Über die Arten von Kräften im Allgemeinen

Kräfte und Handlungen werden durcheinander erkannt, da jede Kraft der Anfang einer Handlung ist und jede Handlung nur von einer Kraft aus erfolgt. Deshalb haben wir Kräfte und Aktivitäten in einer Abteilung gebündelt. Laut Ärzten gibt es drei Arten von Kräften und Arten von Handlungen, die daraus resultieren: die Art der mentalen Kräfte, die Art der natürlichen Kräfte und die Art der tierischen Kräfte. Viele Philosophen und alle Ärzte, insbesondere Galen, glauben, dass es für jede Kraft ein dominierendes Organ gibt; er ist der Sitz dieser Kraft, und die Handlungen, die sie hervorruft, gehen von ihm aus. Befürworter dieser Meinung glauben, dass der Sitz der mentalen Kraft und die Quelle ihrer Handlungen das Gehirn ist und dass es zwei Arten natürlicher Kraft gibt. Das Ziel eines von ihnen ist die Erhaltung des Individuums und seines Regimes. Diese Kraft steuert die Ernährung und nährt den Körper, solange er existiert, und lässt ihn auch wachsen, bis sein Wachstum endet. Der Standort dieser Art und die Quelle ihrer Wirkung ist die Leber.

Eine andere Sorte zielt auf den Erhalt der Art ab. Sie kümmert sich um die Fortpflanzung, trennt die Substanz des Samens von den Mischungen des Körpers und gibt ihm dann mit Erlaubnis ihres Schöpfers ein Bild. Der Sitz dieser Art und die Quelle ihrer Wirkung sind die Hoden.

Die tierische Kraft organisiert die Arbeit der Pneuma, die Trägerin von Empfindungen und Bewegungen ist; Es bereitet das Pneuma darauf vor, sie aufzunehmen, wenn das Pneuma im Gehirn entsteht, und macht es fähig, in den Körper einzudringen, in dem sich das Leben ausbreitet. Der Sitz dieser Kraft und die Quelle ihrer Wirkung ist das Herz.

Was den würdigen Weisen Aristoteles betrifft, so glaubt er, dass die Quelle all dieser Kräfte das Herz ist, aber diese genannten Quellen dienen der Manifestation ihrer primären Wirkungen.

Auch der Beginn der Empfindung ist laut Ärzten das Gehirn, und dann gibt es für jeden der fünf Sinne ein eigenes Organ, von dem aus die Wirkung der Empfindung manifestiert wird.

Wenn man jedoch nachforscht und prüft, was zwangsläufig erforderlich ist, wird sich herausstellen, dass die Dinge so sind, wie Aristoteles dachte, und nicht diese Menschen, und die Aussagen dieser letzteren werden aus Prämissen abgeleitet, die sie erfüllen, aber sind nicht notwendig, und es wird sich herausstellen, dass sie in diesem Fall nur dem Aussehen der Dinge folgen. Allerdings ist der Arzt, da er Arzt ist, nicht verpflichtet, herauszufinden, welcher dieser Fälle wahr ist – dies obliegt dem Philosophen oder Naturwissenschaftler. Ein Arzt, wenn es für ihn unbestreitbar ist, dass die genannten Organe bestimmte Quellen dieser Kräfte sind, sollte bei seiner ärztlichen Tätigkeit nicht wissen, ob diese Kräfte zuvor aus einer anderen Quelle stammten oder nicht, während es einem Philosophen nicht gestattet ist, dies nicht zu wissen weiß das.