Sobre los tipos de fuerzas, hablando en general.

Las fuerzas y las acciones se conocen unas a través de otras, ya que toda fuerza es el comienzo de alguna acción, y toda acción surge sólo de alguna fuerza. Por lo tanto, hemos combinado fuerzas y actividades en un solo departamento. Según los médicos, hay tres tipos de fuerzas y tipos de acciones que resultan de ellas: el tipo de fuerzas mentales, el tipo de fuerzas naturales y el tipo de fuerzas animales. Muchos de los filósofos y todos los médicos, especialmente Galeno, creen que para cada fuerza existe un órgano dominante; él es la sede de esta fuerza, y las acciones que ella produce emanan de él. Los defensores de esta opinión creen que la sede de la fuerza mental y la fuente de sus acciones es el cerebro y que la fuerza natural tiene dos variedades. El objetivo de uno de ellos es la preservación del individuo y su régimen. Este poder dirige la materia de nutrición y nutre el cuerpo mientras existe, y también lo hace crecer hasta el momento en que termina su crecimiento. La ubicación de esta especie y la fuente de su acción es el hígado.

Otra variedad tiene como objetivo preservar la especie. Ella maneja el tema de la reproducción y separa la sustancia de la semilla de las mezclas del cuerpo, para luego darle una imagen con el permiso de su creador. El asiento de esta especie y el origen de sus acciones son los testículos.

La fuerza animal organiza el trabajo del pneuma, que es portador de la sensación y del movimiento; prepara el pneuma para recibirlos cuando el pneuma surge en el cerebro, y lo hace capaz de entrar en el cuerpo en el que se difunde la vida. El asiento de esta fuerza y ​​la fuente de su acción es el corazón.

En cuanto al digno sabio Aristóteles, cree que la fuente de todas estas fuerzas es el corazón, pero estas fuentes mencionadas sirven para la manifestación de sus acciones primarias.

Además, el comienzo de la sensación, según los médicos, es el cerebro, y luego, para cada uno de los cinco sentidos, hay un órgano separado a partir del cual se manifiesta la acción de la sensación.

Sin embargo, si se investiga y se comprueba, como es necesario, resultará que las cosas son como pensaba Aristóteles, y no esas personas, y las afirmaciones de estos últimos resultarán extraídas de premisas que las satisfacen, pero que son no es necesario, y resultará que en este caso sólo se sigue la apariencia de las cosas. Sin embargo, el médico, como es médico, no está obligado a descubrir cuál de estos casos es cierto; esto corresponde al filósofo o al científico natural. Un médico, si para él es indiscutible que los órganos mencionados son fuentes seguras de estas fuerzas, no debería saber, durante su ejercicio de la medicina, si estas fuerzas fueron previamente extraídas de otra fuente o no, mientras que a un filósofo no le está permitido no saberlo. Sepa esto.