Aromaterapins historia

Behandling med aromer av blommor, hartser och spannmål går tillbaka till antiken.

Effekten av aromer på den mänskliga själen och kroppen har varit känd under lång tid. Enligt den allmänt accepterade versionen lärde sig människor att utvinna doftämnen från växter för cirka 7 000 år sedan.

Det finns en annan synvinkel. Kanske de första som använde doftande kompositioner var atlanterna, egyptiernas förfäder. Platon hörde talas om detta folk från Solon, och han i sin tur från Egyptens präster. De sista resterna av Atlantis sjönk, enligt Platon, i Stilla havet och Atlanten för lite över 11 400 år sedan. Om vi ​​accepterar dess kronologi, börjar historien om det antika Egypten inte från slutet av det 5:e årtusendet f.Kr. e. (pre-dynastisk period), men sju tusen år tidigare. Följaktligen kan vi tala om den föga kända historien om det antika Egypten, vars artefakter, tillsammans med senare lager, har överlevt till vår tid och fortfarande väcker många frågor.

I Critias rapporterade Platon om Atlantis: "... alla aromer som jorden nu ger näring, vare sig det är i rötter, i örter, i trä, i sipprande hartser, i blommor eller frukter - hon födde allt detta där och odlade perfekt " Således går historien om aromaterapi tillbaka minst 12 tusen år bara i Egypten. Och det är ganska naturligt att världens största doftmuseum ligger i Kairo, vilket fängslar besökare från första andetag.

I Mesopotamien, Egypten, Arabien, Indien, Grekland, Rom åtföljde aromer mänskligt liv från födsel till död. Hemligheten med att erhålla aromatiska ämnen var bara känd för överklassen. Prästerna i det antika Egypten behöll recepten för rökelsekompositioner i största förtroende. Med hjälp av rökelse försatte de sig i ett tillstånd där förväntan om framtida händelser blev verklig. "Det finns faktiskt den så kallade "sanningens ört". Kombinationen av sju växter öppnar kvarhållningscentra, och en person säger sina tankar. Detta är inte hasch, utan ett fenomen med uråldriga medicinska effekter. Från början användes det för att definiera sjukdomar, eftersom ingen vet bättre än han själv orsakerna till vad som händer inuti. Men det inre medvetandet kan inte avslöja dessa dolda orsaker utan särskilt inflytande. Först senare använde härskare och domstolar detta som ett undersökningsmedel och introducerade därmed ett inslag av våld. Men allt våldsamt och konstgjort strider mot grunden för att vara.”

Prästerna studerade effekterna av lukter och deras sammansättningar på olika mänskliga organ och system. Resultatet av dessa observationer var födelsen av vetenskapen om luktologi och en speciell riktning inom medicin - aromaterapi. Smaker var lika viktiga för vardagsmat. Det är känt att under farao Ramses III:s regeringstid (1204-1173 f.Kr.) gick arbetare i Thebe i strejk på grund av bristen på aromatiska föreningar och salvor.

Antikens mest kända biograf, Plutarch of Chaeronea, som arbetade på 1:a århundradet e.Kr. e. lämnade för oss inte bara biografier om kända personer. En av hans filosofiska och teologiska avhandlingar, "Om Isis och Osiris", avslöjar för läsarens inre blick föga kända detaljer om egyptiernas ritualer, liv och religiösa åsikter. Han talar om daglig rökelse och aromatiska blandningar, och listar inte bara de viktigaste eteriska oljorna och rökelsen, utan förklarar också hur lukter interagerar med människokroppen och hur de bör användas i vardagen, eftersom "egyptierna inte anser att det är värt att tjäna med de sjuka och de som är utslitna från insidan.” kroppar eller själar rena, helt oskadda och oskadda.” Plutarch ger ett recept på det berömda egyptiska botemedlet "Kufi", lånat från Manetho. "Kufi" erhölls på ett speciellt sätt, som kombinerade 16 ingredienser i strikta proportioner: honung, vin, russin, kiper, gummi, myrra, taggig torn, seseli, havslök, bergsharts, vass, syra, två typer av enbär, kardemumma och bläckfisk. Det var ingen slump att formeln innehöll just ett sådant antal komponenter - "talet i sig bidrar till framgång, även om det verkar mycket värt beröm, för det är kvadraten på en kvadrat och det enda av alla tal som innehåller en kvadrat har en omkrets lika med arean.” De flesta av dessa komponenter innehåller "aromatisk energi", hävdade Plutarch. "Kufi" användes externt, internt och som rökelse.

I antikens Grekland använde olympier aromatiska ämnen i stora mängder för att öka styrkan och uthålligheten. Enligt historiska uppgifter, på 2:a århundradet f.Kr. e. Omkring 4 000 ton aromatiska ämnen per år fördes från Sydarabien till Grekland och Rom. Det sades att Nero, på dagen för begravningen av sin hustru Poppaea, använde lika mycket rökelse som bröts i Arabien på ett år. Plinius den äldre skrev bittert: ”Indien, Kina och länderna på den arabiska halvön hämtar årligen hundra miljoner sesterces från vårt imperium. Det här är vad lyxvaror och det kvinnliga könet kostar oss.” Ändå förnekade ingen fördelarna med dofter.

Invigd i det antika Egyptens mysterier, förmedlade filosofen Platon till sina studenter vid Akademien kunskap som var ovanlig för den tiden, inklusive om aromer. Formen på deras presentation var ofta symbolisk. Till exempel döljer den berömda avhandlingen "Staten", bakom den yttre formen för att skapa ett idealiskt statssystem, en detaljerad beskrivning av processen för självförbättring, drag av andlig utveckling och de svårigheter som måste mötas inför den gudomliga naturen ( råd av vise män) styr staten som kallas Mänsklig. Platon kallade behagliga dofter "en källa till intensiv njutning." Hans diskussioner om dofter är kortfattade, men bakom de torra fraserna kan man urskilja hans omfattande kunskap inom detta område. Muntliga samtal med Platon spelades in på vaxtabletter av hans elever. En av dem, enligt Läraren, skrev ner följande: ”Lukt är en känsla som sjunker från kärlen i näsborrarna till navelregionen. Typer av lukt kan inte namnges, med undantag för de två primära - behaglig och obehaglig, som kallas doft Och stank. Varje lukt är tätare än luft, men tunnare än vatten; detta bevisas av det faktum att luktande på ett begripligt sätt kallas något som är i något ofullständigt övergångstillstånd och behåller egenskaper som är gemensamma för luft och vatten, såsom ånga och dimma; tillståndet för övergången av vatten till luft eller vice versa är exakt tillgängligt för luktsinnet."

Aristoteles, som beskrev naturen hos människans fem grundläggande sinnen i sin Treatise on the Soul, hävdade: "För ljud är mediet luft; för lukt har mediet inget namn: i alla fall finns det någon egenskap som är gemensam för luft och vatten; både genomskinlig för färg och denna egenskap som är inneboende i luft och vatten är mediet för det som har lukt." Genom att försöka förstå mekanismen för luktprocessen gör han intressanta antaganden och bevisar eller motbevisar dem sedan. Till sist drog Aristoteles en slutsats som vid en första anblick kan verka barnsligt naiv: ”Om det som luktas är en lukt, så orsakar lukten lukt om den orsakar något... Men är det inte mer korrekt att inte varje kropp är kapabla att uppleva vad - från en lukt eller ett ljud, och det som påverkas är något vagt och instabilt, till exempel luft: trots allt tycks luften, som blir luktande, uppleva någon form av påverkan. Vad betyder det annars att lukta, om inte att uppleva något? Men att lukta betyder att känna, och luften, som påverkas, blir genast märkbar.”

I öst, under mer än 600 år (från 300-talet f.Kr. till 300-talet e.Kr.), värderades rosenolja mer än guld, eftersom den användes allmänt inte bara för kosmetiska ändamål utan också för sömnlöshet, huvudvärk och andningsorgan. tarmsjukdomar, njursten och gallblåsa. Från 1:a århundradet e.Kr e. Rökelse började tillverkas i det antika Italien. I det antika Kina bestämdes tiden med hjälp av "eldklockan" med hjälp av lukter. Aromatiska essenser smältes in i ljusen på något avstånd från veken. När elden nådde denna plats fylldes rummet av en behaglig lukt, som påminde om att ytterligare en timme hade gått. Ett av de grymmaste straffen i detta land var att fängsla en person i ett litet rum fyllt med ruttnande kål. Lukten av nedbrytning ledde till störningar av vitala kroppssystem.

I det antika Japan spelade medlemmar av överklassen Kodo. Det var nödvändigt att gissa aromen som genomsyrades av dussintals träpinnar uppvärmda på glimmerskivor. När presentatören gav den doftande träbiten till spelarna sa han: "Monko." På japanska betyder "mon". lyssna, och "ko" - lukt. Genom att lyssna, vänja oss vid lukten utvecklade vi alltså vårt luktsinne.

Behandling med lukt var traditionell i det antika Ryssland. De satte upp den så kallade "chepuchin-säten" i en liten träkammare (chepuchin), mättad med doften av ångade örter. Efter antagandet av kristendomen i Ryssland blev rökelse särskilt populär. Den mest uppskattade var "gulaf vodka", det vill säga rosenvatten (från "gul" - reste sig).

Omnämnande av rökelse finns också i de heliga skrifterna. I Koranen, till exempel, finns följande rader: "Andar är mat som väcker anden, och anden är en kamel som en person rider på och som lyckas fängsla."

Hippokrates, Avicenna, Arnold, Pseudo-Macra, Paracelsus och andra kända läkare använde luktens helande kraft. Alkemister har utvecklat olika metoder för att få fram eteriska oljor. Nuremberg Apothecary Tax (1454) publicerade en lista på 56 eteriska oljor, som på 1700-talet inkluderade mer än 130 föremål. Tyvärr har de flesta av medeltida forskares medicinska verk gått förlorade. Den subtila effekten av aromer på människokroppen studerades av grundaren av homeopati, S. X. Hahnemann. Under första världskriget började den franske vetenskapsmannen René Maurice Gattefosse, på grund av brist på mediciner, använda eteriska oljor för desinfektion och snabb läkning av sår. Resultaten var sensationella. På 30-talet fortsatte den sovjetiske läkaren A. Künzel att studera lukternas egenskaper och deras effekt på människor. Senare kommer John Valne att sammanfatta sina föregångares forskning. Mycket måste återupptäckas, eftersom kunskapen om läkarna i den antika världen och hemligheterna hos alkemisterna under medeltiden gick förlorade. Den snabba utvecklingen av den kemiska industrin på 1900-talet ledde till att konstgjorda läkemedel ersatte naturliga. Aromaterapi, liksom andra metoder för alternativ medicin, förblev outtagna i många år. För närvarande upplever denna behandlingsmetod en återfödelse.