Ümumiyyətlə, qüvvələrin növləri haqqında

Qüvvələr və hərəkətlər bir-biri ilə tanınır, çünki hər bir qüvvə hansısa bir hərəkətin başlanğıcıdır və hər bir hərəkət yalnız hansısa qüvvədən baş verir. Ona görə də biz qüvvələri və fəaliyyəti bir idarədə birləşdirmişik. Həkimlərin fikrincə, üç növ qüvvə və onlardan əmələ gələn hərəkətlər var: əqli qüvvələr, təbii qüvvələr və heyvani qüvvələr. Bir çox filosoflar və bütün həkimlər, xüsusən də Qalen inanır ki, hər bir qüvvə üçün dominant orqan var; o, bu qüvvənin kürsüsüdür və onun yaratdığı hərəkətlər ondan qaynaqlanır. Bu fikrin tərəfdarları hesab edirlər ki, əqli qüvvənin oturacağı və onun hərəkətlərinin mənbəyi beyindir və təbii qüvvə iki növə malikdir. Onlardan birinin məqsədi fərdin və onun rejiminin qorunmasıdır. Bu güc qidalanma məsələsini istiqamətləndirir və bədəni mövcud olduğu müddətdə qidalandırır, həm də böyüməsi bitənə qədər onu böyüdür. Bu növün yeri və hərəkət mənbəyi qaraciyərdir.

Başqa bir çeşid növlərin qorunmasını hədəfləyir. O, çoxalma məsələsini idarə edir və toxumun mahiyyətini bədənin qarışıqlarından ayırır, sonra isə yaradıcısının icazəsi ilə ona görüntü verir. Bu növün oturacağı və hərəkətlərinin mənbəyi testislərdir.

Heyvan qüvvəsi hiss və hərəkətin daşıyıcısı olan pnevmanın işini təşkil edir; beyində sətəlcəm yarandıqda onları qəbul etmək üçün pnevmanı hazırlayır və onu həyatın yayıldığı bədənə daxil olmağa qadir edir. Bu qüvvənin yeri və hərəkətinin mənbəyi ürəkdir.

O ki qaldı ləyaqətli müdrik Aristotele, o hesab edir ki, bütün bu qüvvələrin mənbəyi ürəkdir, lakin bu qeyd olunan mənbələr onların ilkin əməllərinin təzahürünə xidmət edir.

Həmçinin, hissiyyatın başlanğıcı, həkimlərin fikrincə, beyindir, sonra isə beş hiss orqanının hər biri üçün duyğu hərəkətinin təzahür etdiyi ayrıca orqan var.

Ancaq zərurət olduğu kimi, araşdırıb yoxlasa, məlum olacaq ki, hər şey o adamların deyil, Aristotelin düşündüyü kimidir və bu sonuncuların ifadələri onları qane edən binalardan çıxarılır, lakin lazım deyil və məlum olacaq ki, onlar Bu halda, yalnız şeylərin görünüşünə əməl olunur. Ancaq həkim həkim olduğu üçün bu hallardan hansının doğru olduğunu öyrənməyə borclu deyil - bu, filosofun və ya təbiətşünasın səlahiyyətindədir. Əgər həkim, adı çəkilən orqanların bu qüvvələr üçün müəyyən mənbə olması onun üçün danılmazdırsa, həkimlik etdiyi müddətdə bu qüvvələrin əvvəllər başqa mənbədən götürülüb-qoşulmadığını bilməməlidir, halbuki filosofa icazə verilmir. bunu bil.