Sobre os tipos de forças, falando em geral

Forças e ações são conhecidas umas pelas outras, pois toda força é o início de alguma ação, e toda ação ocorre apenas a partir de alguma força. Portanto, unimos forças e atividades em um só departamento. Segundo os médicos, existem três tipos de forças e tipos de ações delas resultantes: o tipo de forças mentais, o tipo de forças naturais e o tipo de forças animais. Muitos dos filósofos e todos os médicos, especialmente Galeno, acreditam que para cada força existe um órgão dominante; ele é a sede desta força, e as ações que ela produz emanam dele. Os defensores desta opinião acreditam que a sede da força mental e a fonte de suas ações é o cérebro e que a força natural tem duas variedades. O objetivo de um deles é a preservação do indivíduo e do seu regime. Este poder dirige a questão da nutrição e nutre o corpo enquanto ele existe, e também o faz crescer até o final do seu crescimento. A localização desta espécie e a fonte de sua ação é o fígado.

Outra variedade visa preservar a espécie. Ela administra a questão da reprodução e separa a substância da semente das misturas do corpo, e então lhe dá uma imagem com a permissão de seu criador. A sede desta espécie e a fonte de suas ações são os testículos.

A força animal organiza o trabalho do pneuma, que é o portador da sensação e do movimento; prepara o pneuma para recebê-los quando o pneuma surge no cérebro e o torna capaz de entrar no corpo onde a vida se espalha. A sede desta força e a fonte de sua ação é o coração.

Quanto ao digno sábio Aristóteles, ele acredita que a fonte de todas essas forças é o coração, mas essas fontes mencionadas servem para a manifestação de suas ações primárias.

Além disso, o início da sensação, segundo os médicos, é o cérebro e, então, para cada um dos cinco sentidos existe um órgão separado a partir do qual a ação da sensação se manifesta.

No entanto, se investigarmos e verificarmos, como é necessário por necessidade, descobriremos que as coisas são como pensava Aristóteles, e não essas pessoas, e as afirmações destas últimas acabarão por ser extraídas de premissas que as satisfazem, mas são não é necessário, e acontece que, neste caso, apenas a aparência das coisas é seguida. Porém, o médico, por ser médico, não é obrigado a descobrir qual desses casos é verdadeiro - isso cabe ao filósofo ou ao cientista natural. Um médico, se for indiscutível para ele que os órgãos mencionados são certas fontes dessas forças, não deveria saber, durante a sua prática médica, se essas forças foram previamente extraídas de outra fonte ou não, ao passo que um filósofo não pode não saber. Saiba isso.