О, природа

Потвърждавам: природата е качество, което възниква от взаимодействието на противоположни качества, когато те спрат на определена граница. Тези качества съществуват в малки частици от елементи, така че най-голямото количество от всеки елемент влиза в контакт с най-голямото количество от друг. Когато си влияят един на друг със своите сили, от тяхната съвкупност се появява качество, подобно на всички тях, тоест природата.

В споменатите елементи има четири първични сили – топлина, студ, влага и сухота. Ясно е, че природата в съществуващите и разлагащите се тела възниква само от тези сили и това се случва, ако го погледнем общо, в съответствие с изискванията на рационалното теоретично разделение, независимо от всичко, по двояк начин.

В единия случай природата е балансирана, тъй като дяловете на взаимно противоположни качества в сместа са равни и се противопоставят, така че природата се оказва качество, което всъщност посредничи между тях.

Вторият случай е, когато природата не е абсолютна средна стойност между взаимно противоположни качества, а клони повече към едната или другата страна, или по отношение на една от противоположностите, които съществуват между топлината и студа и между влагата и сухотата, или и в двете. Въпреки това, това, което в медицинската наука се счита за баланс и дисбаланс, не важи нито за двата случая. Лекарят е длъжен да приеме на вяра думите на естествения учен, че „балансирано“ в този смисъл е едно от онези неща, чието съществуване е напълно невъзможно да се допусне; Освен това човешката природа или човешки орган не може да бъде такъв. Той трябва да знае, че думата mutadil - "балансиран", която лекарите използват в своите изследвания, не произлиза от taadul, тоест "разпределение на теглото по равно", а от adl, "справедлив дял" в разпределението. Това означава, че при такъв баланс в смесения състав, било то цялото човешко тяло или който и да е орган, това съотношение на елементите присъства напълно в правилната мярка и пропорция, чието количество и качество се предполага, че е в човешката природа. Случва се обаче присъщият дял на човек да е много близо до първия, истински баланс.

Този баланс, взет по отношение на телата на хората и дефиниран в сравнение с други неща, които нямат такъв баланс и не са толкова близки като човек до състоянието на истински баланс, споменат в първия случай, може да бъде от седем вида.

Обмисля се:

1. или по отношение на вид - в сравнение с различни неща, стоящи извън даден вид;
2. или по отношение на вид - в сравнение с различни неща, включени в даден вид;
3. или по отношение на рода на даден вид - в сравнение с различни неща от същия вид, които стоят извън дадения род;
4. или по отношение на рода на даден вид - в сравнение с различни неща, включени в даден род;
5. или по отношение на индивид от даден род и вид - в сравнение с различни неща от същия род и вид, стоящи извън този индивид;
6. или по отношение на даден индивид - в сравнение с различните състояния на самия този индивид;
7. или по отношение на отделен орган - в сравнение с различни органи, намиращи се извън този орган, но в тялото на даден индивид;
8. или по отношение на отделен орган - в сравнение с различните състояния на самия този орган.

Тип едно

Балансът, присъщ на хората в сравнение с други същества.

Такъв баланс е нещо с известна широта; неговата широта не е ограничена от никакви граници, но и не зависи от случайността; напротив, неговият излишък и недостиг имат граници, отвъд които природата престава да бъде човешка природа.

Втори вид

Що се отнася до втория тип, това е средата между крайностите на широчината на природата. Такъв баланс се получава при човек от най-средната категория, който е в средата на възрастта, когато растежът достига крайната си граница.

Въпреки че не е истинският баланс, споменат в началото на параграфа и чието съществуване се смята за невъзможно, той все пак е едно от онези неща, които е трудно да се намерят. Такъв човек също се доближава до гореспоменатия истински баланс не по прищявка на случайността; неговите горещи органи, като сърцето; студ, като мозъка; мокро, като черен дроб; и сухите, като костите, всички пасват един на друг. Когато са равни по сила и пропорционални, те се доближават до истинския баланс. Що се отнася до баланса от гледна точка на всеки орган сам по себе си, тогава не! Те не са балансирани, с изключение на един орган, а именно кожата, както ще опишем по-късно.

Що се отнася до баланса по отношение на пневмата и доминиращите органи, по този начин тялото не може да се доближи до истинския баланс; напротив, винаги прогресира до прекомерна топлина и влажност. Факт е, че началото на живота - сърцето и пневмата - са едновременно много горещи и склонни към излишна топлина. Животът идва от топлината, а растежът от влагата; Освен това топлината възниква от влажността и се подхранва от влажността.

Както ще обясним по-късно, има три основни тела. Единственият студ е мозъкът и неговият студ не е такъв, че да се равнява на топлината на сърцето. Сух или близо до сухота сред доминиращите органи също е един - това е сърцето, но неговата сухота не е такава, че да се равнява на естеството на влагата на мозъка или черния дроб. Мозъкът също не е толкова студен, колкото сърцето е горещо, и сърцето не е толкова сухо, колкото мозъкът е влажен, но сърцето е сухо в сравнение с други органи, а мозъкът е студен в сравнение с други органи.

Трети тип

Що се отнася до третия тип, той е по-малко широк от първия тип, тоест видов баланс, но все пак има прилична широчина. Това е природа, подходяща за определен народ, в съответствие с конкретно местообитание и определена атмосфера. И така, индийците имат обща природа за всички тях, благодарение на която са здрави, но славяните имат различна природа, уникална само за тях и ги поддържа здрави. Всяка от тези две природи е уравновесена по отношение на даден вид хора и неуравновесена по отношение на хора от друг вид. Ако придадете на тялото на индианец природата на славянин, тогава индианецът ще се разболее или дори ще умре; същото ще бъде състоянието на тялото на славянина, ако му се даде природата на индиец. Следователно всяка раса от обитатели на обитаемия свят се характеризира със специална природа, съответстваща на атмосферата на нейния климат. Тази природа има известна широта и тази широта се характеризира с две крайности – излишък и недостиг.

Четвърти тип

Четвъртият тип е средата между крайностите на географската ширина на природата на определена зона на местообитание. Тази природа е най-уравновесена за този тип хора.

Пети тип

Петият тип е по-тесен от първия и третия. Това е природата, която даден човек трябва да притежава, за да съществува, живее и процъфтява. Характеризира се и с широта, ограничена от две крайности – излишък и дефицит. Трябва да знаете, че всеки отделен човек е предразположен към определена природа, присъща лично на него; рядко или невъзможно е някой друг да има същата природа като него.

Шести тип

Що се отнася до шестия тип, това също е нещо средно между същите две граници. Когато човек има такава природа, тогава този човек има най-големия баланс, който трябва да има.

Седми тип

Седмият тип е природата, която всеки тип орган трябва да притежава и която го отличава от другата разновидност. Балансът, присъщ на костта, е, че сухото преобладава в костта, а балансът, присъщ на мозъка, е, че мокрото преобладава в мозъка; балансът, присъщ на сърцето, е, че горещото преобладава в сърцето, а балансът, присъщ на нерва, е, че студът преобладава в нерва. Тази природа също има известна широта, която е ограничена от крайностите на излишъка и недостига; тя е по-малка от широчината на споменатите по-горе природи.

Осми тип

Осмият тип е балансът, особено присъщ на всеки орган, така че органът да има най-добрата природа, която може да има. Това е средната стойност между тези две граници и ако някой орган получи такава природа, той се намира в най-отличното състояние, в което трябва да бъде.

Когато разглеждаме видовете живи същества, най-близо до истинското равновесие от тях е човекът; След като разгледахме расите на хората, ние сме убедени, че ако хората живеят на място, равно по просперитет на екватора, и ако просперитетът не е възпрепятстван от никаква причина, свързана със земните неща - имам предвид планини или морета - тогава неговите жители трябва да са раса от хора, най-близо до истински баланс. Със сигурност мнението, което понякога се среща в книгите, че на такива места се нарушава равновесието поради близостта на слънцето, е порочно мнение. Факт е, че на такива места присъствието на слънцето в зенита е по-малко болезнено и не променя температурата на въздуха толкова, колкото близостта на слънцето до земята в други райони или по-високи географски ширини, дори ако слънцето не е на своя зенит. Освен това всички житейски обстоятелства на жителите на места близо до екватора са отлични и взаимно сходни; въздухът не нарушава осезаемо благосъстоянието им, а напротив, винаги отговаря на природата им. За да докажем правилността на това мнение, ние вече съставихме трактат.

Най-уравновесената раса от хора след тях са жителите на четвъртия климат: те не страдат толкова много от топлината, колкото жителите на повечето региони на втория и третия климат, от факта, че слънцето на определени интервали остава над главата дълго време, след като се е отдалечил от тях, но те не са, така да се каже, „сурови“ и „незрели“, както жителите на повечето региони на петия климат и по-отдалечени от него географски ширини, поради фактът, че слънцето не е над главите им дълго време.

И сред индивидите човекът е най-балансираният индивид от най-балансирания род, най-балансирания вид същества.

Що се отнася до баланса на органите, вече е ясно от предишното, че доминиращите органи не са много близо до истинския баланс. Напротив, дори трябва да се знае, че месото е най-близкият орган до такъв баланс, а още по-близо от това е кожата: в края на краищата водата, смесена по равно - наполовина лед, наполовина вряла - почти не влияе на кожата, а в кръвта живееше в почти балансиран затоплящ ефект и охлаждащ ефект на нервите. Кожата също не изпитва въздействието на тялото, добре смесено с най-сухото и най-мекото вещество, когато и двете присъстват в него по равно. Известно е, че такова тяло не действа върху кожата само защото кожата не го усеща. То е като кожата и следователно кожата не изпитва неговите ефекти; ако беше различно от кожата, тогава кожата вероятно щеше да усети ефекта му. Нещата, сходни по елементи и противоположни по природни свойства, се влияят едно от друго. Само неща, които имат същите качества, не изпитват влиянието на други неща, тъй като тези неща със същите качества са подобни на тях.

Най-балансираната област на кожата е кожата на ръката: най-балансираната област на кожата на ръката е кожата на ръката; най-балансираната област на кожата на ръката е кожата на дланта; нейната най-балансирана зона е кожата на пръстите, а най-балансирана е кожата на показалеца, а на показалеца най-балансирана е кожата на нокътната става. Следователно, кожата на нокътната става на показалеца, както и на другите пръсти, почти винаги преценява, по силата на своята природа, размера на осезаемите неща. В края на краищата съдията трябва да е еднакво настроен и към двете страни, за да почувства, че която и да е от страните е надхвърлила границите на подлостта и справедливостта. В допълнение към това, което вече знаете, трябва да знаете, че когато казваме „лекарството е балансирано“, нямаме предвид, че то всъщност е балансирано, защото това е невъзможно, а също така не искаме да кажем, че е присъщо на природата му е човешко спокойствие: тогава това лекарство би принадлежало на самата субстанция на човека. Не, това означава, че когато едно лекарство е изложено на действието на вродената топлина в човешкото тяло и придобие ново качество, това качество не се отклонява от качеството на човека в посока нарушаване на равнопоставеността и не оказва влияние. който разрушава баланса, тъй като е балансиран по отношение на действието си върху тялото на човека.

По същия начин, когато казваме, че едно лекарство е горещо или студено, ние нямаме предвид, че лекарството в цялата си субстанция е изключително горещо или студено, или че субстанцията му е по-студена или по-гореща от човешкото тяло; Ако това беше така, балансирано нещо би било това, чиято природа е идентична с природата на човека. Не, това, което имаме предвид с това е, че такова лекарство произвежда топлина или студ в човешкото тяло, които са по-добри от топлината или студа на човешкото тяло. Следователно лекарството е студено по отношение на човешкото тяло и горещо по отношение на тялото на скорпиона, горещо по отношение на човешкото тяло и студено по отношение на тялото на змията; Освен това; същото лекарство е по-горещо по отношение на тялото на Амр, отколкото по отношение на тялото на Зейд; Поради това на лекуваните пациенти се казва да не използват постоянно едно и също лекарство, за да променят естеството си, ако не е от полза.

Сега, след като казахме всичко за балансираната природа, нека да преминем към небалансираната природа и да кажем, че ще има осем небалансирани природи - без значение дали ги вземаме във връзка с вида, рода, индивида или органа, и те имат това общото е, че те са противоположни на балансирана природа.

Тези осем природи възникват по следния начин.

Една природа, която надхвърля границите на баланса, може да бъде или проста - в този случай дисбалансът възниква по отношение на една от двете противоположности - или сложна - в този случай дисбалансът възниква едновременно по отношение на двете противоположности. Едно просто нарушение по отношение на една от противоположностите може да се свърже с активната противоположност, като в този случай то се проявява по два начина. А именно природата е по-гореща, отколкото би трябвало да бъде, но не по-влажна, отколкото би трябвало, и не по-суха, отколкото би трябвало, или по-студена, отколкото би трябвало, но не и по-суха, отколкото би трябвало, и не по-влажна, отколкото би трябвало . Но нарушението може да се отнася и до обратното на пасивно и това също се случва по два начина. А именно: природата може да бъде по-суха, отколкото трябва, без да е гореща или студена, отколкото трябва, и може да бъде по-влажна, отколкото трябва, без да е гореща или по-студена, отколкото трябва. Но тези четири нарушения не са постоянни и не остават стабилни за дълго време. По-горещата, отколкото би трябвало, природа прави тялото по-сухо, отколкото би трябвало да бъде, а по-студената природа, благодарение на външната влага, прави човешкото тяло по-влажно, отколкото трябва да бъде. Природа, която е по-суха, отколкото би трябвало, бързо прави тялото по-студено, отколкото би трябвало, а природа, която е по-влажна, отколкото трябва, ако влажността е прекомерна, охлажда тялото дори по-бързо от по-сухата природа; ако влажността не е прекомерна, тогава такава природа поддържа тялото здраво за по-дълго време, но накрая го прави по-студено, отколкото трябва. От това ще разберете, че балансът и здравето се свързват повече с топлината, отколкото със студа. Това са четирите прости неуравновесени натури.

Що се отнася до сложните, при които дисбалансите са свързани едновременно с двете противоположности, природата може да бъде например едновременно гореща и влажна, отколкото трябва, или гореща и по-суха, отколкото трябва, или по-студена и влажна, отколкото трябва бъде, или по-студено и по-сухо, отколкото трябва да бъде; въпреки това е невъзможно природата да бъде едновременно по-гореща и по-студена, отколкото би трябвало да бъде, или по-влажна и по-суха, отколкото би трябвало да бъде.

Всяка от тези осем природи задължително съществува:

1. или без материя, тоест лош сок; I I това означава, че такава природа възниква в тялото като едно качество, а не така, че тялото придобива това качество поради проникването в него на течност, която придава такова качество, и съответно се променя; такава е например топлината на неща, смлени на прах, и студът на ледена, охладена, охладена от сняг вода;
2. или с материя, тоест с лош сок; това означава, че тялото придобива качеството на такава природа поради наличието на течност, която е проникнала в него, в която това качество преобладава. Такова е охлаждането на човешкото тяло поради стъкловидната слуз или нагряването му поради жлъчката с цвят на праз. В книги трета и четвърта ще намерите примери за всяка от тези шестнадесет природи.

Знайте, че природата и материята са два вида. А именно органът понякога е потопен в материя, тоест в лош сок; и се намокря от него, понякога материята се съдържа в неговите канали и вътрешни части. Понякога съдържащата се и проникнала в органа материя причинява подуване, а понякога не.

Това е всичко, което трябва да се каже за природата. И това, което лекарят не може да разбере сам, нека вземе на вяра естествения учен като нещо, установено от всеобщото съгласие.