风热的病人,由于痨病期间热增强,并不断驻留在主要器官的实质中,而三日热的热,由于病汁接近,它覆盖了仍然有热的器官。他们的自然本性。因此,当汁液从器官中除去时,器官仍保持其先前的性质,并且其中的热量不稳定,除非它变得太紧并且疾病已发展为痨。
器官辅音性质的紊乱是逐渐发生的,并且发生在健康状态下。举个例子就更容易理解了:如果一个人在冬天意外地洗澡,那么用热水甚至温水洗澡对他来说就会感到恶心和不愉快,因为他的身体质量与温水相差甚远,与温水相反。它。然后人就习惯了,开始享受它,逐渐摆脱影响他的寒冷状态。然后,他在内浴中坐了一段时间后,有时会因为这水而浑身发烫,如果意外地再淋上同样的第一水,他的皮肤就会泛起一阵寒意,水似乎会冒出来。对他冷淡。
既然你现在知道了这一点,我们会说,虽然疼痛的原因之一是不同性质的疾病,但并不是每种性质的疾病都可以用不同性来解释。所以,热是其本质而痛,寒也是其本质,干是其本质,湿则根本不痛,因为寒、温是主动性,干、湿是被动性,其本质是:不在于一个身体因它们而作用于另一个身体,而在于一个身体受到另一个身体的影响。至于干燥,它只是由于其附带性质而引起疼痛,因为它后面还有另一个类别的原因,即破坏连续性,因为干燥由于强烈的收缩而有时是破坏连续性的原因。
至于盖伦,如果你认真思考他的教导,盖伦相信痛苦的本质原因无非是连续性的违反。根据盖伦的说法,热之所以会引起疼痛,正是因为它破坏了连续性,而冷也会导致疼痛,只是因为它伴随着连续性的中断。毕竟,寒冷的压缩和聚集如此强烈,以至于器官颗粒必然被吸引到发生压缩的地方,并从寒冷将它们拉开的一侧移开。盖伦在这个话题上做了很大的阐述,甚至在他的一本书中明确表示,所有有感觉的事物都以同样的方式造成痛苦,我想说——它们通过粒子的分离或伴随着分离的集合而造成痛苦。因此,可见物体中的黑色会引起刺激,因为它强烈地聚集颗粒,而白色则因为它强烈地分离颗粒;所尝之物中的苦味、咸味、酸味,因过度分离而刺激,酸味因过度收缩而刺激,而收缩必然伴随着分离。气味也是如此。
大声尖叫也很烦人,由于空气与耳道接触的突然运动而分离颗粒。然而,在这个问题上的正确判断迫使我们将性质的变化视为一个本身就会引起痛苦的范畴,尽管有时会发生违反连续性的情况。对此的彻底解释在医学中找不到,但在哲学的物理部分中找到,但我们会指着它的一个微不足道的部分说:疼痛在疼痛器官的所有粒子中都是相同的,连续性的破坏是所有粒子都不相似;因此,不受连续性干扰的粒子中存在的疼痛并不是由连续性的干扰引起的,而是由自然的紊乱引起的。还有一件事:寒冷会伤害它压缩和聚集的地方,以及一般寒冷的地方。寒冷造成的连续性破坏不是发生在冷却的地方,而是发生在冷却区域的末端。还有一件事:疼痛必然是一种不愉快的事物突然撞击的感觉,因为它是不愉快的,因此突然的不愉快的感觉是痛苦的。这个定义是可逆的,因此任何不愉快的感觉都是痛苦的。你有没有想过:如果你感到寒冷,这会扰乱自然,因为寒冷会扰乱自然,但不会导致例如连续性的破坏,那么这是一种不愉快的感觉,因此是痛苦吗?由此我们了解到,性质的突然变化与连续性的中断一样会造成痛苦。疼痛会增加体温,从而导致一次又一次的疼痛。疼痛之后,还残留着一些给人疼痛感的东西,但并不是真正的疼痛。这是一种会自行消失的感觉,但无知的人却会对待它并造成伤害。