Aromaterapian historia

Käsittely kukkien, hartsien ja jyvien aromeilla juontaa juurensa muinaisista ajoista.

Aromien vaikutus ihmisen sieluun ja kehoon on ollut tiedossa jo kauan. Yleisesti hyväksytyn version mukaan ihmiset oppivat uuttamaan tuoksuvia aineita kasveista noin 7000 vuotta sitten.

On toinenkin näkökulma. Ehkä ensimmäisinä tuoksuvia koostumuksia käyttivät atlantilaiset, egyptiläisten esi-isät. Platon kuuli tästä kansasta Salonilta ja hän vuorostaan ​​Egyptin papeista. Viimeiset Atlantiksen jäännökset, Platonin mukaan, upposivat Tyynenmeren ja Atlantin valtamereen hieman yli 11 400 vuotta sitten. Jos hyväksymme sen kronologian, muinaisen Egyptin historia ei ala 5. vuosituhannen lopusta eKr. e. (esidynastian aika), mutta seitsemän tuhatta vuotta aikaisemmin. Näin ollen voidaan puhua muinaisen Egyptin vähän tunnetusta historiasta, jonka esineet myöhempien kerrosten ohella ovat säilyneet aikamme ja herättävät edelleen monia kysymyksiä.

Critiasissa Platon kertoi Atlantiksesta: "...kaikki aromit, joita maa nyt ravitsee, olipa sitten juurissa, yrteissä, puussa, tihkuvissa hartseissa, kukissa tai hedelmissä - hän synnytti kaiken tämän siellä ja viljeli täydellisesti " Siten aromaterapian historia ulottuu vähintään 12 tuhatta vuotta taaksepäin vain Egyptissä. Ja on aivan luonnollista, että maailman suurin tuoksumuseo sijaitsee Kairossa, mikä kiehtoo vierailijat ensimmäisestä hengityksestä lähtien.

Mesopotamiassa, Egyptissä, Arabiassa, Intiassa, Kreikassa ja Roomassa aromit seurasivat ihmisen elämää syntymästä kuolemaan. Aromaattisten aineiden saamisen salaisuus oli vain yläluokan tiedossa. Muinaisen Egyptin papit pitivät suitsukekoostumusten reseptejä tiukimmassa luottamuksessa. Suitsukkeen avulla he asettivat itsensä tilaan, jossa tulevien tapahtumien ennakointi muuttui todeksi. "Niin sanottu "totuuden yrtti" todellakin on olemassa. Seitsemän kasvin yhdistelmä avaa pidätyskeskukset, ja ihminen puhuu ajatuksensa. Tämä ei ole hasista, vaan ikivanhojen lääkevaikutusten ilmiö. Aluksi sitä käytettiin määrittämään sairauksia, koska kukaan ei tiedä itseään paremmin syitä siihen, mitä sisällä tapahtuu. Mutta sisäinen tietoisuus ei voi paljastaa näitä piilotettuja syitä ilman erityistä vaikutusta. Vasta myöhemmin hallitsijat ja tuomioistuimet käyttivät tätä tutkimusvälineenä ja ottivat siten käyttöön väkivallan elementin. Mutta kaikki väkivaltainen ja keinotekoinen on vastoin olemisen perustaa."

Papit tutkivat hajujen ja niiden koostumusten vaikutuksia ihmisen eri elimiin ja järjestelmiin. Näiden havaintojen seurauksena syntyi odorologian tiede ja lääketieteen erityinen suunta - aromaterapia. Maut olivat yhtä tärkeitä kuin arkiruoka. Tiedetään, että farao Ramses III:n (1204-1173 eKr.) hallituskaudella Theban työntekijät ryhtyivät lakkoon aromaattisten yhdisteiden ja voiteiden puutteen vuoksi.

Antiikin tunnetuin elämäkerran kirjoittaja, Plutarch Khaeronealainen, joka työskenteli 1. vuosisadalla jKr. e., ei jättänyt meille vain kuuluisien ihmisten elämäkertoja. Yksi hänen filosofisista ja teologisista kirjoituksistaan ​​"Isis ja Osiris" paljastaa lukijan sisäiselle katseelle vähän tunnettuja yksityiskohtia egyptiläisten rituaaleista, elämästä ja uskonnollisista näkemyksistä. Hän puhuu päivittäisistä suitsukkeista ja aromaattisista sekoituksista, eikä vain luettele tärkeimpiä eteerisiä öljyjä ja suitsukkeita, vaan myös selittää, kuinka hajuilla on vuorovaikutusta ihmiskehon kanssa ja miten niitä tulisi käyttää jokapäiväisessä elämässä, koska "egyptiläiset eivät pidä sen arvoista palvella sairaiden ja sisältä uupuneiden kanssa." ruumiit tai sielut puhtaat, täysin vahingoittumattomat ja tahrattomat." Plutarch antaa reseptin kuuluisalle egyptiläiselle lääkkeelle "Kufi", lainattu Manetholta. "Kufi" saatiin erikoisella tavalla yhdistämällä 16 ainesosaa tiukoissa suhteissa: hunaja, viini, rusinat, kiperi, purukumi, mirha, piikkipiikki, seseli, merisipuli, vuorihartsi, ruoko, suolahapo, kahdenlaisia ​​katajanmarjoja, kardemumma ja calamus. Ei ollut sattumaa, että kaava sisälsi juuri tällaisen määrän komponentteja - "luku itsessään edistää menestystä, vaikka se näyttääkin erittäin kehuttavan arvoiselta, sillä se on neliön neliö ja ainoa kaikista luvuista, joka sisältää neliön ympärysmitta, joka on yhtä suuri kuin pinta-ala." Suurin osa näistä komponenteista sisältää "aromaattista energiaa", Plutarch väitti. "Kufia" käytettiin ulkoisesti, sisäisesti ja suitsukkeena.

Muinaisessa Kreikassa olympialaiset käyttivät suuria määriä aromaattisia aineita lisätäkseen voimaa ja kestävyyttä. Historiallisten tietojen mukaan 2. vuosisadalla eKr. e. Etelä-Arabiasta tuotiin Kreikkaan ja Roomaan noin 4 000 tonnia aromaattisia aineita vuodessa. Sanottiin, että Nero käytti vaimonsa Poppaean hautauspäivänä yhtä paljon suitsukkeita kuin Arabiassa louhittiin vuodessa. Plinius vanhin kirjoitti katkerasti: ”Intia, Kiina ja Arabian niemimaan maat sipaavat vuosittain sata miljoonaa sestertiota valtakunnastamme. Tämän luksustavarat ja naissukupuoli maksavat meille." Kukaan ei kuitenkaan kiistänyt tuoksujen etuja.

Muinaisen Egyptin mysteereihin vihitty filosofi Platon välitti Akatemiassa opiskelijoilleen tuolloin epätavallista tietoa, muun muassa aromeista. Heidän esityksensä muoto oli usein symbolinen. Esimerkiksi kuuluisa tutkielma "Valtio", ihanteellisen valtiojärjestelmän luomisen ulkoisen muodon takana, kätkee yksityiskohtaisen kuvauksen itsensä kehittämisprosessista, henkisen kehityksen piirteistä ja vaikeuksista, jotka on kohdattava ennen jumalallista luontoa ( viisaiden miesten neuvosto) hallitsee valtiota nimeltä Ihmisen. Platon kutsui miellyttäviä tuoksuja "intensiivisen nautinnon lähteeksi". Hänen keskustelunsa tuoksuista ovat ytimekkäitä, mutta kuivien lauseiden takana näkyy hänen laaja tietämys tällä alalla. Hänen oppilaansa tallensivat suulliset keskustelut Platonin kanssa vahatauluille. Yksi heistä kirjoitti Opettajan mukaan seuraavaa: "Haju on tunne, joka laskeutuu sieraimien verisuonista navan alueelle. Hajutyyppejä ei voida nimetä, lukuun ottamatta kahta ensisijaista - miellyttävää ja epämiellyttävää, joita kutsutaan tuoksu Ja löyhkä. Jokainen haju on tiheämpi kuin ilma, mutta ohuempi kuin vesi; tämän todistaa se, että hajua kutsutaan ymmärrettävällä tavalla joksikin, joka on jossain epätäydellisessä, siirtymätilassa ja säilyttää ilmalle ja vedelle yhteiset ominaisuudet, kuten höyryn ja sumun; Veden ilmaan siirtymisen tila tai päinvastoin on hajuaistin helposti saavutettavissa."

Aristoteles, kuvaillessaan Sielun traktaatissa ihmisen viiden perusaistin luonnetta, väitti: "Äänille väliaine on ilma; hajulle välineellä ei ole nimeä: joka tapauksessa ilmalla on jokin yhteinen ominaisuus. ja vesi; Sekä läpinäkyvä väriltään että tämä ilman ja veden ominaisuus on väliaine sille, jolla on hajua." Yrittäessään ymmärtää hajuprosessin mekanismia hän tekee mielenkiintoisia oletuksia ja sitten todistaa tai kumoaa ne. Lopulta Aristoteles teki johtopäätöksen, joka saattaa ensisilmäyksellä tuntua lapsellisen naiivilta: "Jos se, mitä haistetaan, on haju, niin haju aiheuttaa hajun, jos se aiheuttaa jotain... Mutta eikö ole oikeampaa, että jokainen keho ei ole kykenee kokemaan mitä - hajusta tai äänestä, ja mihin vaikuttaa, on jotain epämääräistä ja epävakaa, esimerkiksi ilma: loppujen lopuksi ilma muuttuessaan hajuiseksi näyttää kokevan jonkinlaisen vaikutuksen. Mitä muuta tuoksuminen tarkoittaa, jos ei kokea jotain? Mutta haistaa tarkoittaa tuntea, ja vaikutuksen kohteena oleva ilma tulee välittömästi havaittavissa."

Idässä ruusuöljyä arvostettiin yli 600 vuoden ajan (3. vuosisadalta eKr. 3. vuosisadalle jKr.) enemmän kuin kultaa, koska sitä käytettiin laajalti kosmeettisiin tarkoituksiin myös unettomuuden, päänsäryn ja hengitysteiden hoitoon. sairaudet, munuaiskivet ja sappirakko. 1. vuosisadalta jKr e. Suitsukkeita alettiin valmistaa muinaisessa Italiassa. Muinaisessa Kiinassa aika määritettiin "tulikellolla" hajujen avulla. Aromaattiset esanssit sulatettiin kynttilöiden sisään jonkin matkan päässä sydämestä. Kun tuli saavutti tämän paikan, huone täyttyi miellyttävästä tuoksusta, joka muistutti, että toinen tunti oli kulunut. Yksi julmimmista rangaistuksista tässä maassa oli ihmisen vangitseminen pieneen huoneeseen, joka oli täynnä mätänevää kaalia. Hajoamisen haju johti elintärkeiden kehon järjestelmien häiriintymiseen.

Muinaisessa Japanissa ylemmän luokan jäsenet pelasivat Kodoa. Oli pakko arvata aromi, joka oli läpäissyt kymmeniä kiillelevyillä kuumennettuja puutikkuja. Kun juontaja antoi tuoksuvan puupalan pelaajille, hän sanoi: "Monko." Japaniksi "mon" tarkoittaa kuunnella, ja "ko" - haju. Siten kuuntelemalla, totumalla hajuun kehitimme hajuaistiamme.

Käsittely hajuilla oli perinteistä antiikin Venäjällä. He pystyttivät niin kutsutun "chepuchin-istuimen" pieneen puiseen kammioon (chepuchin), joka oli kyllästetty höyrytettyjen yrttien aromilla. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Venäjällä suitsukkeista tuli erityisen suosittuja. Arvostetuin oli "gulaf vodka", eli ruusuvesi (sanasta "gul" - ruusu).

Suitsuke mainitaan myös pyhissä kirjoituksissa. Esimerkiksi Koraanissa on seuraavat rivit: "Henget ovat ruokaa, joka herättää hengen, ja henki on kameli, jolla ihminen ratsastaa ja joka onnistuu vangitsemaan."

Hippokrates, Avicenna, Arnold, Pseudo-Macra, Paracelsus ja muut kuuluisat lääkärit käyttivät hajujen parantavaa voimaa. Alkemistit ovat kehittäneet erilaisia ​​menetelmiä eteeristen öljyjen saamiseksi. Nürnbergin apteekkivero (1454) julkaisi luettelon 56 eteerisestä öljystä, jotka sisälsivät 1700-luvulle mennessä yli 130 tuotetta. Valitettavasti suurin osa keskiaikaisten tiedemiesten lääketieteellisistä töistä on kadonnut. Homeopatian perustaja S. X. Hahnemann tutki aromien hienovaraista vaikutusta ihmiskehoon. Ensimmäisen maailmansodan aikana ranskalainen tiedemies René Maurice Gattefosse alkoi lääkkeiden puutteen vuoksi käyttää eteerisiä öljyjä desinfiointiin ja haavojen nopeaan paranemiseen. Tulokset olivat sensaatiomaisia. Neuvostoliiton lääkäri A. Künzel jatkoi 30-luvulla hajujen ominaisuuksien ja niiden vaikutuksen ihmisiin tutkimista. Myöhemmin John Valne tekee yhteenvedon edeltäjiensä tutkimuksesta. Paljon oli löydettävä uudelleen, koska antiikin maailman lääkäreiden tieto ja keskiajan alkemistien salaisuudet katosivat. Kemianteollisuuden nopea kehitys 1900-luvulla johti siihen, että keinotekoisesti luodut lääkkeet korvasivat luonnolliset lääkkeet. Aromaterapiaa, kuten muita vaihtoehtoisen lääketieteen menetelmiä, ei käytetty useiden vuosien ajan. Tällä hetkellä tämä hoitomenetelmä on uudestisyntymässä.