Lịch sử của liệu pháp hương thơm

Việc xử lý bằng hương thơm của hoa, nhựa và ngũ cốc đã có từ thời cổ đại.

Tác dụng của hương liệu đối với tâm hồn và thể xác con người đã được biết đến từ lâu. Theo phiên bản được chấp nhận rộng rãi, con người đã học cách chiết xuất các chất thơm từ thực vật cách đây khoảng 7.000 năm.

Có một quan điểm khác. Có lẽ những người đầu tiên sử dụng các chế phẩm có mùi thơm là người Atlantean, tổ tiên của người Ai Cập. Plato đã nghe nói về dân tộc này từ Solon, và đến lượt ông, từ các linh mục của Ai Cập. Những tàn tích cuối cùng của Atlantis, theo Plato, đã chìm xuống Thái Bình Dương và Đại Tây Dương hơn 11.400 năm trước. Nếu chúng ta chấp nhận niên đại của nó, thì lịch sử của Ai Cập cổ đại không bắt đầu từ cuối thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. đ. (thời kỳ tiền triều đại), nhưng sớm hơn bảy nghìn năm. Do đó, chúng ta có thể nói về lịch sử ít được biết đến của Ai Cập cổ đại, những hiện vật của nó cùng với các lớp sau này đã tồn tại cho đến thời đại chúng ta và vẫn đặt ra nhiều câu hỏi.

Trong Critias, Plato đã báo cáo về Atlantis: “... tất cả hương thơm mà trái đất hiện đang nuôi dưỡng, dù là trong rễ cây, trong thảo mộc, trong gỗ, trong nhựa rỉ, trong hoa hay trái cây - cô ấy đã sinh ra tất cả những thứ này ở đó và được nuôi dưỡng một cách hoàn hảo. " Vì vậy, lịch sử của liệu pháp mùi hương chỉ có ở Ai Cập ít nhất 12 nghìn năm. Và điều khá tự nhiên là bảo tàng nước hoa lớn nhất thế giới tọa lạc tại Cairo đã quyến rũ du khách ngay từ hơi thở đầu tiên.

Ở Mesopotamia, Ai Cập, Ả Rập, Ấn Độ, Hy Lạp, La Mã, hương thơm đồng hành cùng cuộc sống con người từ khi sinh ra cho đến khi chết. Bí quyết thu được chất thơm chỉ có giới thượng lưu mới biết. Các linh mục của Ai Cập cổ đại giữ bí mật nghiêm ngặt các công thức chế tạo hương. Với sự giúp đỡ của hương, họ đặt mình vào trạng thái mà những dự đoán về các sự kiện trong tương lai trở thành hiện thực. “Quả thực, cái gọi là “thảo dược của sự thật” có tồn tại. Sự kết hợp của bảy loại cây sẽ mở ra các trung tâm giữ lại và một người nói lên suy nghĩ của mình. Đây không phải là hashish mà là một hiện tượng có tác dụng chữa bệnh cổ xưa. Ban đầu, nó được dùng để định nghĩa bệnh tật, bởi vì không ai biết rõ hơn mình về nguyên nhân của những gì đang xảy ra bên trong. Nhưng ý thức bên trong không thể bộc lộ những nguyên nhân tiềm ẩn này nếu không có ảnh hưởng đặc biệt. Chỉ sau này những người cai trị và tòa án mới sử dụng điều này như một phương tiện điều tra và do đó đưa ra yếu tố bạo lực. Nhưng mọi thứ bạo lực và nhân tạo đều trái ngược với nền tảng của sự tồn tại.”

Các linh mục đã nghiên cứu tác động của mùi và thành phần của chúng lên các cơ quan và hệ thống khác nhau của con người. Kết quả của những quan sát này là sự ra đời của khoa học về mùi và một hướng đi đặc biệt trong y học - liệu pháp mùi hương. Hương vị có tầm quan trọng tương đương với thực phẩm hàng ngày. Được biết, dưới thời trị vì của Pharaoh Ramses III (1204-1173 trước Công nguyên), công nhân ở Thebes đã đình công do thiếu hợp chất thơm và thuốc mỡ.

Người viết tiểu sử nổi tiếng nhất về thời cổ đại, Plutarch of Chaeronea, người đã làm việc vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. e., để lại cho chúng ta không chỉ tiểu sử của những người nổi tiếng. Một trong những chuyên luận triết học và thần học của ông, “Về Isis và Osiris”, tiết lộ cho người đọc cái nhìn sâu sắc bên trong những chi tiết ít được biết đến về các nghi lễ, cuộc sống và quan điểm tôn giáo của người Ai Cập. Ông nói về hương và hỗn hợp hương hàng ngày, không chỉ liệt kê các loại tinh dầu và hương chính mà còn giải thích cách mùi tương tác với cơ thể con người và cách sử dụng chúng trong cuộc sống hàng ngày, bởi vì “Người Ai Cập không coi nó là xứng đáng. phục vụ những người bệnh tật và những người suy kiệt từ bên trong.” thể xác hay linh hồn trong sạch, hoàn toàn không hề hấn gì và không tì vết.” Plutarch đưa ra công thức cho phương thuốc nổi tiếng của Ai Cập “Kufi”, mượn từ Manetho. “Kufi” được tạo ra theo một cách đặc biệt, kết hợp 16 thành phần theo tỷ lệ nghiêm ngặt: mật ong, rượu vang, nho khô, kiper, kẹo cao su, mộc dược, kim tước gai, seseli, hành biển, nhựa núi, sậy, cây me chua, hai loại quả bách xù, bạch đậu khấu và cây xương rồng. Không phải ngẫu nhiên mà công thức chỉ bao gồm một số thành phần như vậy - “bản thân con số đã góp phần tạo nên thành công, mặc dù nó có vẻ rất đáng khen ngợi, vì nó là bình phương của một hình vuông và là số duy nhất trong số tất cả các số chứa hình vuông có chu vi bằng diện tích.” Plutarch lập luận rằng hầu hết các thành phần này đều chứa “năng lượng thơm”. "Kufi" được sử dụng bên ngoài, bên trong và làm hương.

Ở Hy Lạp cổ đại, các vận động viên Olympic sử dụng chất thơm với số lượng lớn để tăng sức mạnh và sức bền. Theo dữ liệu lịch sử, vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Khoảng 4.000 tấn chất thơm mỗi năm được đưa từ Nam Ả Rập đến Hy Lạp và Rome. Người ta kể rằng Nero, vào ngày chôn cất vợ mình là Poppaea, đã đốt hết lượng nhang được khai thác ở Ả Rập trong một năm. Pliny the Elder cay đắng viết: “Ấn Độ, Trung Quốc và các quốc gia trên Bán đảo Ả Rập hàng năm hút một trăm triệu sester từ đế chế của chúng ta. Đây là những gì mà hàng hóa xa xỉ và giới tính nữ khiến chúng tôi phải trả.” Tuy nhiên, không ai phủ nhận lợi ích của nước hoa.

Bắt đầu tìm hiểu những bí ẩn của Ai Cập cổ đại, nhà triết học Plato đã truyền lại cho các học trò của mình tại Học viện những kiến ​​thức khác thường vào thời điểm đó, bao gồm cả về mùi hương. Hình thức trình bày của họ thường mang tính biểu tượng. Ví dụ, chuyên luận nổi tiếng “Nhà nước”, đằng sau hình thức bên ngoài của việc tạo ra một hệ thống nhà nước lý tưởng, ẩn chứa sự mô tả chi tiết về quá trình hoàn thiện bản thân, những đặc điểm của sự phát triển tâm linh và những khó khăn phải đối mặt trước bản chất thần thánh ( hội đồng các nhà thông thái) cai trị nhà nước được gọi là Nhân loại. Plato gọi những mùi hương dễ chịu là “nguồn vui mãnh liệt”. Những cuộc thảo luận của ông về nước hoa rất ngắn gọn, nhưng đằng sau những cụm từ khô khan, người ta có thể thấy được kiến ​​thức sâu rộng của ông trong lĩnh vực này. Những cuộc trò chuyện bằng miệng với Plato đã được các học trò của ông ghi lại trên những tấm sáp. Theo Thầy, một người trong số họ đã viết như sau: “Khứu giác là một cảm giác đi từ các mạch trong lỗ mũi đến vùng rốn. Không thể gọi tên các loại mùi, ngoại trừ hai loại chính - dễ chịu và khó chịu, được gọi là hương thơm Và mùi hôi thối. Mọi mùi đều đậm đặc hơn không khí, nhưng mỏng hơn nước; điều này được chứng minh bằng thực tế là có mùi, theo một cách dễ hiểu, được gọi là thứ gì đó ở trạng thái chuyển tiếp, không hoàn chỉnh và vẫn giữ được các đặc tính chung của không khí và nước, chẳng hạn như hơi nước và sương mù; khứu giác có thể tiếp cận chính xác trạng thái chuyển nước thành không khí hoặc ngược lại.”

Aristotle, khi mô tả bản chất của năm giác quan cơ bản của con người trong Luận thuyết về tâm hồn, lập luận: “Đối với âm thanh, phương tiện là không khí; đối với mùi, phương tiện không có tên: trong mọi trường hợp, có một số đặc tính chung đối với không khí. và nước; vừa trong suốt về màu sắc và đặc tính vốn có của không khí và nước là môi trường cho những thứ có mùi.” Cố gắng tìm hiểu cơ chế của quá trình khứu giác, anh ấy đưa ra những giả định thú vị và sau đó chứng minh hoặc bác bỏ chúng. Cuối cùng, Aristotle đưa ra kết luận rằng thoạt nhìn có vẻ ngây thơ một cách trẻ con: “Nếu thứ được ngửi là một mùi, thì mùi đó sẽ tạo ra mùi nếu nó gây ra thứ gì đó… Nhưng chẳng phải đúng hơn là không phải cơ thể nào cũng như vậy.” có khả năng trải nghiệm những gì - từ một mùi hoặc âm thanh, và những gì bị ảnh hưởng là một thứ gì đó mơ hồ và không ổn định, chẳng hạn như không khí: xét cho cùng, không khí trở nên có mùi, dường như chịu một tác động nào đó. Ngửi mùi còn có ý nghĩa gì nữa nếu không phải là trải nghiệm điều gì đó? Nhưng ngửi có nghĩa là cảm nhận, và không khí khi bị ảnh hưởng sẽ ngay lập tức có thể cảm nhận được.”

Ở phương Đông, trong hơn 600 năm (từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), dầu hoa hồng được đánh giá cao hơn vàng vì nó được sử dụng rộng rãi không chỉ cho mục đích thẩm mỹ mà còn trị chứng mất ngủ, đau đầu và hô hấp. bệnh đường ruột, sỏi thận và túi mật. Từ thế kỷ 1 sau Công nguyên đ. Hương bắt đầu được sản xuất ở Ý cổ đại. Ở Trung Quốc cổ đại, thời gian được xác định bằng “đồng hồ lửa” bằng mùi. Tinh chất thơm tan chảy vào nến ở một khoảng cách xa bấc. Khi ngọn lửa lan đến nơi này, căn phòng tràn ngập mùi thơm dễ chịu, nhắc nhở rằng một giờ nữa đã trôi qua. Một trong những hình phạt tàn khốc nhất ở đất nước này là giam giữ một người trong một căn phòng nhỏ chứa đầy bắp cải thối rữa. Mùi phân hủy dẫn đến sự gián đoạn của các hệ thống cơ thể quan trọng.

Ở Nhật Bản cổ đại, các thành viên của tầng lớp thượng lưu chơi Kodo. Phải đoán mùi thơm nồng nàn của hàng chục que gỗ được đốt trên tấm mica. Khi người dẫn chương trình chuyển miếng gỗ thơm cho người chơi, anh ta nói: “Monko”. Trong tiếng Nhật “mon” có nghĩa là Nghe, và "ko" - mùi. Như vậy, nhờ lắng nghe, làm quen với mùi, chúng ta đã phát triển được khứu giác.

Xử lý bằng mùi là truyền thống ở Rus cổ đại. Họ đặt cái gọi là "ghế chepuchin" trong một căn phòng nhỏ bằng gỗ (chepuchin), thấm đẫm mùi thơm của các loại thảo mộc hấp. Sau khi Cơ đốc giáo được tiếp nhận ở Rus', nhang trở nên đặc biệt phổ biến. Giá trị nhất là “gulaf vodka”, tức là nước hoa hồng (từ “gul” - hoa hồng).

Việc đề cập đến hương cũng được tìm thấy trong kinh thánh. Ví dụ, trong Kinh Koran có những dòng sau: “Tinh thần là thức ăn đánh thức tinh thần, và tinh thần là con lạc đà mà một người cưỡi và có khả năng quyến rũ”.

Hippocrates, Avicenna, Arnold, Pseudo-Macra, Paracelsus và các bác sĩ nổi tiếng khác đã sử dụng khả năng chữa bệnh của mùi hương. Các nhà giả kim đã phát triển nhiều phương pháp khác nhau để thu được tinh dầu. Thuế bào chế thuốc Nuremberg (1454) đã công bố danh sách 56 loại tinh dầu, đến thế kỷ 18 đã bao gồm hơn 130 mặt hàng. Thật không may, hầu hết các công trình y học của các nhà khoa học thời Trung cổ đã bị thất lạc. Tác dụng tinh tế của hương thơm đối với cơ thể con người đã được nghiên cứu bởi người sáng lập vi lượng đồng căn, S. X. Hahnemann. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, nhà khoa học người Pháp René Maurice Gattefosse do thiếu thuốc nên bắt đầu sử dụng tinh dầu để khử trùng và chữa lành vết thương nhanh chóng. Kết quả thật giật gân. Vào những năm 30, bác sĩ Liên Xô A. Künzel tiếp tục nghiên cứu đặc tính của mùi và tác dụng của chúng đối với con người. Sau này, John Valne sẽ tóm tắt lại nghiên cứu của những người đi trước. Cần phải khám phá lại nhiều điều vì kiến ​​thức của các bác sĩ thời Cổ đại và bí mật của các nhà giả kim thời Trung cổ đã bị mất. Sự phát triển nhanh chóng của ngành công nghiệp hóa chất trong thế kỷ 20 đã dẫn đến việc các loại thuốc được tạo ra nhân tạo thay thế các loại thuốc tự nhiên. Liệu pháp mùi hương, giống như các phương pháp y học thay thế khác, vẫn chưa được công bố trong nhiều năm. Hiện nay, phương pháp điều trị này đang được tái sinh.