Innerlijke alchemie

Het concept van ‘alchemie’ veronderstelt veranderingen die in een persoon plaatsvinden en zorgen voor de transformatie van de ene substantie in de andere. In de context van dit hoofdstuk betekent het woord ‘intern’ wat er binnenin gebeurt. We zullen het dus hebben over de veranderingen die plaatsvinden binnen een persoon.

Interne alchemie is niet zo beroemd geworden als ‘externe alchemie’. In het Westen wordt het begrip van externe alchemie geassocieerd met de transformatie van onedele metalen in goud, zoals lood in goud. Het doel van de alchemist is om de structuur van de materie te veranderen. In het gegeven voorbeeld betekent dit de transformatie van het ene metaal in het andere. In moderne wetenschappelijke laboratoria zijn dergelijke transmutaties niet haalbaar (theoretisch is dit mogelijk met de explosie van een waterstofbom). Als een van de alchemisten in dit streven was geslaagd, en er is bewijs dat dit is gebeurd, dan zouden de leidende bedrijven ter wereld een dergelijke ontdekking nauwelijks openbaar hebben gemaakt, omdat de angst om superwinsten te verliezen hen ervan zou hebben weerhouden deze stap te zetten. Oliemagnaten zouden bijvoorbeeld hoogstwaarschijnlijk het geheim van het veranderen van water in benzine begraven. In het Westen wordt externe alchemie geassocieerd met de geboorte van de moderne chemie, die zich aan het einde van de achttiende eeuw ontwikkelde. Maar als je het probeert, kun je zelfs vandaag de dag alchemisten tegenkomen die nog steeds proberen lood in goud om te zetten.

In het oude China werden ook pogingen ondernomen om lood of cinnaber in goud te veranderen. De nadruk lag echter vooral op het vinden van het elixer van onsterfelijkheid. Door verschillende stoffen in te nemen, vooral goud en cinnaber, dachten mensen dat ze het elixer van onsterfelijkheid innamen. Veel historische kronieken, legendes en mythen zijn aan dit onderwerp gewijd. De oudste tekst gewijd aan het onderzoek van Chinese alchemisten wordt terecht beschouwd als “Pao Pu Jiu” (het eerste deel van het boek staat bekend als “Ney Pien”). De tekst dateert uit 320 voor Christus en is geschreven door Ko Han.

Ondanks het gebrek aan historisch bewijsmateriaal is er reden om aan te nemen dat externe alchemie zijn oorsprong vond in de bronstijd. De methoden voor het smelten van brons uit koper en tin moeten strikt vertrouwelijk zijn gehouden. Bronzen wapens gaven hun eigenaren een onmiskenbaar voordeel ten opzichte van degenen die wapens van hout en steen gebruikten. De bronstijd werd vervangen door de ijzertijd; mensen begonnen ijzer te gebruiken, en daarna staal. Dit fenomeen markeerde de volgende fase van technologische vooruitgang. Gezien het feit dat de kennis over de structuur van de materie tot nu toe zeer beperkt is, kan men het geloof van de alchemisten moeilijk als betekenisloos beschouwen.

Ko Han zocht niet alleen naar het elixer van onsterfelijkheid en behandelmethoden met kruiden en mineralen, maar besteedde ook aandacht aan ademhalingsoefeningen, gymnastiek en correctie van seksuele functies, waaronder vertraagde ejaculatie om mentale activiteit en geslachtsgemeenschap voor gezondheidsdoeleinden te stimuleren. Deze technieken zijn gebaseerd op kennis over de vijf elementen (elementen - Noot van de Vertaler) en de beweging van energie in het lichaam. Vervolgens werden ze bekend als interne alchemie.
Er zijn zelfs nog meer oude boeken dan Ney Pien, die de veranderingen beschrijven die in een persoon plaatsvinden. Voor de moderne lezer zijn ze echter zo complex dat het niet nodig is ernaar te verwijzen. Er zijn de afgelopen twintig jaar verschillende Engelse vertalingen van deze boeken verschenen, maar de meeste zijn onduidelijk, waardoor ze vrijwel nutteloos zijn.
Zoals eerder vermeld bestudeert interne alchemie de veranderingen die binnen een persoon plaatsvinden. Eerst wordt de eenwording van de energieën van de vijf belangrijkste interne organen beoefend, gevolgd door harmonisatie van de energiestroom en transformatie van negatieve energie in positieve energie. Dit wordt de samensmelting van de vijf elementen genoemd.

De oude taoïsten probeerden eenheid te vinden met de omringende natuur en het universum. Volgens hun overtuigingen is de mens een miniatuurmodel van het universum, of microkosmos. Naar hun mening moet je, om je te ‘verbinden’ met de energie van de kosmos, leren omgaan met de energie van je eigen innerlijke universum. Het proces zelf impliceerde een interne reiniging, waardoor ruimte vrijkwam voor de perceptie van de energie van de omgeving, de aarde, planeten, sterren en sterrenbeelden. Zo ontstaat het heelal in miniatuur.
Veel van de taoïstische concepten zijn onlosmakelijk verbonden met het concept van eenheid met het universum. Dit standpunt brengt westerse denkers vaak in verwarring. Ik hoop dat ze na het lezen van dit boek een ander perspectief zullen hebben op de theorie van heelheid en eenheid. Aanvankelijk zijn interne alchemie-oefeningen effectief gebleken; ze worden voornamelijk geassocieerd met de transformatie van negatieve energie in positieve energie, en dit proces is van fundamenteel belang.

Het boek leert je taoïstische oefeningen die gericht zijn op het verbeteren van de gezondheid, het harmoniseren van het seksleven, het verjongen van het lichaam en het bereiken van een lang leven. Het presenteert authentieke taoïstische oefeningen voor innerlijke transformatie. Allereerst leer je de energieën van het lichaam te combineren tot één enkele energiestroom, deze vervolgens te harmoniseren en ten slotte te transformeren in positieve energie. Mijn verklaring lijkt misschien vreemd, maar met de beoefening van innerlijke alchemie zul je de waarheid van het bovenstaande zien.