Aromaterapiyanın tarixi

Çiçəklərin, qatranların və taxılların aromaları ilə müalicə qədim dövrlərə gedib çıxır.

Ətirlərin insan ruhuna və bədəninə təsiri çoxdan məlumdur. Ümumi qəbul edilmiş versiyaya görə, insanlar bitkilərdən ətirli maddələr çıxarmağı təxminən 7000 il əvvəl öyrəniblər.

Başqa bir baxış da var. Ola bilsin ki, ətirli kompozisiyalardan ilk istifadə edənlər misirlilərin əcdadları olan Atlantislilər olub. Platon bu xalq haqqında Solondan, o da öz növbəsində Misir kahinlərindən eşitdi. Platonun fikrincə, Atlantidanın son qalıqları 11400 ildən bir qədər çox əvvəl Sakit və Atlantik okeanlarına batdı. Əgər onun xronologiyasını qəbul etsək, onda Qədim Misirin tarixi eramızdan əvvəl 5-ci minilliyin sonundan başlamır. e. (haladan əvvəlki dövr), lakin yeddi min il əvvəl. Nəticə etibarilə, qədim Misirin az tanınan tarixindən danışa bilərik, onun artefaktları sonrakı təbəqələri ilə birlikdə dövrümüzə qədər gəlib çatmış və hələ də çoxlu suallar doğurur.

Platon Critiasda Atlantis haqqında məlumat verdi: “... yerin indi qidalandırdığı bütün ətirləri, köklərdə, otlarda, ağacda, sızan qatranlarda, çiçəklərdə və ya meyvələrdə - o, bütün bunları orada doğurdu və mükəmməl şəkildə becərdi. " Beləliklə, aromaterapiyanın tarixi yalnız Misirdə ən azı 12 min il əvvələ gedib çıxır. Dünyanın ən böyük ətir muzeyinin Qahirədə olması tamamilə təbiidir ki, bu da ziyarətçiləri ilk nəfəsdən valeh edir.

Mesopotamiyada, Misirdə, Ərəbistanda, Hindistanda, Yunanıstanda, Romada qoxular insanın doğulduğu andan ölümünə qədər həyatını müşayiət edirdi. Aromatik maddələrin alınmasının sirri yalnız yuxarı təbəqəyə məlum idi. Qədim Misir kahinləri buxur kompozisiyaları üçün reseptləri ən ciddi şəkildə saxlayırdılar. Buxur köməyi ilə özlərini gələcək hadisələrin intizarının gerçəkləşdiyi bir vəziyyətə saldılar. “Həqiqətən də “həqiqət otu” deyilən şey mövcuddur. Yeddi bitkinin birləşməsi tutma mərkəzlərini açır və insan öz fikirlərini söyləyir. Bu həşiş deyil, qədim müalicəvi təsirlərin fenomenidir. Əvvəlcə xəstəlikləri müəyyən etmək üçün istifadə olunurdu, çünki içəridə baş verənlərin səbəblərini özündən daha yaxşı heç kim bilmir. Amma daxili şüur ​​xüsusi təsir olmadan bu gizli səbəbləri üzə çıxara bilməz. Yalnız sonralar hökmdarlar və məhkəmələr bundan təhqiqat vasitəsi kimi istifadə etdilər və bununla da zorakılıq elementi tətbiq etdilər. Amma zorakı və süni hər şey varlığın əsasına ziddir”.

Kahinlər qoxuların və onların tərkibinin müxtəlif insan orqan və sistemlərinə təsirini öyrənmişlər. Bu müşahidələrin nəticəsi odorologiya elminin və tibbdə xüsusi bir istiqamətin - aromaterapiyanın doğulması oldu. Dadların əhəmiyyəti gündəlik yeməklərlə bərabər idi. Firon III Ramzesin dövründə (e.ə. 1204-1173) ətirli birləşmələrin və məlhəmlərin olmaması səbəbindən Fivdə fəhlələr tətilə çıxdıqları məlumdur.

Antik dövrün ən məşhur bioqrafı, eramızın 1-ci əsrində işləmiş Xeroneyalı Plutarx. e., bizə yalnız məşhur insanların tərcümeyi-hallarını buraxmadı. Onun fəlsəfi və teoloji traktatlarından biri olan “İsis və Osiris haqqında” misirlilərin ayinlərinin, məişətinin və dini baxışlarının az məlum olan təfərrüatlarını oxucunun daxili baxışlarına açır. O, gündəlik buxur və ətirli qarışıqlardan danışır və əsas efir yağlarını və buxurları sadalamaqla kifayətlənmir, həm də qoxuların insan orqanizmi ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu və onlardan gündəlik həyatda necə istifadə edilməli olduğunu izah edir, çünki “Misirlilər bunu etməyə layiq deyillər. xəstələrə və daxildən köhnəlmişlərə xidmət edin.” bədənlər və ya ruhlar təmiz, tamamilə zərərsiz və ləkəsizdir. Plutarx, Manethodan götürülmüş məşhur Misir dərmanı "Kufi" üçün resept verir. “Kufi” 16 inqrediyenti ciddi nisbətdə birləşdirərək xüsusi üsulla əldə edilib: bal, şərab, kişmiş, kiper, saqqız, mirra, tikanlı qarğıdalı, seseli, dəniz soğanı, dağ qatranı, qamış, turşəng, iki növ ardıc giləmeyvəsi, kardamon və kalamus. Təsadüfi deyildi ki, düstur məhz belə bir sıra komponentləri əhatə edirdi - “rəqəmin özü uğura kömək edir, baxmayaraq ki, bu, çox tərifə layiq görünsə də, çünki o, kvadratın kvadratıdır və tərkibində kvadrat olan bütün nömrələrdən yeganədir. sahəsinə bərabər olan perimetri.” Bu komponentlərin əksəriyyətində "aromatik enerji" var, Plutarx iddia etdi. “Kufi” xarici, daxili və buxur kimi istifadə edilmişdir.

Qədim Yunanıstanda olimpiyaçılar gücü və dözümlülüyü artırmaq üçün çox miqdarda aromatik maddələrdən istifadə edirdilər. Tarixi məlumatlara görə, eramızdan əvvəl II əsrdə. e. Cənubi Ərəbistandan Yunanıstan və Romaya ildə təxminən 4000 ton aromatik maddələr gətirilirdi. Deyilənə görə, Neron arvadı Poppayanın dəfn olunduğu gün Ərəbistanda bir ildə çıxarılan qədər buxurdan istifadə edib. Yaşlı Pliniy acı bir şəkildə yazırdı: “Hindistan, Çin və Ərəbistan yarımadası ölkələri hər il imperiyamızdan yüz milyon sestersi süzürlər. Dəbdəbəli mallar və qadın cinsi bizə başa gələn budur”. Buna baxmayaraq, heç kim ətirlərin faydalarını inkar etmirdi.

Qədim Misirin sirlərinə başlayan filosof Platon Akademiyadakı tələbələrinə o dövr üçün qeyri-adi olan bilikləri, o cümlədən aromalar haqqında məlumat verdi. Onların təqdimat forması çox vaxt simvolik olurdu. Məsələn, ideal dövlət sisteminin yaradılmasının zahiri formasının arxasında məşhur “Dövlət” traktatı özünü təkmilləşdirmə prosesinin, mənəvi inkişafın xüsusiyyətlərinin və ilahi təbiət qarşısında qarşılaşmalı olduğu çətinliklərin ətraflı təsvirini gizlədir ( müdriklər məclisi) adlanan dövləti idarə edir İnsan. Platon xoş qoxuları “güclü həzz mənbəyi” adlandırırdı. Onun ətirlərlə bağlı müzakirələri qısadır, lakin quru ifadələrin arxasında onun bu sahədə geniş biliyini görmək olar. Platonla şifahi söhbətlər onun tələbələri tərəfindən mum lövhələrə yazılıb. Onlardan biri, Müəllimin dediyinə görə, bunları yazmışdır: “Qoxu burun dəliklərindəki damarlardan göbək nahiyəsinə enən hissdir. Qoxu növlərini adlandırmaq olmaz, iki əsas istisna olmaqla - xoşagəlməz və xoşagəlməz adlandırılanlar. ətir Və üfunət. Hər bir qoxu havadan sıx, lakin sudan nazikdir; bu, başa düşülən şəkildə iylinin bəzi natamam, keçid vəziyyətində olan və buxar və duman kimi hava və su üçün ümumi xüsusiyyətləri saxlayan bir şey adlandırılması ilə sübut edilir; suyun havaya və ya əksinə keçid vəziyyəti qoxu hissi üçün dəqiq əlçatandır.

Aristotel özünün “Ruh haqqında traktat”ında insanın beş əsas duyğu orqanının təbiətini təsvir edərək belə deyirdi: “Səslər üçün mühit havadır, qoxu üçün mühitin adı yoxdur: hər halda, havaya aid bəzi xüsusiyyətlər var. və su; həm rəngə görə şəffaf, həm də hava və suya xas olan bu xüsusiyyət qoxu olanlar üçün vasitədir.” O, iybilmə prosesinin mexanizmini anlamağa çalışaraq maraqlı fərziyyələr irəli sürür, sonra isə onları sübut edir və ya təkzib edir. Sonda Aristotel ilk baxışdan uşaqcasına sadəlövh görünə biləcəyi qənaətinə gəlir: “Əgər qoxulanan iydirsə, qoxu nəyəsə səbəb olursa, qoxuya səbəb olur... Amma daha doğru deyilmi ki, hər bir bədən var. nəyi yaşamağa qadirdir - qoxudan və ya səsdən və təsirlənən şey qeyri-müəyyən və qeyri-sabit bir şeydir, məsələn, hava: axırda hava qoxuya çevrilərək bir növ təsirə məruz qalır. Bir şeyi yaşamaq deyilsə, iyləmək başqa nə deməkdir? Amma iyləmək hiss etmək deməkdir və təsirlənən hava dərhal hiss olunur”.

Şərqdə 600 ildən artıq bir müddətdə (e.ə. III əsrdən eramızın III əsrinə qədər) qızılgül yağı qızıldan daha yüksək qiymətləndirilmişdir, çünki o, təkcə kosmetik məqsədlər üçün deyil, həm də yuxusuzluq, baş ağrıları və tənəffüs xəstəliklərində geniş istifadə olunurdu. trakt xəstəlikləri, böyrək daşları və öd kisəsi. Eramızın 1-ci əsrindən e. Buxur qədim İtaliyada istehsal olunmağa başladı. Qədim Çində vaxt qoxulardan istifadə edərək “odlu saat” vasitəsilə təyin edilirdi. Aromatik essensiyalar fitildən bir qədər aralıda şamlarda əridilirdi. Yanğın bu yerə çatanda otağa daha bir saat keçdiyini xatırladan xoş qoxu gəldi. Bu ölkədə ən amansız cəzalardan biri də adamı çürümüş kələmlə dolu kiçik bir otağa salmaq idi. Parçalanma qoxusu həyati orqan sistemlərinin pozulmasına gətirib çıxardı.

Qədim Yaponiyada yuxarı təbəqənin nümayəndələri Kodo oynayırdılar. Slyuda vərəqlərində qızdırılan onlarla taxta çubuqla nüfuz edən ətri təxmin etmək lazım idi. Aparıcı ətirli taxta parçasını oyunçulara ötürəndə: "Monko" dedi. Yapon dilində "mon" deməkdir dinləmək, və "ko" - qoxu. Beləliklə, dinləməklə, qoxuya öyrəşməklə qoxu duyğumuzu inkişaf etdirmişik.

Qoxularla müalicə Qədim Rusiyada ənənəvi idi. Buxarlanmış otların ətri ilə doymuş kiçik bir taxta kamerada (çepuchin) qondarma "çepuchin oturacağı" qoydular. Rusiyada xristianlığın qəbulundan sonra buxur xüsusilə populyarlaşdı. Ən qiymətlisi “qulaf arağı”, yəni qızılgül suyu idi (“gül”dən - gül).

Buxurdan bəhsə müqəddəs kitablarda da rast gəlinir. Məsələn, Qurani-Kərimdə belə misralar var: “Ruhlar ruhu oyandıran qidadır, ruh isə insanın mindiyi və ovsunlamağı bacaran dəvədir”.

Hippokrat, İbn Sina, Arnold, Pseudo-Macra, Paracelsus və başqa məşhur həkimlər qoxuların müalicəvi gücündən istifadə edirdilər. Kimyagərlər efir yağlarının alınması üçün müxtəlif üsullar işləyib hazırlamışlar. Nürnberq aptek vergisi (1454) 18-ci əsrə qədər 130-dan çox maddəni özündə birləşdirən 56 efir yağının siyahısını dərc etdi. Təəssüf ki, orta əsr alimlərinin tibbi əsərlərinin əksəriyyəti itmişdir. Aromaların insan orqanizminə incə təsirini homeopatiyanın banisi S. X. Hahnemann öyrənmişdir. Birinci Dünya Müharibəsi illərində fransız alimi René Maurice Gattefosse dərman çatışmazlığı səbəbindən yaraların dezinfeksiyası və tez sağalması üçün efir yağlarından istifadə etməyə başladı. Nəticələr sensasiyalı idi. 30-cu illərdə sovet həkimi A.Künzel qoxuların xüsusiyyətlərini və insanlara təsirini öyrənməyə davam etdi. Daha sonra Con Valne sələflərinin araşdırmalarını yekunlaşdıracaq. Qədim dünya həkimlərinin bilikləri və orta əsrlər kimyagərlərinin sirləri itirildiyi üçün çox şey yenidən kəşf edilməli idi. 20-ci əsrdə kimya sənayesinin sürətli inkişafı süni şəkildə yaradılmış dərmanların təbii olanları əvəz etməsinə səbəb oldu. Aromaterapiya, alternativ təbabətin digər üsulları kimi, uzun illər tələb olunmamış qaldı. Hazırda bu müalicə üsulu yenidən doğuş yaşayır.