О природа

Я стверджую: натура є якість, що виникає від взаємодії протилежних якостей, коли вони зупиняються біля певної межі. Ці якості існують у малих частинках елементів для того, щоб найбільша кількість кожного елемента увійшла до контакту з найбільшою кількістю іншого. Коли вони впливають самотужки один на одного, із сукупності їх виникає якість, подібна до них усіма, тобто натура.

Первинних сил у згаданих елементах чотири – це теплота, холодність, вологість та сухість. Ясно, що натури в існуючих і руйнівних тілах виникають тільки з цих сил, і відбувається це, якщо дивитися взагалі, відповідно до вимог раціонального теоретичного поділу, безвідносно до чогось, подвійним чином.

В одному випадку натура є врівноваженою, бо частки взаємно протилежних якостей у суміші рівні і протистоять один одному, так що натура виявляється якістю, що дійсно є посередником між ними.

Другий випадок - це коли натура не є абсолютною серединою між взаємно протилежними якостями, але більше схиляється в той чи інший бік, або щодо однієї з протилежностей, що існують між теплотою і холодом і між вологістю та сухістю, або обох. Однак те, що вважається в лікарській науці врівноваженістю та порушенням рівноваги, не стосується ні того, ні іншого випадку. Лікар зобов'язаний приймати на віру слова природознавця, що «врівноважене» у цьому сенсі - одна з тих речей, допустити існування яких неможливо; тим паче, такою може бути натура людини чи орган людини. Він повинен знати, що слово мутадил – «врівноважене», яке медики вживають у своїх дослідженнях, утворене не від таадул, тобто «розподіл ваги порівну», а від адл – «справедлива частка» при розподілі. Це означає, що за такої врівноваженості в змішаному складі, чи то все тіло людини чи будь-який орган, сповна присутня в належній мірі і пропорції та частка елементів, за кількістю та якістю якої належить бути в людській натурі. Проте трапляється, що притаманна людині частка буває дуже близькою до першої, справжньої врівноваженості.

Ця врівноваженість, взята по відношенню до тіла людей і визначається порівняно з іншими речами, які не мають такої врівноваженості і не настільки близькі, як людина до стану істинної врівноваженості, згаданої в першому випадку, може мати сім типів.

Її розглядають:

1. або стосовно виду - порівняно з різними речами, що стоять поза цим видом;
2. або стосовно виду - порівняно з різними речами, що входять у даний вид;
3. або стосовно роду виду - порівняно з різними речами того ж виду, що стоять поза цим родом;
4. або стосовно роду виду - порівняно з різними речами, що входять у даний рід;
5. або стосовно особи даного роду і виду - порівняно з різними речами того ж роду і виду, що стоять поза цією особиною;
6. або стосовно особини - порівняно з різними станами самої цієї особини;
7. або стосовно окремого органу - порівняно з різними органами, що знаходяться поза цим органом, але в тілі даної особини;
8. або стосовно окремого органу - порівняно з різними станами самого цього органу.

Тип перший

Врівноваженість, властива людині проти іншими істотами.

Така врівноваженість є щось, що має відому широту; широта її не обмежена якою-небудь межею, але і не залежить від випадку; навпаки, надлишок і недолік її мають межі, при виході з яких природа перестає бути природою людини.

Другий тип

Що ж до другого типу, це середина між крайнощами широти натури. Така врівноваженість буває в людини самої середньої категорії, що у самій середині того віку, коли зростання досягає крайньої межі.

Хоча вона і не є тією справжньою врівноваженістю, що згадана на початку параграфа, і існування якої вважають неможливим, проте це одна з тих речей, які знайти важко. Така людина теж наближається до згаданої істинної врівноваженості не з забаганки випадку; його гарячі органи, наприклад серце; холодні, наприклад, мозок; вологі, наприклад, печінка; і сухі, як наприклад, кістки, - все під стать один одному. Коли вони відповідні під силу і пропорційні, то наближаються до справжньої врівноваженості. Що ж до врівноваженості з погляду кожного органу самого по собі, то ні! Вони не врівноважені, за винятком одного органу, а саме шкіри, як ми це опишемо після.

Що ж до врівноваженості щодо пневми та головних органів, то тіло не може наблизитися завдяки цьому до справжньої врівноваженості; навпаки, воно завжди переходить до надмірної теплоти та вологості. Справа в тому, що початок життя – серце та пневма – обидва дуже гарячі та схильні до надлишку теплоти. Життя походить від теплоти, а зростання від вологості; більше того, теплота виникає від вологості та живиться вологістю.

Як ми це пояснимо згодом, головних органів - три. Холодний з них один - це мозок, і холод його не такий, щоб зрівнятися із жаром серця. Сухий або близький до сухості серед головних органів теж один - це серце, але сухість його не така, щоб зрівнятися з натурою вологості мозку або печінки. Мозок теж не такий холодний, як гаряче серце, і серце не так сухе, як вологий мозок, але серце в порівнянні з іншими органами є сухим, а мозок у порівнянні з іншими органами є холодним.

Третій тип

Що стосується третього типу, то він менш широкий, ніж перший тип, тобто видова врівноваженість, але йому все ж таки притаманна порядна широта. Це натура, що підходить для того чи іншого народу, відповідно до тієї чи іншої зони проживання та тієї чи іншої атмосфери. Так, індійцям властива спільна їм усім натура, завдяки якій вони здорові, а у слов'ян - інша натура, властива виключно їм одним і зберігає їх здоровими. Кожна з цих двох натур врівноважена по відношенню до цього роду людей і не врівноважена по відношенню до людей іншого роду. Якщо надати тілу індійця натуру слов'янина, то індієць занедужає чи навіть загине; таким самим буде і стан тіла слов'янина, якщо йому надати натуру індійця. Отже, кожному роду жителів миру властива особлива натура, що відповідає атмосфері його клімату. Ця натура має відому широту і цій широті властиві дві крайності - надлишок і недолік.

Четвертий тип

Четвертий тип-це середина між крайнощами широти натур певної зони проживання. Така натура є найбільш урівноваженою для такого роду людей.

П'ятий тип

П'ятий тип вужчий, ніж перший і третій. Це натура, якою має володіти певна особа, щоб існувати, жити та жити. Їй теж властива широта, що обмежується двома крайнощами - надлишком та недоліком. Тобі має знати, що кожна окрема людина схильна до певної натури, властивої їй особисто; рідко буває або зовсім неможливо, щоб хтось інший мав однакову з ним натуру.

Шостий тип

Що ж до шостого типу, то це теж щось середнє між тими ж двома кордонами. Коли людина має таку натуру, то ця людина має найбільшу врівноваженість, яку їй належить мати.

Сьомий тип

Сьомий тип - це натура, яку повинно мати кожному різновиду органів і яка відрізняє її від іншого різновиду. Врівноваженість, властива кістки, у тому, що у кістки переважає сухе, а властива мозку - у цьому, що у мозку переважає вологе; врівноваженість, властива серцю - у цьому, що у серці переважає гаряче, а властива нерву - у цьому, що у нерві переважає холодне. Ця натура теж має відому широту, яка обмежена крайнощами надлишку та нестачі; вона менша за широту згаданих раніше натур.

Восьмий тип

Восьмий тип-це врівноваженість, особливо властива кожному органу, щоб орган мав найкращу натуру, яка може бути. Вона - середня між двома цими межами, і якщо якомусь органу дістається така натура, він опиняється у чудовому стані, в якому йому належить перебувати.

Коли ми розглянемо види живих істот, найбільш близькими з них до істинної врівноваженості виявиться людина; розглянувши пологи людей, ми переконаємося, що, якщо люди живуть у місці, рівному за благоденством екватору, і якщо благоденству не перешкоджає будь-яка причина, що стосується земних речей - я розумію гори або моря, - то його мешканці повинні бути родом людей, найбільш близьким до справжньої врівноваженості. Достовірно, що думка, яка іноді зустрічається в книгах, ніби в таких місцях врівноваженість порушена через близькість сонця, є порочною. Справа в тому, що в подібних місцях перебування сонця в зеніті менш болісне і не так змінює температуру повітря, як близькість сонця до землі в інших областях або вищих широтах, навіть якщо сонце і не стоїть у зеніті. До того ж, всі життєві обставини мешканців близьких до екватора місць чудові і взаємно подібні; повітря не порушує їхнього добробуту відчутним чином, а навпаки, завжди відповідає їхній натурі. Для доказу правильності такої думки ми раніше склали трактат.

Найбільш урівноваженим родом людей після них є мешканці четвертого клімату: вони не так страждають від спеки, як жителі більшості областей другого та третього клімату, від того, що сонце через відомі проміжки часу довго виявляється у них над головою, після того, як відійде від них , Але й не є, так би мовити, «сирими» і «недозрілими», як мешканці більшості областей п'ятого клімату і віддаленіших від нього широт, через те, що сонце довго знаходиться не над їхніми головами.

А серед окремих особин людина є самою врівноваженою особиною самого врівноваженого роду, найврівноваженішого виду істот.

Що ж до врівноваженості органів, то з попереднього вже ясно, що головні органи не дуже близькі до справжньої врівноваженості. Навпаки, навіть має знати, що м'ясо - найбільш близький до такої врівноваженості орган, а ще ближче за нього - шкіра: адже на шкіру майже не діє вода, змішана порівну - наполовину крижана, наполовину кипляча, і в ній майже врівноважено зігріваючу дію жили крові та охолоджувальну дію нервів. Шкіра також не відчуває впливу тіла, добре змішаного з найсухішої і найм'якшої речовини, коли обидві ці речовини присутні в ньому порівну. Відомо, що таке тіло не діє на шкіру лише тому, що його шкіра не відчуває. Воно подібне до шкіри і тому шкіра не відчуває його дії; якби воно відрізнялося від шкіри, то шкіра напевно відчувала б його дію. Речі, подібні за елементами і протилежні за природними властивостями, зазнають впливу один одного. Не відчувають впливу інших речей лише речі, що мають ті ж якості, оскільки ці однакові за якостями речі подібні до них.

Найбільш врівноважена ділянка шкіри - шкіра руки: найбільш врівноважена ділянка шкіри руки - шкіра кисті; найбільш врівноважена ділянка шкіри кисті – шкіра долоні; найбільш врівноважена ділянка її - шкіра на пальцях, причому найурівноваженішою є шкіра вказівного пальця, а на вказівному пальці найбільш урівноваженою є шкіра нігтьового суглоба. Тому саме шкіра нігтьового суглоба вказівного пальця, а також інших пальців, майже завжди судить, в силу свого єства, про величину відчутних речей. Адже суддя має бути однаково схильний до обох сторін, щоб відчувати, що будь-яка сторона вийшла за межі середини та справедливості. До того ж, що ти вже знаєш, тобі слід знати, що коли ми говоримо: «ліки врівноважені», то не маємо на увазі, що вони врівноважені насправді, бо це неможливо, і не хочемо також сказати, що його натура властива людська врівноваженість: у такому разі ці ліки належали б до самої субстанції людини. Ні, це означає, що коли ліки піддаються дії природженої теплоти в тілі людини і набувають нової якості, ця якість не відходить від якості людини у бік порушення рівності і не надає дії, що руйнує врівноваженість, будучи ніби врівноваженим щодо своєї дії на тіло. людини.

Таким же чином, кажучи, що ліки гарячі або холодні, ми не розуміємо, що ліки по всій субстанції є гранично гарячими або холодними або ж - що вони по субстанції своєї холоднішої чи гарячої людського тіла; Якби це було так, врівноваженою була б річ, натура якої тотожна натурі людини. Ні, ми маємо на увазі під цим, що від таких ліків у тілі людини виникають теплота чи холод, що перевершують теплоту чи холод людського тіла. Тому ліки бувають холодними по відношенню до тіла людини і гарячими по відношенню до тіла скорпіона, гарячими по відношенню до тіла людини і холодними по відношенню до тіла змії; більш того; одні й ті ж ліки бувають гарячішими по відношенню до тіла Амра, ніж по відношенню до тіла Зейда; тому хворим, що лікуються, велять не вживати постійно одне і те ж ліки для зміни натури, якщо вони не корисні.

Тепер, коли ми всі сказали про врівноважену натуру, перейдемо до неврівноваженої і скажемо, що неврівноважена натура, - все одно, чи брати їх по відношенню до виду, роду, особи або органу - буде вісім, і у них є те спільне, що вони протилежні врівноваженій натурі.

Ці вісім натур виникають в такий спосіб.

Натура, яка виходить за межі врівноваженості, може бути або простою - у цьому випадку порушення врівноваженості має місце щодо однієї з двох протилежностей, або складної - тоді порушення рівноваги відбувається одночасно щодо обох протилежностей. Просте порушення, що стосується однієї з протилежностей, може ставитись до протилежності активної, і в такому разі це проявляється подвійним чином. А саме, натура  буває гарячішою, ніж слід, але не більш вологою, ніж слід, і не більш сухою, ніж слід, або ж холоднішою, ніж слід, але не більш сухою, ніж слід, і не більш вологою, ніж слід. . Але порушення може ставитися і до протилежності пасивної, і що теж відбувається подвійним чином. А саме: натура може бути суші, ніж слід, не будучи гарячою або холодною, ніж слід, і може бути вологою, чим слід, не будучи гарячою або холоднішою, ніж слід. Але ці чотири порушення не постійні і не залишаються стійкими скільки-небудь тривалий час. Більш гаряча, ніж слід, натура робить тіло суші, ніж слід, а холодніша, завдяки сторонній волозі, робить тіло людини вологіше, ніж слід. Більш суха, ніж слід, натура швидко робить тіло холоднішим, ніж слід, а більш волога, ніж слід, якщо вологість надмірна, охолоджує тіло ще швидше, ніж сухіша; якщо ж вологість не надмірна, то така натура зберігає тіло здоровим більш довгий час, але зрештою робить його холоднішим, ніж слід. З цього ти зрозумієш, що врівноваженість і здоров'я пов'язані з теплотою, ніж з холодом. Ось які чотири прості неврівноважені натури.

Що ж до складних, за яких порушення врівноваженості ставляться до обох протилежностей одночасно, то натура може бути, наприклад, разом і гарячою, і вологішою, ніж слід, або гарячою і сухішою, ніж слід, або холоднішою і вологішою, ніж слідує, або холоднішою і суші, ніж слід; проте, неможливо, щоб натура була відразу гарячою і холоднішою, ніж слід, або вологою і сухішою, ніж слід.

Кожна з цих восьми натур обов'язково буває:

1. або без матерії, тобто поганого соку; I I це означає, що така натура виникає в тілі як одиночна якість, а не так, щоб тіло набуло цієї якості внаслідок проникнення в нього рідини, що надає таку якість, і відповідно змінилося; така, наприклад, теплота речей, розтертих на порошок, і холодність студеної, остудженої, охолодженої снігом води;
2. або з матерією, тобто з поганим соком; це означає, що тіло набуває якість такої натури завдяки присутності рідини, що проникла в нього, в якій переважає дана якість. Таке охолодження тіла людини через склоподібний слиз або розпалювання його через жовчі, що має колір порею. У Книгах третьої та четвертої ти знайдеш приклади для кожної з цих шістнадцяти натур.

Знай, що натура з матерією буває двох видів. А саме, орган іноді занурений у матерію, тобто в поганий сік; і намочений нею, іноді ж матерія укладена в його протоках і внутрішніх частинах. Іноді ув'язнена в органі і матерія, що проникла в нього, викликає набрякання, а іноді - ні.

Ось усе, що слід сказати про натуру. А те, що лікар не може осягнути сам, нехай приймає на віру від природознавця, як щось встановлене загальною згодою.