Innere Alchemie

Das Konzept der „Alchemie“ setzt Veränderungen voraus, die in einem Menschen stattfinden und die Umwandlung einer Substanz in eine andere sicherstellen. Im Kontext dieses Kapitels bedeutet das Wort „innerlich“, was im Inneren geschieht. Daher werden wir über die Veränderungen sprechen, die innerhalb einer Person auftreten.

Die innere Alchemie ist nicht so berühmt geworden wie die „äußere Alchemie“. Im Westen wird das Verständnis der äußeren Alchemie mit der Umwandlung unedler Metalle in Gold, wie beispielsweise Blei in Gold, in Verbindung gebracht. Das Ziel des Alchemisten ist es, die Struktur der Materie zu verändern. Im gegebenen Beispiel bedeutet dies die Umwandlung eines Metalls in ein anderes. In modernen wissenschaftlichen Labors sind solche Transmutationen nicht möglich (theoretisch ist dies durch die Explosion einer Wasserstoffbombe möglich). Wenn einem der Alchemisten dieses Unterfangen gelungen wäre, und es gibt Beweise dafür, dass dies geschehen ist, dann hätten die weltweit führenden Konzerne eine solche Entdeckung kaum öffentlich gemacht, da die Angst vor dem Verlust von Superprofiten sie von diesem Schritt abgehalten hätte. Beispielsweise würden Ölmagnaten höchstwahrscheinlich das Geheimnis der Umwandlung von Wasser in Benzin begraben. Im Westen wird die äußere Alchemie mit der Geburt der modernen Chemie in Verbindung gebracht, die sich im späten 18. Jahrhundert entwickelte. Wenn Sie es jedoch versuchen, finden Sie auch heute noch Alchemisten, die versuchen, Blei in Gold zu verwandeln.

Auch im alten China wurde versucht, Blei oder Zinnober in Gold umzuwandeln. Das Hauptaugenmerk lag jedoch auf der Suche nach dem Elixier der Unsterblichkeit. Durch die Einnahme verschiedener Substanzen, vor allem Gold und Zinnober, glaubten die Menschen, das Elixier der Unsterblichkeit zu sich zu nehmen. Viele historische Chroniken, Legenden und Mythen widmen sich diesem Thema. Der älteste Text, der der Forschung chinesischer Alchemisten gewidmet ist, wird zu Recht als „Pao Pu Jiu“ bezeichnet (der erste Teil des Buches ist als „Ney Pien“ bekannt). Der Text stammt aus dem Jahr 320 v. Chr. und wurde von Ko Han verfasst.

Trotz des Mangels an historischen Beweisen gibt es Grund zu der Annahme, dass die äußere Alchemie ihren Ursprung in der Bronzezeit hat. Die Methoden zum Schmelzen von Bronze aus Kupfer und Zinn müssen streng vertraulich behandelt worden sein. Bronzewaffen verschafften ihren Besitzern einen unbestreitbaren Vorteil gegenüber denen, die Waffen aus Holz und Stein verwendeten. Die Bronzezeit wurde durch die Eisenzeit ersetzt; Die Menschen begannen, Eisen und dann Stahl zu verwenden. Dieses Phänomen markierte die nächste Stufe des technischen Fortschritts. Angesichts der Tatsache, dass das Wissen über die Struktur der Materie bisher sehr begrenzt ist, kann man den Glauben der Alchemisten kaum als bedeutungslos betrachten.

Ko Han suchte nicht nur nach dem Elixier der Unsterblichkeit und nach Behandlungsmethoden mit Kräutern und Mineralien, sondern widmete sich auch Atemübungen, Gymnastik und der Korrektur sexueller Funktionen, einschließlich einer verzögerten Ejakulation, um die geistige Aktivität und den Geschlechtsverkehr aus gesundheitlichen Gründen anzuregen. Diese Techniken basieren auf dem Wissen über die fünf Elemente (Elemente – Anmerkung des Übersetzers) und die Bewegung der Energie im Körper. Später wurden sie als innere Alchemie bekannt.
Es gibt noch ältere Bücher als Ney Pien, die die Veränderungen beschreiben, die im Inneren eines Menschen auftreten. Für den modernen Leser sind sie jedoch so komplex, dass es nicht nötig ist, darauf Bezug zu nehmen. In den letzten 20 Jahren gab es mehrere englische Übersetzungen dieser Bücher, aber die meisten sind unklar und daher praktisch unbrauchbar.
Wie bereits erwähnt, untersucht die innere Alchemie die Veränderungen, die im Inneren eines Menschen auftreten. Zunächst wird die Vereinigung der Energien der fünf wichtigsten inneren Organe praktiziert, gefolgt von der Harmonisierung des Energieflusses und der Umwandlung negativer Energie in positive Energie. Dies nennt man die Verschmelzung der fünf Elemente.

Die alten Taoisten suchten die Einheit mit der umgebenden Natur und dem Universum. Nach ihrer Überzeugung ist der Mensch ein Miniaturmodell des Universums oder Mikrokosmos. Ihrer Meinung nach muss man lernen, mit der Energie seines eigenen inneren Universums umzugehen, um sich mit der Energie des Kosmos zu „verbinden“. Der Prozess selbst implizierte eine innere Reinigung und machte Raum für die Wahrnehmung der Energie der Umwelt, der Erde, der Planeten, Sterne und Sternbilder frei. So entsteht das Universum im Miniaturformat.
Viele taoistische Konzepte sind untrennbar mit dem Konzept der Einheit mit dem Universum verbunden. Diese Position gibt westlichen Denkern oft Rätsel auf. Ich hoffe, dass sie nach der Lektüre dieses Buches eine andere Sicht auf die Theorie der Ganzheit und Einheit haben werden. Zunächst haben sich Übungen der inneren Alchemie als wirksam erwiesen; sie sind in erster Linie mit der Umwandlung negativer Energie in positive Energie verbunden, und dieser Prozess ist von grundlegender Bedeutung.

Das Buch vermittelt Ihnen taoistische Übungen, die darauf abzielen, Ihre Gesundheit zu verbessern, das Sexualleben zu harmonisieren, den Körper zu verjüngen und ein langes Leben zu erreichen. Es präsentiert authentische taoistische Übungen zur inneren Transformation. Zunächst lernen Sie, die Energien des Körpers zu einem einzigen Energiefluss zu vereinen, ihn dann zu harmonisieren und schließlich in positive Energie umzuwandeln. Meine Aussage mag seltsam erscheinen, aber mit der Praxis der inneren Alchemie werden Sie die Wahrheit des oben Gesagten erkennen.