Genel olarak kuvvet türleri hakkında konuşursak

Her kuvvet bir eylemin başlangıcı olduğundan ve her eylem yalnızca bir kuvvetten meydana geldiğinden, kuvvetler ve eylemler birbiri ardına bilinir. Bu nedenle güçlerimizi ve faaliyetlerimizi tek bir departmanda birleştirdik. Doktorlara göre üç tür kuvvet ve bunlardan kaynaklanan eylem vardır: Zihinsel güçler, doğal güçler ve hayvansal güçler. Başta Galenos olmak üzere birçok filozof ve tüm doktorlar, her kuvvete karşılık bir baskın organın olduğuna inanırlar; o bu gücün merkezidir ve ürettiği eylemler ondan kaynaklanır. Bu görüşün savunucuları, zihinsel gücün merkezinin ve eylemlerinin kaynağının beyin olduğuna ve doğal gücün iki çeşidi olduğuna inanırlar. Bunlardan birinin amacı bireyin ve onun rejiminin korunmasıdır. Bu güç, beslenme meselesini yönlendirerek bedeni var olduğu sürece besler, büyümesi bitene kadar da büyütür. Bu türün yeri ve etki kaynağı karaciğerdir.

Diğer bir çeşit ise türün korunmasını amaçlamaktadır. Üreme işini o yönetir ve tohumun maddesini vücudun karışımlarından ayırıp, yaratıcısının izniyle ona bir görüntü verir. Bu türün merkezi ve eylemlerinin kaynağı testislerdir.

Hayvan gücü, duyu ve hareketin taşıyıcısı olan pneuma'nın çalışmasını düzenler; beyinde pnöma ortaya çıktığında pnömayı bunları almaya hazırlar ve yaşamın yayıldığı bedene girebilmesini sağlar. Bu kuvvetin merkezi ve faaliyetinin kaynağı kalptir.

Değerli bilge Aristoteles ise tüm bu güçlerin kaynağının kalp olduğuna inanır, ancak adı geçen bu kaynaklar onların birincil eylemlerinin tezahürüne hizmet eder.

Ayrıca doktorlara göre duyunun başlangıcı beyindir ve ardından beş duyunun her biri için duyu eyleminin tezahür ettiği ayrı bir organ vardır.

Bununla birlikte, eğer biri araştırır ve kontrol ederse, ki bu zorunluluk gereğidir, olayların o kişiler değil, Aristoteles'in düşündüğü gibi olduğu ortaya çıkacak ve bu ikincilerin ifadelerinin kendilerini tatmin eden öncüllerden çıkarıldığı, ancak gerekli değil ve ortaya çıkacak ki bu durumda, şeylerin yalnızca görünümü takip ediliyor. Ancak doktor, doktor olduğu için bu vakalardan hangisinin doğru olduğunu bulmak zorunda değildir; bu, filozofa veya doğa bilimciye aittir. Bir doktorun, eğer söz konusu organların bu güçlerin belirli kaynakları olduğu kendisi için tartışılmazsa, hekimliği sırasında bu güçlerin daha önce başka bir kaynaktan alınıp alınmadığını bilmemesi gerekirken, bir filozofun bunu bilmemesine izin verilmez. bunu bil.