Làm tan chảy ngũ hành (Phần 1)

“Nung chảy ngũ hành” ám chỉ các bài tập “kho báu thứ ba” của Đạo giáo, gọi chung là “nội thuật”. Trong những tuần học còn lại, tôi sẽ dạy bạn những bí mật của phương pháp luyện tập này.

Ban đầu, bài tập gắn liền với sự tích tụ năng lượng trong cơ thể dưới dạng ngũ hành. Năm nguyên tố được tích lũy tại các “điểm tập hợp” tương ứng và sau đó được trộn lẫn trong một loại máy thu năng lượng ở vùng tan-tian thấp hơn. Trong suốt phần mô tả, tôi sẽ gọi trung tâm này là “cái vạc”.

Tuần này bạn sẽ học cách tạo ra các bộ thu năng lượng tương tự bên trong cơ thể. Có hai hình thức chỉ định của họ. Đầu tiên, được gọi là "bagua" (pakua), là một biểu tượng Đạo giáo truyền thống chỉ nơi thu thập và lưu trữ năng lượng trong quá trình "nấu chảy". Nó là một hình bát giác có ba tầng và biểu tượng thái cực quyền (sự thống nhất không thể hòa tan của âm dương) ở trung tâm. Hầu hết các bạn đều quen thuộc với dấu hiệu này. Trong phiên bản cổ điển của nó, nó bao gồm tám bát quái của Kinh Dịch (Sách Thay đổi), tạo thành một loại mạng lưới năng lượng xung quanh biểu tượng thái cực quyền (Giới hạn lớn).

Một số bạn sẽ cảm thấy khó khăn khi tạo ra một hình ảnh tinh thần phức tạp như vậy. Vì vậy tôi sẽ giới thiệu cho các bạn một dạng đơn giản hơn tượng trưng cho hai hình tam giác giao nhau tạo thành một ngôi sao sáu cánh. Biểu tượng này cũng được nhiều người biết đến, mặc dù nó thuộc về một truyền thống khác. Cuốn sách có một bức vẽ được mượn từ một nguồn Đạo giáo đích thực. Khi nhắc đến biểu tượng này, chúng ta sẽ gọi nó là “ngôi sao trong vòng tròn” hay đơn giản là “ngôi sao”.
Cả "bát quái" và "ngôi sao trong vòng tròn" đều phục vụ cùng một mục đích là thu thập, tăng mật độ, thanh lọc, chuyển hóa và lưu trữ năng lượng đến từ các cơ quan, tuyến và giác quan bên trong và bên ngoài. Công thức đầu tiên của quá trình "nấu chảy" liên quan đến việc tạo ra hai "bagua" hoặc các ngôi sao trong cơ thể. Bát quái hoặc ngôi sao được tưởng tượng trong đầu như một loại hình cầu nào đó có đường kính 7,5 cm, như đã đề cập, bạn sẽ phải tạo ra hai trung tâm như vậy. Mặt trước đầu tiên ở bên trong cơ thể phía sau rốn, mặt sau thứ hai ở phía trước cột sống, tại điểm minh môn (“cửa sinh mệnh”).

Sau đó, năng lượng sẽ xoắn ốc từ phía trước và phía sau “bagua” (hoặc ngôi sao) vào “vạc” trung tâm, nơi tạo ra một “viên ngọc trai”, là một cục năng lượng quan trọng (khí) tập trung. Đạo giáo gọi nó là “viên thuốc bên trong”.

Để độc giả hiểu rõ hơn về khía cạnh kỹ thuật của quy trình, hãy để tôi tập trung vào một số khía cạnh lý thuyết. Dan-tian có thể được dịch là “thần dược” hoặc “cánh đồng chu sa”. Khu vực phía dưới tân tiến gắn liền với lò nung “nấu chảy” “nội đan”. Nếu bạn làm nóng khu vực này bằng cách thở ống thổi, quá trình này được gọi là "làm nóng lò". Một bài tập cùng tên sẽ kích hoạt “trường chu sa” phía dưới và là giai đoạn đầu tiên của quá trình giả kim thuật bên trong.

Ở giai đoạn tiếp theo, thuốc được “chế tạo” - “ngọc trai”. Nó được điều chế trong "trường chu sa" phía dưới và được gọi là "viên thuốc bên trong". Trong tất cả các lớp học tiếp theo, chúng tôi sẽ phát triển và củng cố “viên ngọc trai” này.
Việc tạo ra một “viên thuốc bên trong” không có gì tương tự trong y học phương Tây, vì thuốc không chỉ được bào chế ở bất kỳ đâu mà còn ở bên trong cơ thể con người. Tôi có thể cung cấp cho người đọc tỉ mỉ cách giải thích của riêng tôi về quá trình này.
Bạn có thể ngạc nhiên khi biết rằng hai hệ thống thần kinh cùng tồn tại trong cơ thể con người. Điều đầu tiên bạn biết là hệ thống thần kinh trung ương. Thứ hai được gọi là hệ thần kinh bụng, thường được gọi là “não ruột”. Cả hai hệ thống đều phát triển trong quá trình phát triển phôi thai.

Đám rối của các đầu dây thần kinh, được gọi là mào thần kinh, chia thành hai nhánh. Từ một quá trình thần kinh, hệ thống thần kinh trung ương được hình thành và quá trình thứ hai được chuyển thành hệ thần kinh bụng trong quá trình phát triển phôi thai. Sau đó, cả hai hệ thống thần kinh được kết nối thông qua dây thần kinh phế vị, dây thần kinh này được kết nối trực tiếp với tất cả các cơ quan chính.

Hệ thần kinh bụng, tức là “não ruột”, nằm trong các màng mô tiếp giáp với thực quản, dạ dày, ruột già và ruột non. Được biết, “ruột não” chịu sự chi phối của hệ thần kinh trung ương. Ví dụ điển hình nhất về ảnh hưởng đó là chứng khó tiêu trong những tình huống chấn thương. Đổi lại, “bộ não ruột” ảnh hưởng đến hệ thống thần kinh trung ương (chính bộ não). Ví dụ, khi bị đau bụng, một người cảm thấy khó chịu về mặt cảm xúc.

Mặc dù chúng ta kiêu ngạo tin rằng chúng ta có thể kiểm soát hoạt động của bộ não (về cơ bản là bộ phận chính của hệ thần kinh trung ương), nhưng chưa bao giờ có ai có thể kiểm soát hoạt động của “bộ não ruột”. Tuy nhiên, những điều trên không liên quan gì đến Đạo giáo. Theo nguồn xưa, họ luôn biết cách “giáo dục” hệ thần kinh bụng. Dựa trên điều này, chúng ta có thể nói rằng Đạo giáo đã xác định được một lĩnh vực nghiên cứu y học khác. “Ngọc trai” hay “viên thuốc bên trong” là loại thuốc đầu tiên được tạo ra ở khu vực phía dưới “cánh đồng chu sa”, mà chúng tôi gọi là “vạc”, tức là nơi “chuẩn bị” thuốc. Ở cấp độ cao hơn của thuật giả kim nội bộ, một loại “thần dược” khác được điều chế, đó là “hơi nước chữa bệnh”.

Cơ thể con người có khả năng sản sinh ra thuốc tiên chữa bệnh giúp kéo dài tuổi thọ. Có một thời, bí quyết Đạo giáo này được gọi là “bí mật hoa vàng”. Trong thế kỉ 21 Y học phương Tây chắc chắn sẽ áp dụng phương thuốc này. Về phần Đạo giáo, họ đã biết đến điều đó từ hàng nghìn năm nay.

Trước khi bắt đầu hướng dẫn thực hành, tôi muốn dạy bạn cách tạo ra những hình ảnh trong đầu về “bát quái” và “các ngôi sao trong vòng tròn”. Biểu tượng “bát quái” phải được “vẽ” về mặt tinh thần. Như đã đề cập, dấu hiệu là một hình bát giác có ba
cấp độ và biểu tượng thái cực quyền ở trung tâm. Bắt đầu từ cấp độ bên ngoài. Không quan trọng cạnh nào đến trước. Cá nhân tôi thích bắt đầu từ bên trái hơn và đó là thứ tự tôi ghi nhớ trong đầu. Tuy nhiên, bạn không bắt buộc phải làm theo ví dụ của tôi. Rất có thể một số bạn sẽ có thể tưởng tượng lại toàn bộ biểu tượng đó trong chớp mắt. Được rồi, tôi sẽ mừng cho họ.

Vì vậy, hãy bắt đầu với phía bên trái. Hãy nhớ rằng toàn bộ biểu tượng phải có đường kính 7,5cm. Ở bên trái rốn, hãy nhẩm vẽ một đường thẳng đứng dài 2,5 cm, nối nó với đường thứ hai hướng lên một góc 45°. Vẽ cạnh trên, sau đó là đường thứ ba đi xuống và sang bên phải, cũng ở góc 45°. Tiếp theo là một đường thẳng đứng, v.v., cho đến khi hình thành đường viền bên ngoài của hình bát giác. Tương tự, “vẽ” hai đường viền bên trong.

Ở giai đoạn hình dung tiếp theo, hãy chia các đường viền bằng tám đường chạy từ điểm giao nhau của các đường viền đến tâm của bát quái. Ở trung tâm, hãy tưởng tượng biểu tượng Thái Cực Quyền. Như vậy, bạn đã chỉ định một mạng năng lượng hoặc bộ thu thập Đạo giáo để lưu trữ năng lượng.
Lần đầu tiên tôi biết đến mối liên hệ giữa Đạo giáo với ngôi sao sáu cánh từ cuốn sách Nghệ thuật Kai-Men Trung Quốc của Chi Su, trong đó nói rằng đây là biểu tượng mà một Đạo giáo hiện đại nên đeo. Đây là những gì tác giả cuốn sách viết về biểu tượng: “Các hình tam giác giao nhau thể hiện âm dương của mọi hiện tượng trong vũ trụ (trong vòng tròn). Sáu tia tượng trưng cho năm yếu tố và năng lượng tâm linh hoặc vi mô. Dấu hiệu cho thấy hướng của dòng chảy này từ trời xuống đất và ngược lại. Bản thân biểu tượng này đại diện cho mọi thứ tồn tại trong vũ trụ và bên ngoài nó - trái đất và bầu trời, thiên nhiên và con người, nghĩa là tất cả các hiện tượng, đã biết và chưa biết. Tất cả hợp lại thành một". Theo ông, hình tròn tượng trưng cho Đạo.