Oh alam

Saya tegaskan: alam adalah kualitas yang muncul dari interaksi kualitas-kualitas yang berlawanan ketika berhenti pada batas tertentu. Kualitas-kualitas ini ada dalam partikel-partikel kecil suatu unsur sehingga jumlah terbesar dari setiap unsur bersentuhan dengan jumlah terbesar dari unsur lainnya. Ketika mereka saling mempengaruhi dengan kekuatannya, dari totalitasnya muncul kualitas yang serupa dengan semuanya, yaitu alam.

Ada empat kekuatan utama dalam unsur-unsur tersebut - panas, dingin, lembab dan kering. Jelas bahwa sifat-sifat dalam benda-benda yang ada dan yang membusuk hanya muncul dari kekuatan-kekuatan ini, dan ini terjadi, jika kita melihatnya secara umum, sesuai dengan persyaratan pembagian teoretis yang rasional, terlepas dari apa pun, dalam dua cara.

Dalam satu hal, sifat itu seimbang, karena bagian-bagian dari sifat-sifat yang saling berlawanan dalam campuran itu adalah sama dan saling bertentangan, sehingga sifat tersebut ternyata merupakan sifat yang benar-benar menjadi perantara di antara keduanya.

Kasus kedua adalah ketika alam tidak menjadi titik tengah mutlak antara kualitas-kualitas yang saling bertentangan, namun lebih condong ke satu sisi atau sisi lainnya, baik dalam kaitannya dengan salah satu pertentangan yang ada antara panas dan dingin dan antara basah dan kering, atau keduanya. Namun, apa yang dianggap dalam ilmu kedokteran sebagai keseimbangan dan ketidakseimbangan tidak berlaku untuk kedua kasus tersebut. Dokter wajib memercayai kata-kata ilmuwan alam bahwa “seimbang” dalam pengertian ini adalah salah satu hal yang keberadaannya sama sekali tidak mungkin diakui; Apalagi sifat manusia atau organ tubuh manusia tidak bisa seperti ini. Ia harus mengetahui bahwa kata mutadil - “seimbang”, yang digunakan para dokter dalam penelitiannya, tidak berasal dari kata taadul, yaitu “distribusi berat secara merata”, tetapi dari adl, “bagian yang adil” dalam distribusi. Artinya, dengan keseimbangan sedemikian rupa dalam komposisi campuran, baik seluruh tubuh manusia atau organ apa pun, proporsi unsur-unsur itu hadir sepenuhnya dalam takaran dan perbandingan yang tepat, yang kuantitas dan kualitasnya sudah sewajarnya sesuai dengan kodrat manusia. Namun, kebetulan bagian bawaan seseorang sangat dekat dengan keseimbangan pertama yang sebenarnya.

Keseimbangan ini, yang diambil dalam kaitannya dengan tubuh manusia dan didefinisikan sebagai perbandingan dengan hal-hal lain yang tidak memiliki keseimbangan tersebut dan tidak sedekat seseorang dengan keadaan keseimbangan sejati yang disebutkan dalam kasus pertama, dapat terdiri dari tujuh jenis.

Ini sedang dipertimbangkan:

1. atau dalam kaitannya dengan suatu spesies - dibandingkan dengan berbagai hal yang berada di luar spesies tertentu;
2. atau dalam kaitannya dengan suatu spesies - dibandingkan dengan berbagai hal yang termasuk dalam spesies tertentu;
3. atau dalam kaitannya dengan genus suatu spesies - dibandingkan dengan berbagai benda dari spesies yang sama yang berada di luar genus tertentu;
4. atau dalam kaitannya dengan genus suatu spesies - dibandingkan dengan berbagai hal yang termasuk dalam genus tertentu;
5. atau dalam kaitannya dengan individu dari genus dan spesies tertentu - dibandingkan dengan berbagai benda dari genus dan spesies yang sama yang berada di luar individu ini;
6. atau dalam kaitannya dengan seorang individu - dibandingkan dengan berbagai keadaan individu itu sendiri;
7. atau dalam kaitannya dengan organ yang terpisah - dibandingkan dengan berbagai organ yang terletak di luar organ ini, tetapi di dalam tubuh individu tertentu;
8. atau dalam kaitannya dengan organ yang terpisah - dibandingkan dengan berbagai keadaan organ itu sendiri.

Ketik satu

Keseimbangan yang melekat pada diri manusia dibandingkan dengan makhluk lainnya.

Keseimbangan tersebut merupakan sesuatu yang luasnya tertentu; luasnya tidak dibatasi oleh batas apapun, tetapi juga tidak bergantung pada kebetulan; sebaliknya, kelebihan dan kekurangannya mempunyai batas-batas, di luar itu alam tidak lagi menjadi sifat manusia.

Tipe kedua

Adapun tipe kedua, ini adalah titik tengah antara ekstremnya luasnya alam. Keseimbangan tersebut terjadi pada seseorang yang berada pada kategori paling rata-rata, yang berada pada pertengahan usia ketika pertumbuhan mencapai batas ekstrimnya.

Meski bukan keseimbangan sebenarnya yang disebutkan di awal paragraf, dan keberadaannya dianggap mustahil, namun tetap menjadi salah satu hal yang sulit ditemukan. Orang seperti itu juga mendekati keseimbangan sejati yang disebutkan di atas bukan secara kebetulan; organnya yang panas, seperti jantung; dingin, seperti otak; basah, seperti hati; dan yang kering, seperti tulang, semuanya cocok satu sama lain. Ketika kekuatan mereka setara dan proporsional, mereka mendekati keseimbangan sejati. Adapun keseimbangan dari sudut pandang masing-masing organ itu sendiri, maka tidak! Tidak seimbang, kecuali satu organ yaitu kulit, seperti yang akan kami uraikan nanti.

Mengenai keseimbangan dalam kaitannya dengan pneuma dan organ dominan, tubuh tidak dapat mendekati keseimbangan sejati; sebaliknya, selalu berkembang menjadi panas dan kelembapan yang berlebihan. Faktanya adalah awal kehidupan - jantung dan pneuma - keduanya sangat panas dan rentan terhadap panas berlebih. Kehidupan berasal dari panas, dan pertumbuhan berasal dari kelembapan; Selain itu, panas timbul dari kelembapan dan dipelihara oleh kelembapan.

Seperti yang akan kami jelaskan nanti, ada tiga badan utama. Satu-satunya yang dingin adalah otak, dan dinginnya tidak sebanding dengan panasnya hati. Kering atau mendekati kekeringan di antara organ-organ dominan juga ada satu - ini adalah jantung, tetapi kekeringannya tidak sedemikian rupa sehingga sifat kelembaban otak atau hati dapat disamakan. Otak juga tidak sedingin jantung yang panas, dan jantung tidak sekering otak yang lembab, namun jantung lebih kering jika dibandingkan dengan organ lain, dan otak lebih dingin dibandingkan dengan organ lainnya.

Tipe ketiga

Sedangkan untuk tipe ketiga, luasnya lebih kecil dibandingkan tipe pertama, yaitu keseimbangan spesies, namun masih mempunyai luas yang lumayan. Ini adalah alam yang cocok untuk masyarakat tertentu, sesuai dengan habitat tertentu dan suasana tertentu. Jadi, orang India memiliki sifat yang sama dengan mereka semua, berkat itu mereka sehat, tetapi orang Slavia memiliki sifat yang berbeda, unik bagi mereka sendiri dan menjaga mereka tetap sehat. Masing-masing dari kedua sifat ini seimbang dalam hubungannya dengan jenis manusia tertentu dan tidak seimbang dalam hubungannya dengan jenis manusia lain. Jika Anda memberikan tubuh orang India sifat Slavia, maka orang India itu akan sakit atau bahkan mati; keadaan tubuh seorang Slavia juga akan sama jika ia diberi sifat orang India. Oleh karena itu, setiap ras penghuni dunia yang dihuni mempunyai sifat khusus yang sesuai dengan atmosfer iklimnya. Sifat ini mempunyai keluasan tertentu, dan keluasan ini dicirikan oleh dua ekstrem - kelebihan dan kekurangan.

Tipe keempat

Tipe keempat adalah pertengahan antara garis lintang ekstrim suatu zona habitat tertentu. Sifat inilah yang paling seimbang bagi tipe orang seperti ini.

Tipe kelima

Tipe kelima lebih sempit dibandingkan tipe pertama dan ketiga. Inilah sifat yang harus dimiliki seseorang agar bisa eksis, hidup, dan berkembang. Hal ini juga ditandai dengan luasnya, dibatasi oleh dua ekstrem - kelebihan dan kekurangan. Anda harus tahu bahwa setiap orang cenderung memiliki sifat tertentu yang melekat dalam dirinya secara pribadi; jarang atau tidak mungkin ada orang lain yang memiliki sifat yang sama dengannya.

Tipe keenam

Adapun tipe keenam, ini juga merupakan sesuatu di antara dua batas yang sama. Ketika seseorang memiliki sifat seperti itu, maka orang tersebut memiliki keseimbangan terbesar yang seharusnya ia miliki.

Tipe ketujuh

Tipe ketujuh adalah sifat yang harus dimiliki setiap jenis organ dan yang membedakannya dengan ragam lainnya. Keseimbangan yang melekat pada tulang adalah bahwa yang kering mendominasi tulang, dan keseimbangan yang melekat pada otak adalah bahwa yang basah mendominasi di otak; keseimbangan yang melekat pada hati adalah bahwa panas lebih dominan di dalam hati, dan keseimbangan yang melekat pada saraf adalah bahwa dingin lebih dominan di dalam saraf. Sifat ini juga mempunyai keluasan tertentu, yang dibatasi oleh kelebihan dan kekurangan yang ekstrim; itu kurang dari luasnya sifat-sifat yang disebutkan sebelumnya.

Tipe kedelapan

Tipe yang kedelapan adalah keseimbangan, terutama yang melekat pada setiap organ, sehingga organ tersebut mempunyai sifat terbaik yang dimilikinya. Ini adalah rata-rata antara dua batas ini, dan jika ada organ yang menerima sifat seperti itu, ia akan berada dalam kondisi paling baik dari yang seharusnya.

Jika kita mempertimbangkan jenis-jenis makhluk hidup, yang paling dekat dengan keseimbangan sejati adalah manusia; Setelah mempertimbangkan ras-ras manusia, kami yakin bahwa jika manusia tinggal di suatu tempat yang kemakmurannya setara dengan garis khatulistiwa, dan jika kemakmuran tidak terhalang oleh sebab apa pun yang berhubungan dengan hal-hal duniawi – maksud saya gunung atau laut – maka penduduknya pasti adalah penduduk asli. ras manusia, yang paling dekat dengan keseimbangan sejati. Dapat dipastikan bahwa pendapat yang kadang-kadang ditemukan dalam buku-buku bahwa di tempat-tempat seperti itu keseimbangannya terganggu karena dekat dengan matahari adalah pendapat yang keji. Faktanya adalah bahwa di tempat-tempat seperti itu, kehadiran matahari pada puncaknya tidak terlalu menimbulkan rasa sakit dan tidak mengubah suhu udara sebanyak kedekatan matahari dengan bumi di daerah lain atau garis lintang yang lebih tinggi, meskipun matahari tidak berada pada titik puncaknya. puncaknya. Selain itu, semua keadaan kehidupan penduduk tempat-tempat yang dekat dengan garis khatulistiwa sangat baik dan saling mirip; udara tidak mengganggu kesejahteraan mereka secara nyata, namun sebaliknya, selalu sesuai dengan kodratnya. Untuk membuktikan kebenaran pendapat ini, kami telah menyusun sebuah risalah.

Ras manusia yang paling seimbang setelah mereka adalah penduduk iklim keempat: mereka tidak terlalu menderita akibat panas seperti penduduk sebagian besar wilayah iklim kedua dan ketiga, karena matahari, pada interval tertentu, tetap ada. berada di atas kepala untuk waktu yang lama setelah ia menjauh dari mereka, namun mereka tidak, bisa dikatakan, “mentah” dan “belum dewasa”, seperti penduduk sebagian besar wilayah dengan iklim kelima dan garis lintang yang lebih jauh darinya, karena fakta bahwa matahari tidak berada di atas kepala mereka untuk waktu yang lama.

Dan di antara individu-individu, manusia adalah individu yang paling seimbang dari genus yang paling seimbang, spesies makhluk yang paling seimbang.

Mengenai keseimbangan organ, sudah jelas dari sebelumnya bahwa organ dominan tidak terlalu mendekati keseimbangan yang sebenarnya. Sebaliknya, kita bahkan harus tahu bahwa daging adalah organ yang paling dekat dengan keseimbangan tersebut, dan bahkan lebih dekat dari itu adalah kulit: lagipula, air yang dicampur rata - setengah es, setengah mendidih - hampir tidak berpengaruh pada kulit, dan dalam itu darah hidup dalam efek pemanasan yang hampir seimbang dan efek pendinginan saraf. Kulit juga tidak merasakan efek tubuh tercampur dengan baik dengan zat yang paling kering dan paling lembut, padahal keduanya ada di dalamnya secara merata. Diketahui bahwa benda seperti itu tidak berpengaruh pada kulit hanya karena kulit tidak merasakannya. Ia seperti kulit dan oleh karena itu kulit tidak merasakan dampaknya; jika berbeda dengan kulit, maka kulit mungkin akan merasakan efeknya. Hal-hal yang sejenis unsurnya dan berlawanan sifat alamnya saling mempengaruhi. Hanya benda-benda yang mempunyai sifat-sifat yang sama yang tidak dipengaruhi oleh benda-benda lain, karena benda-benda yang mempunyai sifat-sifat yang sama itu serupa dengannya.

Area kulit yang paling seimbang adalah kulit tangan: area kulit tangan yang paling seimbang adalah kulit tangan; area kulit tangan yang paling seimbang adalah kulit telapak tangan; Daerahnya yang paling seimbang adalah kulit jari tangan, dan yang paling seimbang adalah kulit jari telunjuk, dan pada jari telunjuk yang paling seimbang adalah kulit persendian kuku. Oleh karena itu, kulit sendi kuku jari telunjuk, serta jari-jari lainnya, hampir selalu menilai, berdasarkan sifatnya, ukuran benda berwujud. Bagaimanapun juga, seorang hakim harus memiliki kecenderungan yang sama terhadap kedua belah pihak agar dapat merasa bahwa salah satu pihak telah melampaui batas rata-rata dan keadilan. Selain yang sudah anda ketahui, perlu anda ketahui bahwa yang kami katakan “obatnya seimbang” bukan berarti obatnya benar-benar seimbang, karena hal ini tidak mungkin, dan kami juga tidak ingin mengatakan bahwa obat itu melekat. sifatnya adalah keseimbangan batin manusia: maka obat ini akan menjadi milik hakikat manusia. Tidak, artinya ketika suatu obat terkena aksi kehangatan bawaan dalam tubuh manusia dan memperoleh kualitas baru, maka kualitas tersebut tidak menyimpang dari kualitas orang tersebut ke arah melanggar kesetaraan dan tidak berpengaruh. yang merusak keseimbangan, seolah-olah seimbang dalam kaitannya dengan tindakannya terhadap tubuh manusia.

Dengan cara yang sama, ketika kita mengatakan bahwa suatu obat itu panas atau dingin, kita tidak bermaksud bahwa obat tersebut secara keseluruhan substansinya sangat panas atau dingin, atau bahwa substansinya lebih dingin atau lebih panas daripada tubuh manusia; Jika demikian, maka sesuatu yang seimbang adalah sesuatu yang sifatnya identik dengan sifat manusia. Tidak, yang kami maksud adalah obat tersebut menghasilkan panas atau dingin pada tubuh manusia yang lebih unggul dibandingkan panas atau dingin pada tubuh manusia. Oleh karena itu, obatnya adalah dingin terhadap tubuh manusia, panas terhadap tubuh kalajengking, panas terhadap tubuh manusia, dan dingin terhadap tubuh ular; Lebih-lebih lagi; obat yang sama lebih panas terhadap tubuh Amr daripada terhadap tubuh Zeid; Oleh karena itu, pasien yang sedang dirawat diimbau untuk tidak terus menerus menggunakan obat yang sama untuk mengubah sifatnya jika tidak bermanfaat.

Sekarang kita telah mengatakan segalanya tentang alam yang seimbang, mari kita beralih ke alam yang tidak seimbang dan mengatakan bahwa akan ada delapan alam yang tidak seimbang - tidak peduli apakah kita menganggapnya dalam kaitannya dengan spesies, genus, individu atau organ, dan mereka memilikinya. kesamaannya adalah berlawanan dengan sifat seimbang.

Kedelapan sifat tersebut muncul sebagai berikut.

Sifat yang melampaui batas keseimbangan dapat bersifat sederhana - dalam hal ini ketidakseimbangan terjadi dalam kaitannya dengan salah satu dari dua hal yang berlawanan - atau kompleks - dalam hal ini ketidakseimbangan terjadi secara bersamaan dalam kaitannya dengan kedua hal yang berlawanan. Pelanggaran sederhana mengenai salah satu hal yang berlawanan mungkin berhubungan dengan kebalikannya yang aktif, dalam hal ini pelanggaran tersebut memanifestasikan dirinya dalam dua cara. Yakni, alam lebih panas dari yang seharusnya, namun tidak lebih lembab dari yang seharusnya, dan tidak lebih kering dari yang seharusnya, atau lebih dingin dari yang seharusnya, namun tidak lebih kering dari yang seharusnya, dan tidak lebih basah dari yang seharusnya. . Namun pelanggaran juga bisa merujuk pada kebalikan dari pasif, dan itu juga terjadi dalam dua cara. Yakni: alam bisa menjadi lebih kering dari yang seharusnya tanpa menjadi panas atau dingin dari yang seharusnya, dan bisa menjadi lebih basah dari yang seharusnya tanpa menjadi panas atau lebih dingin dari yang seharusnya. Namun keempat pelanggaran ini tidak permanen dan tidak stabil dalam jangka waktu lama. Alam yang lebih panas dari yang seharusnya membuat tubuh lebih kering dari yang seharusnya, dan alam yang lebih dingin, berkat kelembapan asing, membuat tubuh manusia lebih basah dari yang seharusnya. Sifat yang lebih kering dari seharusnya dengan cepat membuat tubuh menjadi lebih dingin dari yang seharusnya, dan sifat yang lebih basah dari yang seharusnya, jika kelembapannya berlebihan, bahkan lebih cepat mendinginkan tubuh daripada sifat yang lebih kering; jika kelembapannya tidak berlebihan, maka sifat seperti itu membuat tubuh tetap sehat lebih lama, namun pada akhirnya membuatnya lebih dingin dari yang seharusnya. Dari sini Anda akan memahami bahwa keseimbangan dan kesehatan lebih berhubungan dengan kehangatan dibandingkan dengan dingin. Ini adalah empat sifat sederhana yang tidak seimbang.

Adapun yang kompleks, di mana ketidakseimbangan berhubungan dengan dua hal yang berlawanan pada saat yang sama, alamnya bisa, misalnya, panas dan lembap dari yang seharusnya, atau panas dan lebih kering dari yang seharusnya, atau lebih dingin dan lebih basah dari yang seharusnya. menjadi, atau lebih dingin dan kering dari yang seharusnya; namun, tidak mungkin alam menjadi lebih panas dan lebih dingin dari yang seharusnya, atau lebih basah dan lebih kering dari yang seharusnya.

Masing-masing dari delapan sifat ini tentu ada:

1. baik tanpa masalah, yaitu jus yang buruk; Saya ini berarti bahwa sifat seperti itu muncul di dalam tubuh sebagai satu kualitas, dan bukan agar tubuh memperoleh kualitas ini karena penetrasi cairan yang memberikan kualitas tersebut ke dalamnya, dan berubah sesuai dengan itu; misalnya saja kehangatan benda yang digiling menjadi bubuk, dan dinginnya air sedingin es yang didinginkan oleh salju;
2. baik dengan materi, yaitu dengan jus yang buruk; Artinya tubuh memperoleh kualitas yang bersifat demikian karena adanya cairan yang telah menembus ke dalamnya, yang mana kualitas ini mendominasi. Seperti pendinginan tubuh manusia akibat lendir yang seperti kaca atau pemanasan tubuh akibat empedu berwarna daun bawang. Dalam Buku Tiga dan Empat Anda akan menemukan contoh masing-masing dari enam belas sifat ini.

Ketahuilah bahwa alam dan materi ada dua jenis. Yakni, organ kadang-kadang terbenam dalam materi, yaitu dalam cairan yang buruk; dan dibasahi olehnya, kadang-kadang zat tersebut tertampung dalam saluran-saluran dan bagian-bagian dalamnya. Terkadang zat yang terkandung dan menembus ke dalam organ menyebabkan pembengkakan, dan terkadang tidak.

Itu saja yang perlu dikatakan tentang alam. Dan apa yang tidak dapat dipahami oleh dokter sendiri, biarlah dia mempercayai ilmuwan alam, sebagai sesuatu yang ditetapkan oleh persetujuan universal.