아로마테라피의 역사

꽃, 송진, 곡물 향을 이용한 트리트먼트는 고대부터 시작되었습니다.

인간의 영혼과 신체에 향기가 미치는 영향은 오랫동안 알려져 왔습니다. 일반적으로 받아 들여지는 버전에 따르면 사람들은 약 7,000년 전에 식물에서 향기로운 물질을 추출하는 방법을 배웠습니다.

또 다른 관점이 있습니다. 아마도 향기로운 성분을 사용한 최초의 사람은 이집트인의 조상인 아틀란티스인이었을 것입니다. 플라톤은 이 사람들에 대해 솔론으로부터 들었고, 이어서 이집트의 사제들로부터도 들었습니다. 플라톤에 따르면 아틀란티스의 마지막 잔존물은 약 11,400년 전에 태평양과 대서양으로 가라앉았습니다. 연대기를 받아들이면 고대 이집트의 역사는 기원전 5천년 말부터 시작되지 않습니다. 이자형. (왕조 이전 시대), 그러나 7천년 전. 결과적으로 우리는 잘 알려지지 않은 고대 이집트의 역사에 대해 이야기할 수 있으며, 그 유물은 이후 층과 함께 우리 시대까지 살아남아 여전히 많은 질문을 제기합니다.

Critias에서 플라톤은 아틀란티스에 대해 다음과 같이 보고했습니다. " 따라서 아로마테라피의 역사는 이집트에서만 최소 12,000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그리고 첫 숨부터 방문객을 사로잡는 카이로에 세계 최대의 향수 박물관이 있다는 것은 당연한 일이다.

메소포타미아, 이집트, 아라비아, 인도, 그리스, 로마에서는 탄생부터 죽음까지 인간의 삶에 향기가 함께했습니다. 방향족 물질을 얻는 비결은 상류층에게만 알려져 있었다. 고대 이집트의 사제들은 향의 제조법을 가장 엄격하게 비밀로 유지했습니다. 향의 도움으로 그들은 미래의 사건에 대한 기대가 현실이 되는 상태에 놓였습니다. “실제로 소위 '진리의 약초'가 ​​존재합니다. 일곱 가지 식물의 조합으로 수용소가 열리고, 사람은 자신의 생각을 말한다. 이것은 해시시가 아니라 고대의 약효 현상입니다. 처음에는 내부에서 일어나는 일에 대한 이유를 자신보다 더 잘 아는 사람이 없기 때문에 질병을 정의하는 데 사용되었습니다. 그러나 내면의 의식은 특별한 영향 없이는 이러한 숨겨진 원인을 드러낼 수 없습니다. 나중에야 통치자와 법원은 이를 조사 수단으로 사용하여 폭력적인 요소를 도입했습니다. 그러나 폭력적이고 인위적인 모든 것은 존재의 기본에 어긋난다.”

성직자들은 냄새와 그 성분이 인간의 다양한 기관과 시스템에 미치는 영향을 연구했습니다. 이러한 관찰의 결과는 냄새학 과학과 의학의 특별한 방향인 아로마테라피의 탄생이었습니다. 맛은 일상 음식과 마찬가지로 중요했습니다. 파라오 람세스 3세(기원전 1204-1173년) 통치 기간 동안 테베의 노동자들은 방향족 화합물과 연고가 부족하여 파업을 벌인 것으로 알려져 있습니다.

고대의 가장 유명한 전기 작가인 카이로네아의 플루타르코스는 서기 1세기에 활동했습니다. 즉, 유명한 사람들의 전기뿐만 아니라 우리에게 남겨졌습니다. 그의 철학적, 신학 적 논문 중 하나 인 "이시스와 오시리스에 관하여"는 독자의 내면의 시선에 이집트인의 의식, 삶 및 종교적 견해에 대해 거의 알려지지 않은 세부 사항을 보여줍니다. 그는 일상적인 향과 아로마 혼합물에 대해 이야기하고 주요 에센셜 오일과 향을 나열할 뿐만 아니라 냄새가 인체와 상호 작용하는 방식과 일상 생활에서 냄새가 어떻게 사용되어야 하는지에 대해 설명합니다. 병든 자들과 속으로 지친 자들을 섬기라.” 몸과 영혼이 깨끗하고 전혀 해를 입지 않고 더러움이 없는 것입니다. Plutarch는 Manetho에서 빌린 유명한 이집트 치료법 "Kufi"의 제조법을 제공합니다. "쿠피"는 꿀, 포도주, 건포도, 키퍼, 고무, 몰약, 가시금작화, 세셀리, 해파, 산수지, 갈대, 밤색, 두 종류의 노간주나무 열매, 카다몬과 창포. 공식에 그러한 수의 구성 요소가 포함된 것은 우연이 아닙니다. “숫자 자체는 성공에 기여합니다. 비록 칭찬할 가치가 있는 것처럼 보이지만, 이는 사각형의 제곱이고 사각형을 포함하는 모든 숫자 중 유일한 숫자이기 때문입니다. 둘레는 면적과 같습니다.” 이러한 구성 요소의 대부분은 "방향족 에너지"를 포함하고 있다고 Plutarch는 주장했습니다. "Kufi"는 외부, 내부 및 향으로 사용되었습니다.

고대 그리스에서는 올림픽 선수들이 힘과 지구력을 높이기 위해 방향족 물질을 대량으로 사용했습니다. 역사적 자료에 따르면 기원전 2세기. 이자형. 연간 약 4,000톤의 방향족 물질이 남부 아라비아에서 그리스와 로마로 운반되었습니다. 네로는 아내 포파이아가 장례식을 치르던 날 아라비아에서 1년 동안 채굴한 양만큼의 향을 다 써버렸다고 한다. Pliny the Elder는 다음과 같이 씁쓸하게 썼습니다. “인도, 중국 및 아라비아 반도 국가는 매년 우리 제국에서 1억 학기를 빨아들입니다. 이것이 바로 사치품과 여성의 섹스로 인해 우리가 치르는 비용입니다.” 그럼에도 불구하고 향수의 효능을 부정하는 사람은 아무도 없었습니다.

고대 이집트의 신비에 입문한 철학자 플라톤은 아카데미 학생들에게 향기를 포함하여 그 당시에는 특이한 지식을 전수했습니다. 그들의 발표 형식은 종종 상징적이었습니다. 예를 들어, 이상적인 국가 시스템을 만드는 외부 형태 뒤에 유명한 논문 "국가"는 자기 개선 과정, 영적 발전의 특징 및 신성한 본성 앞에서 직면해야 하는 어려움에 대한 자세한 설명을 숨깁니다. 현자들의 협의회)라는 국가를 다스린다. 인간. 플라톤은 기분 좋은 냄새를 “강렬한 즐거움의 원천”이라고 불렀습니다. 향수에 대한 그의 논의는 간결하지만, 건조한 문구 뒤에는 이 분야에 대한 그의 광범위한 지식이 담겨 있습니다. 플라톤과의 구두 대화는 그의 학생들이 밀랍판에 녹음했습니다. 스승님에 따르면 그 중 한 사람은 다음과 같이 기록했습니다. “냄새는 콧구멍의 혈관에서 배꼽 부위로 내려가는 감각입니다. 냄새의 종류는 쾌적하고 불쾌한 두 가지 주요 냄새를 제외하고는 명명할 수 없습니다. 향기 그리고 고약한 냄새. 모든 냄새는 공기보다 밀도가 높지만 물보다 얇습니다. 이것은 이해할 수 있는 방식으로 냄새가 불완전하고 과도기적인 상태에 있고 증기 및 안개와 같이 공기와 물에 공통된 특성을 유지하는 것으로 불린다는 사실에 의해 입증됩니다. 물이 공기로 또는 그 반대로 전환되는 상태는 후각을 통해 정확하게 접근 가능합니다.”

아리스토텔레스는 영혼에 관한 논문에서 인간의 다섯 가지 기본 감각의 본질을 설명하면서 다음과 같이 주장했습니다. “소리의 경우 매체는 공기이고 냄새의 경우 매체에는 이름이 없습니다. 어쨌든 공기에는 공통된 속성이 있습니다. 그리고 물; 색상이 투명하고 공기와 물에 내재된 이 특성은 냄새가 있는 매체입니다.” 후각 과정의 메커니즘을 이해하려고 노력하면서 그는 흥미로운 가정을 한 다음 이를 증명하거나 반증합니다. 결국 아리스토텔레스는 언뜻 보면 유치하고 순진해 보일 수 있다는 결론을 내렸습니다. “냄새가 나는 것이 냄새라면 냄새가 냄새를 유발하는 것입니다... 하지만 모든 신체가 그런 것은 아니라는 것이 더 정확하지 않습니까? 냄새나 소리로 무엇을 경험할 수 있고 영향을 받는 것은 모호하고 불안정한 것, 예를 들어 공기입니다. 결국 냄새가 나는 공기는 일종의 충격을 경험하는 것처럼 보입니다. 무언가를 경험하는 것이 아니라면 냄새를 맡는다는 것은 또 무엇을 의미합니까? 그러나 냄새를 맡는다는 것은 느끼는 것을 의미하며, 영향을 받은 공기는 즉시 감지될 수 있게 됩니다.”

동양에서는 600년 이상(기원전 3세기부터 서기 3세기) 장미 오일이 금보다 더 귀하게 여겨졌는데, 이는 장미 오일이 미용 목적뿐만 아니라 불면증, 두통, 호흡기 질환에도 널리 사용되었기 때문입니다. 기관 질환, 신장 결석 및 담낭. 서기 1세기부터 이자형. 향은 고대 이탈리아에서 생산되기 시작했습니다. 고대 중국에서는 냄새를 이용한 '불시계'로 시간을 결정했습니다. 심지에서 어느 정도 떨어진 곳에 향기로운 에센스를 양초에 녹였습니다. 불이 이곳에 이르렀을 때 방은 기분 좋은 냄새로 가득 차서 한 시간이 더 지났음을 상기시켜주었습니다. 이 나라에서 가장 잔인한 형벌 중 하나는 썩은 양배추가 가득한 작은 방에 사람을 가두는 것이었습니다. 부패 냄새로 인해 중요한 신체 시스템이 파괴되었습니다.

고대 일본에서는 상류층이 코도(Kodo)를 연주했습니다. 운모판 위에 가열된 수십 개의 나무막대기에 스며든 향을 추측할 필요가 있었다. 발표자는 향긋한 나무 조각을 선수들에게 건네주면서 “몽코”라고 말했습니다. 일본어로 '몬'은 듣다, 그리고 "코" - 냄새가 나다. 따라서 듣고 냄새에 익숙해짐으로써 우리는 후각을 발달시켰습니다.

냄새를 이용한 처리는 고대 러시아에서 전통적이었습니다. 그들은 찐 허브의 향기가 가득한 작은 나무 방 (체푸친)에 소위 "체푸친 좌석"을 설치했습니다. Rus에서 기독교를 채택한 후 향이 특히 인기를 얻었습니다. 가장 가치있는 것은 "gulf 보드카", 즉 장미수였습니다 ( "gul"에서- 장미).

향에 대한 언급은 신성한 경전에도 나옵니다. 예를 들어 코란에는 다음과 같은 구절이 있습니다. “영혼은 영혼을 깨우는 음식이고, 영혼은 사람이 타고 사로잡는 낙타입니다.”

Hippocrates, Avicenna, Arnold, Pseudo-Macra, Paracelsus 및 기타 유명한 의사들은 냄새의 치유력을 사용했습니다. 연금술사는 에센셜 오일을 얻기 위한 다양한 방법을 개발했습니다. Nuremberg Apothecary Tax(1454)는 56가지 에센셜 오일 목록을 발표했으며, 18세기에는 130가지 이상의 항목이 포함되었습니다. 불행하게도 중세 과학자들의 의학 저작 대부분이 유실되었습니다. 향기가 인체에 미치는 미묘한 영향은 동종요법의 창시자인 S. X. Hahnemann에 의해 연구되었습니다. 제1차 세계대전 당시 프랑스 과학자 르네 모리스 가테포세(René Maurice Gattefosse)는 의약품 부족으로 인해 소독과 상처 치유를 위해 에센셜 오일을 사용하기 시작했습니다. 결과는 놀라웠습니다. 30년대 소련 의사 A. Künzel은 냄새의 특성과 그것이 인간에게 미치는 영향을 계속해서 연구했습니다. 나중에 John Valne은 그의 전임자들의 연구를 요약할 것입니다. 고대 세계의 의사들의 지식과 중세 연금술사의 비밀이 사라졌기 때문에 많은 것을 재발견해야 했습니다. 20세기 화학산업의 급속한 발전으로 인해 인공적으로 만들어진 의약품이 천연 의약품을 대체하게 되었습니다. 다른 대체 의학 방법과 마찬가지로 아로마테라피도 수년 동안 주장되지 않았습니다. 현재 이 치료법이 재탄생하고 있습니다.