Historie om aromaterapi

Behandling med aromaer af blomster, harpiks og korn går tilbage til oldtiden.

Effekten af ​​aromaer på den menneskelige sjæl og krop har været kendt i lang tid. Ifølge den almindeligt accepterede version lærte folk at udvinde duftstoffer fra planter for omkring 7.000 år siden.

Der er et andet synspunkt. Måske var de første til at bruge duftende kompositioner atlanterne, egypternes forfædre. Platon hørte om dette folk fra Solon, og han til gengæld fra Ægyptens præster. De sidste rester af Atlantis sank ifølge Platon i Stillehavet og Atlanterhavet for lidt over 11.400 år siden. Hvis vi accepterer dens kronologi, begynder det gamle Egyptens historie ikke fra slutningen af ​​det 5. årtusinde f.Kr. e. (præ-dynastisk periode), men syv tusinde år tidligere. Derfor kan vi tale om det gamle Egyptens lidet kendte historie, hvis artefakter sammen med senere lag har overlevet til vores tid og stadig rejser mange spørgsmål.

I Critias rapporterede Platon om Atlantis: "... alle de aromaer, som jorden nu nærer, hvad enten det er i rødder, i urter, i træ, i osende harpiks, i blomster eller frugter - alt dette fødte hun der og dyrkede perfekt " Således går historien om aromaterapi tilbage mindst 12 tusind år kun i Egypten. Og det er helt naturligt, at verdens største duftmuseum ligger i Kairo, hvilket fanger besøgende fra første åndedrag.

I Mesopotamien, Egypten, Arabien, Indien, Grækenland, Rom ledsagede aromaer menneskelivet fra fødsel til død. Hemmeligheden ved at opnå aromatiske stoffer var kun kendt af overklassen. Præsterne i det gamle Egypten holdt opskrifterne til røgelse sammensætninger i den strengeste fortrolighed. Ved hjælp af røgelse satte de sig selv i en tilstand, hvor forventningen om fremtidige begivenheder blev reel. "Den såkaldte "sandhedens urt" findes faktisk. Kombinationen af ​​syv planter åbner fastholdelsescentrene, og en person taler sine tanker. Dette er ikke hash, men et fænomen med ældgamle medicinske virkninger. Oprindeligt blev det brugt til at definere sygdomme, for ingen kender bedre end han selv årsagerne til, hvad der sker indeni. Men den indre bevidsthed kan ikke afsløre disse skjulte årsager uden særlig indflydelse. Først senere brugte magthavere og domstole dette som et efterforskningsmiddel og indførte dermed et element af vold. Men alt, hvad der er voldeligt og kunstigt, er i strid med værens grundlag.”

Præsterne studerede virkningerne af lugte og deres sammensætning på forskellige menneskelige organer og systemer. Resultatet af disse observationer var fødslen af ​​videnskaben om odorologi og en særlig retning inden for medicin - aromaterapi. Smagsvarianter var lige vigtige for hverdagsmad. Det er kendt, at under Farao Ramses III's regeringstid (1204-1173 f.Kr.) gik arbejdere i Theben i strejke på grund af manglen på aromatiske forbindelser og salver.

Antikkens mest berømte biograf, Plutarch af Chaeronea, som arbejdede i det 1. århundrede e.Kr. e. efterlod for os ikke kun biografier om berømte mennesker. En af hans filosofiske og teologiske afhandlinger, "Om Isis og Osiris", afslører for læserens indre blik lidt kendte detaljer om egypternes ritualer, liv og religiøse synspunkter. Han taler om daglig røgelse og aromatiske blandinger og opregner ikke kun de vigtigste æteriske olier og røgelse, men forklarer også, hvordan lugte interagerer med menneskekroppen, og hvordan de skal bruges i hverdagen, fordi "egypterne anser det ikke for værdigt at tjene sammen med de syge og dem, der er slidte indefra.” kroppe eller sjæle rene, fuldstændig uskadte og ubesmittede.” Plutarch giver en opskrift på det berømte egyptiske middel "Kufi", lånt fra Manetho. "Kufi" blev opnået på en særlig måde, der kombinerer 16 ingredienser i strenge proportioner: honning, vin, rosiner, kiper, tyggegummi, myrra, stikkende torn, seseli, havløg, bjergharpiks, siv, syre, to typer enebær, kardemomme og calamus. Det var ikke tilfældigt, at formlen indeholdt netop sådan et antal komponenter - "tallet i sig selv bidrager til succes, selvom det virker meget rosværdigt, for det er kvadratet af et kvadrat, og det eneste af alle tal, der indeholder et kvadrat har en omkreds svarende til arealet." De fleste af disse komponenter indeholder "aromatisk energi," argumenterede Plutarch. "Kufi" blev brugt eksternt, internt og som røgelse.

I det antikke Grækenland brugte olympierne aromatiske stoffer i store mængder for at øge styrke og udholdenhed. Ifølge historiske data, i det 2. århundrede f.Kr. e. Omkring 4.000 tons aromatiske stoffer om året blev bragt fra Sydarabien til Grækenland og Rom. Det blev sagt, at Nero, på dagen for begravelsen af ​​sin kone Poppaea, brugte lige så meget røgelse, som der blev udvundet i Arabien på et år. Plinius den Ældre skrev bittert: "Indien, Kina og landene på Den Arabiske Halvø henter årligt hundrede millioner sestercer fra vores imperium. Det er, hvad luksusvarer og det kvindelige køn koster os.” Ikke desto mindre benægtede ingen fordelene ved dufte.

Filosoffen Platon blev indviet i mysterierne i det gamle Ægypten og videregav til sine elever på Akademiet viden, der var usædvanlig for den tid, herunder om aromaer. Formen på deres præsentation var ofte symbolsk. For eksempel skjuler den berømte afhandling "Staten", bag den ydre form for at skabe et ideelt statssystem, en detaljeret beskrivelse af processen med selvforbedring, træk ved åndelig udvikling og de vanskeligheder, der skal stå over for den guddommelige natur ( de vise mænds råd) styrer staten kaldet Human. Platon kaldte behagelige dufte "en kilde til intens nydelse." Hans diskussioner om dufte er kortfattede, men bag de tørre fraser kan man se hans omfattende viden på området. Mundtlige samtaler med Platon blev optaget på vokstabletter af hans elever. En af dem skrev ifølge læreren følgende ned: ”Lugt er en fornemmelse, der falder ned fra karrene i næseborene til navleregionen. Typer af lugt kan ikke nævnes, med undtagelse af de to primære - behagelige og ubehagelige, som kaldes duft Og stank. Enhver lugt er tættere end luft, men tyndere end vand; dette bevises ved, at lugtende på en forståelig måde kaldes noget, der er i en eller anden ufuldstændig overgangstilstand og bevarer egenskaber, der er fælles for luft og vand, såsom damp og tåge; tilstanden af ​​vandets overgang til luft eller omvendt er netop tilgængelig for lugtesansen."

Aristoteles, der beskrev naturen af ​​menneskets fem grundlæggende sanser i sin Afhandling om sjælen, argumenterede: "For lyde er mediet luft; for lugten har mediet intet navn: under alle omstændigheder er der en egenskab, der er fælles for luft og vand; både gennemsigtig for farve og denne egenskab, der er iboende i luft og vand, er mediet for det, der har lugt." I et forsøg på at forstå mekanismen i den olfaktoriske proces laver han interessante antagelser og beviser eller modbeviser dem derefter. Til sidst kom Aristoteles til en konklusion, der ved første øjekast kan virke barnlig naiv: ”Hvis det, der lugtes, er en lugt, så forårsager lugten lugt, hvis det forårsager noget... Men er det ikke mere korrekt, at ikke enhver krop er i stand til at opleve hvad - fra en lugt eller lyd, og det, der påvirkes, er noget vagt og ustabilt, for eksempel luft: Luften, der bliver lugtende, ser ud til at opleve en form for påvirkning. Hvad vil det ellers sige at lugte, hvis ikke at opleve noget? Men at lugte betyder at føle, og luften, der bliver påvirket, bliver straks mærkbar."

I østen, i mere end 600 år (fra det 3. århundrede f.Kr. til det 3. århundrede e.Kr.), blev rosenolie værdsat mere end guld, da den blev meget brugt, ikke kun til kosmetiske formål, men også til søvnløshed, hovedpine og åndedrætsorganer. tarmsygdomme, nyresten og galdeblære. Fra det 1. århundrede e.Kr e. Røgelse begyndte at blive produceret i det gamle Italien. I det gamle Kina blev tiden bestemt ved hjælp af "branduret" ved hjælp af lugte. Aromatiske essenser blev smeltet ind i lysene i nogen afstand fra vægen. Da ilden nåede dette sted, var rummet fyldt med en behagelig lugt, der mindede om, at der var gået endnu en time. En af de mest grusomme straffe i dette land var at fængsle en person i et lille rum fyldt med rådnende kål. Lugten af ​​nedbrydning førte til forstyrrelse af vitale kropssystemer.

I det gamle Japan spillede medlemmer af overklassen Kodo. Det var nødvendigt at gætte aromaen, der var gennemsyret af snesevis af træpinde opvarmet på glimmerplader. Da oplægsholderen gav det duftende stykke træ til spillerne, sagde han: "Monko." På japansk betyder "mon". Hør efter, og "ko" - lugt. Ved at lytte, vænne os til lugten udviklede vi således vores lugtesans.

Behandling med lugte var traditionel i det gamle Rusland. De satte det såkaldte "chepuchin-sæde" op i et lille trækammer (chepuchin), mættet med duften af ​​dampede urter. Efter vedtagelsen af ​​kristendommen i Rus' blev røgelse særlig populær. Den mest værdsatte var "gulaf vodka", det vil sige rosenvand (fra "gul" - Rose).

Omtale af røgelse findes også i de hellige skrifter. I Koranen er der for eksempel følgende linjer: "Ånder er mad, der vækker ånden, og ånden er en kamel, som en person rider på, og som formår at betage."

Hippokrates, Avicenna, Arnold, Pseudo-Macra, Paracelsus og andre berømte læger brugte lugtens helbredende kraft. Alkymister har udviklet forskellige metoder til at opnå æteriske olier. Nürnberg Apothecary Tax (1454) offentliggjorde en liste over 56 æteriske olier, som i det 18. århundrede omfattede mere end 130 genstande. Desværre er de fleste af middelalderlige videnskabsmænds medicinske værker gået tabt. Den subtile virkning af aromaer på den menneskelige krop blev studeret af grundlæggeren af ​​homøopati, S. X. Hahnemann. Under Første Verdenskrig begyndte den franske videnskabsmand René Maurice Gattefosse på grund af mangel på medicin at bruge æteriske olier til desinfektion og hurtig heling af sår. Resultaterne var sensationelle. I 30'erne fortsatte den sovjetiske læge A. Künzel med at studere lugtes egenskaber og deres virkning på mennesker. Senere vil John Valne opsummere sine forgængeres forskning. Meget skulle genopdages, da viden om lægerne i den antikke verden og hemmeligheder fra middelalderens alkymister gik tabt. Den hurtige udvikling af den kemiske industri i det 20. århundrede førte til, at kunstigt skabte lægemidler erstattede naturlige. Aromaterapi, ligesom andre metoder til alternativ medicin, forblev uanmeldt i mange år. I øjeblikket oplever denne behandlingsmetode en genfødsel.