O rodzajach sił, mówiąc ogólnie

Siły i działania poznajemy jeden po drugim, ponieważ każda siła jest początkiem jakiegoś działania, a każde działanie następuje tylko z jakiejś siły. Dlatego połączyliśmy siły i działania w jednym dziale. Według lekarzy istnieją trzy rodzaje sił i wynikające z nich rodzaje działań: rodzaj sił mentalnych, rodzaj sił naturalnych i rodzaj sił zwierzęcych. Wielu filozofów i wszystkich lekarzy, zwłaszcza Galen, wierzy, że dla każdej siły istnieje organ dominujący; jest on siedzibą tej siły i działania, które ona wywołuje, pochodzą od niego. Zwolennicy tej opinii uważają, że siedliskiem siły psychicznej i źródłem jej działania jest mózg, a siła naturalna ma dwie odmiany. Celem jednego z nich jest ochrona jednostki i jej reżimu. Moc ta kieruje materią odżywiania i odżywia ciało, gdy istnieje, a także rośnie, aż do czasu, gdy zakończy się jego wzrost. Miejscem występowania tego gatunku i źródłem jego działania jest wątroba.

Inna odmiana ma na celu zachowanie gatunku. Zarządza materią reprodukcji i oddziela substancję nasienia od mieszanin ciała, po czym za zgodą twórcy nadaje jej obraz. Siedzibą tego gatunku i źródłem jego działania są jądra.

Siła zwierzęca organizuje pracę pneumy, która jest nośnikiem czucia i ruchu; przygotowuje pneumę na ich przyjęcie, gdy pneuma pojawi się w mózgu, i umożliwia jej wejście do ciała, w którym rozprzestrzenia się życie. Siedzibą tej siły i źródłem jej działania jest serce.

Co do zacnego mędrca Arystotelesa, wierzy on, że źródłem wszystkich tych sił jest serce, lecz wspomniane źródła służą manifestacji ich pierwotnych działań.

Według lekarzy początkiem czucia jest mózg, a następnie dla każdego z pięciu zmysłów istnieje oddzielny organ, w którym objawia się działanie czucia.

Jeśli jednak zbadać i sprawdzić, bo to z konieczności konieczne, okaże się, że jest tak, jak myślał Arystoteles, a nie ci ludzie, a twierdzenia tych ostatnich okażą się wyrwane z przesłanek je spełniających, ale są nie jest to konieczne i okaże się, że w tym przypadku kieruje się jedynie wyglądem rzeczy. Jednak lekarz, ponieważ jest lekarzem, nie ma obowiązku sprawdzania, który z tych przypadków jest prawdziwy – to należy do filozofa lub przyrodnika. Lekarz, jeśli jest dla niego bezsporne, że wymienione narządy są pewnymi źródłami tych sił, nie powinien w trakcie swojej praktyki lekarskiej wiedzieć, czy siły te zostały wcześniej zaczerpnięte z innego źródła, czy też nie, natomiast filozofowi nie wolno tego nie wiedzieć. wiem to.