Ω φύση

Επιβεβαιώνω: η φύση είναι μια ποιότητα που προκύπτει από την αλληλεπίδραση αντίθετων ιδιοτήτων όταν σταματούν σε ένα ορισμένο όριο. Αυτές οι ιδιότητες υπάρχουν σε μικρά σωματίδια στοιχείων έτσι ώστε η μεγαλύτερη ποσότητα κάθε στοιχείου να έρχεται σε επαφή με τη μεγαλύτερη ποσότητα ενός άλλου. Όταν επηρεάζουν ο ένας τον άλλον με τις δυνάμεις τους, από την ολότητά τους προκύπτει μια ιδιότητα παρόμοια με όλες, δηλαδή η φύση.

Υπάρχουν τέσσερις πρωταρχικές δυνάμεις στα αναφερόμενα στοιχεία - θερμότητα, ψυχρότητα, υγρασία και ξηρότητα. Είναι σαφές ότι οι φύσεις στα υπάρχοντα και σε αποσύνθεση σώματα προκύπτουν μόνο από αυτές τις δυνάμεις, και αυτό συμβαίνει, αν το δούμε γενικά, σύμφωνα με τις απαιτήσεις της ορθολογικής θεωρητικής διαίρεσης, ανεξάρτητα από οτιδήποτε, με διπλό τρόπο.

Σε μια περίπτωση, η φύση είναι ισορροπημένη, επειδή τα μερίδια των αμοιβαία αντίθετων ποιοτήτων στο μείγμα είναι ίσα και αντιτίθενται μεταξύ τους, έτσι ώστε η φύση να αποδεικνύεται μια ποιότητα που ουσιαστικά μεσολαβεί μεταξύ τους.

Η δεύτερη περίπτωση είναι όταν η φύση δεν είναι ένα απόλυτο μέσο μεταξύ αμοιβαία αντίθετων ποιοτήτων, αλλά κλίνει περισσότερο προς τη μία ή την άλλη πλευρά, είτε σε σχέση με ένα από τα αντίθετα που υπάρχουν μεταξύ ζέστης και κρύου και μεταξύ υγρασίας και ξηρότητας, είτε και στα δύο. Ωστόσο, αυτό που θεωρείται στην ιατρική επιστήμη ως ισορροπία και ανισορροπία δεν ισχύει για καμία από τις δύο περιπτώσεις. Ο γιατρός είναι υποχρεωμένος να πιστέψει τα λόγια του φυσικού επιστήμονα ότι το «ισορροπημένο» με αυτή την έννοια είναι ένα από εκείνα τα πράγματα που η ύπαρξη τους είναι εντελώς αδύνατο να παραδεχθεί. Επιπλέον, η ανθρώπινη φύση ή ένα ανθρώπινο όργανο δεν μπορεί να είναι έτσι. Θα πρέπει να γνωρίζει ότι η λέξη mutadil - «ισορροπημένη», την οποία χρησιμοποιούν οι γιατροί στην έρευνά τους, δεν προέρχεται από το taadul, δηλαδή, την «ισομερή κατανομή του βάρους», αλλά από το adl, «δίκαιο μερίδιο» στη διανομή. Αυτό σημαίνει ότι με τέτοια ισορροπία στη μικτή σύνθεση, είτε πρόκειται για ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα είτε για οποιοδήποτε όργανο, αυτή η αναλογία στοιχείων υπάρχει πλήρως στο σωστό μέτρο και αναλογία, η ποσότητα και η ποιότητα των οποίων υποτίθεται ότι είναι στην ανθρώπινη φύση. Ωστόσο, συμβαίνει ότι το εγγενές μερίδιο ενός ατόμου είναι πολύ κοντά στην πρώτη, αληθινή ισορροπία.

Αυτή η ισορροπία, που λαμβάνεται σε σχέση με τα σώματα των ανθρώπων και ορίζεται σε σύγκριση με άλλα πράγματα που δεν έχουν τέτοια ισορροπία και δεν είναι τόσο κοντά όσο ένα άτομο στην κατάσταση πραγματικής ισορροπίας που αναφέρθηκε στην πρώτη περίπτωση, μπορεί να είναι επτά τύπων.

Εξετάζεται:

1. ή σε σχέση με ένα είδος - σε σύγκριση με διάφορα πράγματα που βρίσκονται έξω από ένα συγκεκριμένο είδος.
2. ή σε σχέση με ένα είδος - σε σύγκριση με διάφορα πράγματα που περιλαμβάνονται σε ένα συγκεκριμένο είδος.
3. ή σε σχέση με το γένος ενός είδους - σε σύγκριση με διάφορα πράγματα του ίδιου είδους που βρίσκονται έξω από το συγκεκριμένο γένος.
4. ή σε σχέση με το γένος ενός είδους - σε σύγκριση με διάφορα πράγματα που περιλαμβάνονται σε ένα δεδομένο γένος.
5. ή σε σχέση με ένα άτομο ενός δεδομένου γένους και είδους - σε σύγκριση με διάφορα πράγματα του ίδιου γένους και είδους που βρίσκονται έξω από αυτό το άτομο.
6. ή σε σχέση με ένα άτομο - σε σύγκριση με τις διάφορες καταστάσεις αυτού του ίδιου του ατόμου.
7. ή σε σχέση με ένα ξεχωριστό όργανο - σε σύγκριση με διάφορα όργανα που βρίσκονται εκτός αυτού του οργάνου, αλλά στο σώμα ενός δεδομένου ατόμου.
8. ή σε σχέση με ένα ξεχωριστό όργανο - σε σύγκριση με τις διάφορες καταστάσεις αυτού του ίδιου του οργάνου.

Πληκτρολογήστε ένα

Η ισορροπία που είναι εγγενής στον άνθρωπο σε σύγκριση με άλλα πλάσματα.

Αυτή η ισορροπία είναι κάτι σαν ένα συγκεκριμένο εύρος. το εύρος του δεν περιορίζεται από κανένα όριο, αλλά δεν εξαρτάται επίσης από την τύχη. Αντίθετα, η υπερβολή και η έλλειψή της έχουν όρια, πέρα ​​από τα οποία η φύση παύει να είναι ανθρώπινη φύση.

Δεύτερος τύπος

Όσο για τον δεύτερο τύπο, αυτό είναι το μέσο μεταξύ των άκρων του πλάτους της φύσης. Αυτή η ισορροπία εμφανίζεται σε ένα άτομο της πιο μέσης κατηγορίας, το οποίο βρίσκεται στη μέση αυτής της ηλικίας όταν η ανάπτυξη φτάνει στο ακραίο όριο.

Αν και δεν είναι η αληθινή ισορροπία που αναφέρεται στην αρχή της παραγράφου και η ύπαρξη της οποίας θεωρείται αδύνατη, εξακολουθεί να είναι ένα από εκείνα τα πράγματα που είναι δύσκολο να βρεθούν. Ένα τέτοιο άτομο προσεγγίζει επίσης την προαναφερθείσα αληθινή ισορροπία όχι από την ιδιοτροπία της τύχης. τα καυτά του όργανα, όπως η καρδιά. κρύο, όπως ο εγκέφαλος? υγρό, όπως συκώτι? και τα ξηρά, όπως τα κόκαλα, όλα ταιριάζουν μεταξύ τους. Όταν είναι ίσα σε δύναμη και αναλογικά, πλησιάζουν την πραγματική ισορροπία. Όσο για την ισορροπία από την πλευρά του κάθε οργάνου από μόνο του, τότε όχι! Δεν είναι ισορροπημένα, με εξαίρεση ένα όργανο, δηλαδή το δέρμα, όπως θα περιγράψουμε στη συνέχεια.

Όσον αφορά την ισορροπία σε σχέση με το πνεύμα και τα κυρίαρχα όργανα, το σώμα δεν μπορεί έτσι να προσεγγίσει την πραγματική ισορροπία. Αντίθετα, προχωρά πάντα σε υπερβολική ζέστη και υγρασία. Το γεγονός είναι ότι η αρχή της ζωής - η καρδιά και το πνεύμα - είναι και οι δύο πολύ ζεστές και επιρρεπείς σε υπερβολική ζέστη. Η ζωή προέρχεται από τη θερμότητα και η ανάπτυξη από την υγρασία. Επιπλέον, η θερμότητα προκύπτει από την υγρασία και τρέφεται από την υγρασία.

Όπως θα εξηγήσουμε στη συνέχεια, υπάρχουν τρία κύρια σώματα. Το μόνο κρύο είναι ο εγκέφαλος, και το κρύο του δεν είναι τέτοιο που να ισούται με τη θερμότητα της καρδιάς. Ξηρό ή κοντά στην ξηρότητα μεταξύ των κυρίαρχων οργάνων είναι επίσης ένα - αυτή είναι η καρδιά, αλλά η ξηρότητά της δεν είναι τέτοια που να ισοδυναμεί με τη φύση της υγρασίας του εγκεφάλου ή του ήπατος. Ο εγκέφαλος επίσης δεν είναι τόσο κρύος όσο η καρδιά είναι ζεστή, και η καρδιά δεν είναι τόσο ξηρή όσο ο εγκέφαλος είναι υγρός, αλλά η καρδιά είναι ξηρή σε σύγκριση με άλλα όργανα και ο εγκέφαλος είναι κρύος σε σύγκριση με άλλα όργανα.

Τρίτου τύπου

Όσο για τον τρίτο τύπο, είναι λιγότερο πλατύς από τον πρώτο τύπο, δηλαδή ισορροπία ειδών, αλλά εξακολουθεί να έχει ένα αξιοπρεπές πλάτος. Αυτή είναι μια φύση κατάλληλη για συγκεκριμένους ανθρώπους, σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο βιότοπο και μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα. Έτσι, οι Ινδοί έχουν μια κοινή φύση σε όλους τους, χάρη στην οποία είναι υγιείς, αλλά οι Σλάβοι έχουν μια διαφορετική φύση, μοναδική για αυτούς και τους κρατά υγιείς. Κάθε μία από αυτές τις δύο φύσεις είναι ισορροπημένη σε σχέση με ένα δεδομένο είδος ανθρώπων και ανισόρροπη σε σχέση με ανθρώπους άλλου είδους. Εάν δώσετε στο σώμα ενός Ινδού τη φύση ενός Σλάβου, τότε ο Ινδός θα αρρωστήσει ή ακόμα και θα πεθάνει. το ίδιο θα είναι η κατάσταση του σώματος του Σλάβου αν του δοθεί η φύση Ινδιάνου. Κατά συνέπεια, κάθε φυλή κατοίκων του κατοικημένου κόσμου χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερη φύση που αντιστοιχεί στην ατμόσφαιρα του κλίματός της. Αυτή η φύση έχει ένα ορισμένο εύρος, και αυτό το εύρος χαρακτηρίζεται από δύο άκρα - υπερβολή και έλλειψη.

Τέταρτος τύπος

Ο τέταρτος τύπος είναι το μέσο μεταξύ των άκρων του γεωγραφικού πλάτους των φύσεων μιας συγκεκριμένης ζώνης οικοτόπου. Αυτή η φύση είναι η πιο ισορροπημένη για αυτόν τον τύπο ανθρώπων.

Πέμπτος τύπος

Ο πέμπτος τύπος είναι στενότερος από τον πρώτο και τον τρίτο. Αυτή είναι η φύση που πρέπει να έχει ένα συγκεκριμένο άτομο για να υπάρχει, να ζήσει και να ευδοκιμήσει. Χαρακτηρίζεται επίσης από εύρος, περιορισμένο από δύο άκρα - υπερβολή και έλλειψη. Πρέπει να γνωρίζετε ότι κάθε άτομο έχει προδιάθεση για μια συγκεκριμένη φύση που είναι εγγενής σε αυτόν προσωπικά. είναι σπάνιο ή αδύνατο κάποιος άλλος να έχει την ίδια φύση με αυτόν.

Έκτος τύπος

Όσο για τον έκτο τύπο, αυτό είναι επίσης κάτι ανάμεσα στα ίδια δύο όρια. Όταν ένα άτομο έχει τέτοια φύση, τότε αυτό το άτομο έχει τη μεγαλύτερη ισορροπία που θα έπρεπε να έχει.

Έβδομος τύπος

Ο έβδομος τύπος είναι η φύση που πρέπει να έχει κάθε είδος οργάνου και που το ξεχωρίζει από την άλλη ποικιλία. Η ισορροπία που είναι εγγενής στο οστό είναι ότι το ξηρό κυριαρχεί στο οστό, και η ισορροπία που είναι εγγενής στον εγκέφαλο είναι ότι το υγρό κυριαρχεί στον εγκέφαλο. Η ισορροπία που είναι εγγενής στην καρδιά είναι ότι το ζεστό είναι κυρίαρχο στην καρδιά και η ισορροπία που είναι εγγενής στο νεύρο είναι ότι το κρύο είναι κυρίαρχο στο νεύρο. Αυτή η φύση έχει επίσης ένα συγκεκριμένο εύρος, το οποίο περιορίζεται από τα άκρα της υπερβολής και της έλλειψης. είναι μικρότερο από το εύρος των προαναφερθέντων φύσεων.

Όγδοος τύπος

Ο όγδοος τύπος είναι η ισορροπία, ιδιαίτερα εγγενής σε κάθε όργανο, έτσι ώστε το όργανο να έχει την καλύτερη φύση που μπορεί να έχει. Είναι ο μέσος όρος μεταξύ αυτών των δύο ορίων, και αν κάποιο όργανο λάβει τέτοια φύση, βρίσκεται στην πιο άριστη κατάσταση στην οποία θα έπρεπε να είναι.

Όταν εξετάζουμε τους τύπους των ζωντανών όντων, το πιο κοντινό από αυτά στην αληθινή ισορροπία είναι ο άνθρωπος. Έχοντας εξετάσει τις φυλές των ανθρώπων, είμαστε πεπεισμένοι ότι αν οι άνθρωποι ζουν σε ένα μέρος ίσο σε ευημερία με τον ισημερινό, και εάν η ευημερία δεν εμποδίζεται από καμία αιτία που σχετίζεται με τα γήινα πράγματα - εννοώ βουνά ή θάλασσες - τότε οι κάτοικοί του πρέπει να είναι φυλή ανθρώπων, πλησιέστερα στην πραγματική ισορροπία. Είναι βέβαιο ότι η άποψη, που ενίοτε συναντάμε σε βιβλία, ότι σε τέτοια μέρη διαταράσσεται η ισορροπία λόγω της εγγύτητας του ήλιου, είναι μοχθηρή γνώμη. Το γεγονός είναι ότι σε τέτοια μέρη η παρουσία του ήλιου στο ζενίθ του είναι λιγότερο επώδυνη και δεν αλλάζει τη θερμοκρασία του αέρα τόσο όσο η εγγύτητα του ήλιου στη γη σε άλλες περιοχές ή μεγαλύτερα γεωγραφικά πλάτη, ακόμα κι αν ο ήλιος δεν βρίσκεται σε το ζενίθ του. Επιπλέον, όλες οι συνθήκες ζωής των κατοίκων των τόπων κοντά στον ισημερινό είναι εξαιρετικές και αμοιβαία παρόμοιες. ο αέρας δεν διαταράσσει την ευημερία τους με απτό τρόπο, αλλά αντιθέτως, ανταποκρίνεται πάντα στη φύση τους. Για να αποδείξουμε την ορθότητα αυτής της γνώμης, έχουμε ήδη συντάξει μια πραγματεία.

Η πιο ισορροπημένη φυλή ανθρώπων μετά από αυτούς είναι οι κάτοικοι του τέταρτου κλίματος: δεν υποφέρουν τόσο από τη ζέστη όσο οι κάτοικοι των περισσότερων περιοχών του δεύτερου και του τρίτου κλίματος, από το γεγονός ότι ο ήλιος, σε ορισμένα διαστήματα, παραμένει από πάνω για μεγάλο χρονικό διάστημα αφού έχει απομακρυνθεί από αυτά, αλλά δεν είναι, θα λέγαμε, «ακατέργαστα» και «ανώριμα», όπως οι κάτοικοι των περισσότερων περιοχών του πέμπτου κλίματος και των γεωγραφικών πλάτη που είναι πιο απομακρυσμένα από αυτό, λόγω του το γεγονός ότι ο ήλιος δεν είναι πάνω από τα κεφάλια τους για πολύ καιρό.

Και μεταξύ των ατόμων, ο άνθρωπος είναι το πιο ισορροπημένο άτομο του πιο ισορροπημένου γένους, του πιο ισορροπημένου είδους όντων.

Όσον αφορά την ισορροπία των οργάνων, είναι ήδη σαφές από το προηγούμενο ότι τα κυρίαρχα όργανα δεν είναι πολύ κοντά στην πραγματική ισορροπία. Αντίθετα, θα πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι το κρέας είναι το πιο κοντινό όργανο σε μια τέτοια ισορροπία, και ακόμη πιο κοντά από αυτό είναι το δέρμα: τελικά, το νερό αναμεμειγμένο εξίσου - μισός πάγος, μισός βραστός - δεν έχει σχεδόν καμία επίδραση στο δέρμα, και σε το αίμα ζούσε σε μια σχεδόν ισορροπημένη επίδραση θέρμανσης και ψύξης των νεύρων. Το δέρμα επίσης δεν βιώνει τα αποτελέσματα ενός σώματος καλά αναμεμειγμένου με την πιο ξηρή και απαλή ουσία, όταν υπάρχουν και τα δύο εξίσου σε αυτό. Είναι γνωστό ότι ένα τέτοιο σώμα δεν δρα στο δέρμα μόνο επειδή το δέρμα δεν το αισθάνεται. Είναι σαν το δέρμα και επομένως το δέρμα δεν βιώνει τα αποτελέσματά του. αν ήταν διαφορετικό από το δέρμα, τότε το δέρμα πιθανότατα θα ένιωθε την επίδρασή του. Πράγματα παρόμοια σε στοιχεία και αντίθετα σε φυσικές ιδιότητες επηρεάζονται το ένα από το άλλο. Μόνο τα πράγματα που έχουν τις ίδιες ιδιότητες δεν βιώνουν την επιρροή άλλων πραγμάτων, αφού αυτά τα πράγματα με τις ίδιες ιδιότητες είναι παρόμοια με αυτά.

Η πιο ισορροπημένη περιοχή του δέρματος είναι το δέρμα του χεριού: η πιο ισορροπημένη περιοχή του δέρματος του χεριού είναι το δέρμα του χεριού. η πιο ισορροπημένη περιοχή του δέρματος του χεριού είναι το δέρμα της παλάμης. Η πιο ισορροπημένη περιοχή του είναι το δέρμα στα δάχτυλα και το πιο ισορροπημένο είναι το δέρμα του δείκτη και στον δείκτη το πιο ισορροπημένο είναι το δέρμα της άρθρωσης του νυχιού. Επομένως, είναι το δέρμα της άρθρωσης του νυχιού του δείκτη, καθώς και των άλλων δακτύλων, που σχεδόν πάντα κρίνει, λόγω της φύσης του, το μέγεθος των απτών πραγμάτων. Άλλωστε, ένας δικαστής πρέπει να έχει την ίδια κλίση και προς τις δύο πλευρές για να νιώθει ότι και οι δύο πλευρές έχουν ξεπεράσει τα όρια του μέσου όρου και της δικαιοσύνης. Εκτός από αυτά που ήδη γνωρίζετε, πρέπει να γνωρίζετε ότι όταν λέμε «το φάρμακο είναι ισορροπημένο», δεν εννοούμε ότι είναι πραγματικά ισορροπημένο, γιατί αυτό είναι αδύνατο, και επίσης δεν θέλουμε να πούμε ότι είναι εγγενές στο η φύση του ανθρώπινη ηρεμία: τότε αυτό το φάρμακο θα ανήκε στην ίδια την ουσία του ανθρώπου. Όχι, αυτό σημαίνει ότι όταν ένα φάρμακο εκτίθεται στη δράση της έμφυτης ζεστασιάς στο ανθρώπινο σώμα και αποκτά μια νέα ποιότητα, αυτή η ιδιότητα δεν ξεφεύγει από την ποιότητα του ατόμου προς την κατεύθυνση της παραβίασης της ισότητας και δεν έχει αποτέλεσμα που καταστρέφει την ισορροπία, όντας, σαν να λέγαμε, ισορροπημένο σε σχέση με τη δράση του στο σώμα του ανθρώπου.

Με τον ίδιο τρόπο, όταν λέμε ότι ένα φάρμακο είναι ζεστό ή κρύο, δεν εννοούμε ότι το φάρμακο σε όλη την ουσία του είναι εξαιρετικά ζεστό ή κρύο ή ότι η ουσία του είναι πιο κρύα ή πιο ζεστή από το ανθρώπινο σώμα. Αν ήταν έτσι, ένα ισορροπημένο πράγμα θα ήταν αυτό του οποίου η φύση είναι πανομοιότυπη με τη φύση του ανθρώπου. Όχι, αυτό που εννοούμε με αυτό είναι ότι ένα τέτοιο φάρμακο παράγει θερμότητα ή κρύο στο ανθρώπινο σώμα που είναι ανώτερο από τη ζέστη ή το κρύο του ανθρώπινου σώματος. Επομένως, το φάρμακο είναι κρύο σε σχέση με το ανθρώπινο σώμα και ζεστό σε σχέση με το σώμα του σκορπιού, ζεστό σε σχέση με το ανθρώπινο σώμα και κρύο σε σχέση με το σώμα του φιδιού. Επί πλέον; το ίδιο φάρμακο είναι πιο καυτό σε σχέση με το σώμα του Αμρ παρά σε σχέση με το σώμα του Ζεΐντ. Ως εκ τούτου, οι ασθενείς που υποβάλλονται σε θεραπεία καλούνται να μην χρησιμοποιούν συνεχώς το ίδιο φάρμακο για να αλλάξουν τη φύση τους, εάν αυτό δεν είναι ωφέλιμο.

Τώρα που είπαμε τα πάντα για την ισορροπημένη φύση, ας προχωρήσουμε στην ανισόρροπη φύση και ας πούμε ότι θα υπάρχουν οκτώ μη ισορροπημένες φύσεις - ανεξάρτητα από το αν τις πάρουμε σε σχέση με το είδος, το γένος, το άτομο ή το όργανο, και έχουν αυτό από κοινού ότι αντιτίθενται σε μια ισορροπημένη φύση.

Αυτές οι οκτώ φύσεις προκύπτουν ως εξής.

Μια φύση που υπερβαίνει τα όρια της ισορροπίας μπορεί να είναι είτε απλή - οπότε η ανισορροπία εμφανίζεται σε σχέση με ένα από τα δύο αντίθετα - είτε σύνθετη - οπότε η ανισορροπία εμφανίζεται ταυτόχρονα σε σχέση και με τα δύο αντίθετα. Μια απλή παραβίαση που αφορά ένα από τα αντίθετα μπορεί να σχετίζεται με το ενεργητικό αντίθετο, οπότε εκδηλώνεται με δύο τρόπους. Δηλαδή, η φύση είναι πιο ζεστή από όσο θα έπρεπε, αλλά όχι πιο υγρή από όσο θα έπρεπε, και όχι πιο ξηρή από όσο θα έπρεπε, ή πιο κρύα από όσο θα έπρεπε, αλλά όχι πιο ξηρή από όσο θα έπρεπε και όχι πιο υγρή από όσο θα έπρεπε . Αλλά η παραβίαση μπορεί επίσης να αναφέρεται στο αντίθετο της παθητικής, και αυτό συμβαίνει επίσης με δύο τρόπους. Δηλαδή: η φύση μπορεί να είναι πιο ξηρή από όσο θα έπρεπε χωρίς να είναι ζεστή ή κρύα από όσο θα έπρεπε, και μπορεί να είναι πιο υγρή από όσο θα έπρεπε χωρίς να είναι ζεστή ή πιο κρύα από ό,τι θα έπρεπε. Όμως αυτές οι τέσσερις παραβιάσεις δεν είναι μόνιμες και δεν παραμένουν σταθερές για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μια πιο ζεστή από ό,τι πρέπει η φύση κάνει το σώμα πιο στεγνό από όσο θα έπρεπε και μια πιο κρύα φύση, χάρη στην ξένη υγρασία, κάνει το ανθρώπινο σώμα πιο υγρό από όσο θα έπρεπε. Μια φύση που είναι πιο ξηρή από όσο θα έπρεπε γρήγορα κάνει το σώμα πιο κρύο από όσο θα έπρεπε, και μια φύση που είναι πιο υγρή από όσο θα έπρεπε, αν η υγρασία είναι υπερβολική, δροσίζει το σώμα ακόμα πιο γρήγορα από μια πιο ξηρή φύση. αν η υγρασία δεν είναι υπερβολική, τότε μια τέτοια φύση διατηρεί το σώμα υγιές για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, αλλά στο τέλος το κάνει πιο κρύο από όσο θα έπρεπε. Από αυτό θα καταλάβετε ότι η ισορροπία και η υγεία συνδέονται περισσότερο με τη ζεστασιά παρά με το κρύο. Αυτές είναι οι τέσσερις απλές μη ισορροπημένες φύσεις.

Όσο για τα περίπλοκα, στα οποία οι ανισορροπίες σχετίζονται και με τα δύο αντίθετα ταυτόχρονα, η φύση μπορεί να είναι, για παράδειγμα, ζεστή και υγρή από όσο θα έπρεπε, ή ζεστή και ξηρότερη από όσο θα έπρεπε ή πιο κρύα και πιο υγρή από ό,τι θα έπρεπε. να είναι, ή πιο κρύο και ξηρό από όσο θα έπρεπε. Ωστόσο, είναι αδύνατο για τη φύση να είναι ταυτόχρονα πιο ζεστή και πιο κρύα από όσο θα έπρεπε, ή πιο υγρή και ξηρότερη από ό,τι θα έπρεπε.

Κάθε μία από αυτές τις οκτώ φύσεις υπάρχει αναγκαστικά:

1. είτε χωρίς ύλη, δηλαδή κακό ζουμί? Αυτό σημαίνει ότι μια τέτοια φύση προκύπτει στο σώμα ως ενιαία ιδιότητα, και όχι έτσι ώστε το σώμα να αποκτήσει αυτή την ιδιότητα λόγω της διείσδυσης σε αυτό ενός υγρού που προσδίδει μια τέτοια ποιότητα και αλλάζει ανάλογα. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η ζεστασιά των πραγμάτων που αλέθονται σε σκόνη και η ψυχρότητα του παγωμένου, παγωμένου, χιονισμένου νερού.
2. είτε με ύλη δηλαδή με κακό ζουμί? Αυτό σημαίνει ότι το σώμα αποκτά την ποιότητα μιας τέτοιας φύσης λόγω της παρουσίας ενός υγρού που έχει διεισδύσει σε αυτό, στο οποίο κυριαρχεί αυτή η ιδιότητα. Τέτοια είναι η ψύξη του ανθρώπινου σώματος λόγω της υαλώδους βλέννας ή η θέρμανσή του λόγω της χολής στο χρώμα του πράσου. Στα βιβλία τρία και τέσσερα θα βρείτε παραδείγματα για καθεμία από αυτές τις δεκαέξι φύσεις.

Να ξέρετε ότι η φύση και η ύλη είναι δύο ειδών. Δηλαδή, το όργανο μερικές φορές βυθίζεται στην ύλη, δηλαδή σε κακό χυμό. και βρέχεται από αυτό, μερικές φορές η ύλη περιέχεται στους αγωγούς και στα εσωτερικά του μέρη. Μερικές φορές η ύλη που περιέχεται και διεισδύει στο όργανο προκαλεί οίδημα και μερικές φορές όχι.

Αυτό είναι το μόνο που πρέπει να ειπωθεί για τη φύση. Και ό,τι δεν μπορεί να κατανοήσει ο ίδιος ο γιατρός, ας πάρει την πίστη από τον φυσικό επιστήμονα, ως κάτι που καθιερώθηκε με καθολική συγκατάθεση.