Om förståelsens mentala krafter

Mental styrka omfattar två krafter, för vilka det så att säga är ett generiskt begrepp. En av dem är den begripande kraften, den andra är drivkraften. Förståande kraft är så att säga ett generiskt begrepp för två krafter: kraften som förstår utanför och kraften som förstår inom. Kraften som uppfattar externt är förnimmelsens kraft, och det är så att säga ett generiskt begrepp, enligt vissa, för fem, enligt andra, för åtta krafter. Om de räknar fem, så kommer det att vara synens kraft, hörselns kraft, luktens kraft, smakens kraft och beröringens kraft, och om de räknar åtta, så är anledningen till detta att de flesta forskare ser många krafter i kontakt, närmare bestämt fyra krafter. De förknippar var och en av de fyra slagen av påtagliga ting med en speciell kraft, även om denna kraft verkar i samband med en annan kraft J i känselorganet, som smak och känsel i tungan, syn och känsel i ögat. Men att testa sanningen i detta är filosofens verk.

Kraften som begriper inom, det vill säga djurkraften, är så att säga ett generiskt begrepp för de fem krafterna, en av dem är den kraft som kallas den allmänna känslan och fantasin. Läkare anser att allmän känsla och fantasi är en kraft, och filosofiska forskare - två. Den allmänna känslan är den känsla genom vilken alla förnuftiga saker förstås. Den upplever effekten av deras bilder, och dessa bilder är samlade i den. Och fantasin är kraften som bevarar bilderna av förnuftiga saker efter att de har samlats, och behåller dem när de är dolda för sinnena. Av dessa två krafter är uppfattningskraften inte identisk med den bevarande kraften. Att fastställa sanningen i denna fråga är också en filosofs verk.

Hur som helst, platsen för dessa krafter och källan till deras verkan är den främre ventrikeln i hjärnan.

Den andra kraften är den kraft som läkare kallar den tänkande kraften, medan forskare ibland kallar den den föreställande kraften och ibland den tänkande kraften. Om den används av den djuriska instinktens kraft, som vi kommer att prata om senare, eller om den börjar agera av sig själv, kallas den "föreställning", men om den logiska kraften tilltalar den och spenderar den på något som drar nytta av det, då kallas det "tänkekraft" Skillnaden mellan denna kraft och den första, vad den än må vara, är att den första uppfattar eller lagrar de förnuftiga bilderna som flödar till den, medan den andra förfogar över bilderna som finns lagrade i fantasin, gör en kombination eller uppdelning över dem, och framkallar olika bilder, liknande det som levereras av sensation, eller skiljer sig från dem, såsom bilden av en flygande man, berg gjorda av smaragd och liknande.

När det gäller fantasin, kräver denna kraft den endast för att uppfatta intryck från sensation. Sätet för denna kraft är hjärnans mellersta ventrikel.

Ovannämnda kraft är ett instrument för en kraft som i verkligheten är internt uppfattande i ett djur, det vill säga instinkt. Instinkt är den kraft som bestämmer i djurets sinne, på ett icke-logiskt sätt, att vargen är en fiende, att ungen är kär, att den som tar hand om maten är en vän och man inte flyr. från det. Fientlighet och kärlek är inte påtagliga saker, och djuret förstår dem inte genom att känna; Följaktligen bedöms och förstås kärlek och fiendskap av en annan kraft, även om denna förståelse inte är logisk. Detta kommer dock nödvändigtvis att vara förståelse, även om det inte är logiskt. Människan använder också denna kraft i många av sina beslut och följer i detta ett djurs väg som inte är kapabel till logiskt tänkande.

Denna kraft skiljer sig från fantasi, för fantasi fixar förnimmelser, och instinkt bedömer förnuftiga saker med hjälp av immateriella essenser. Instinkten skiljer sig också från den kraft som kallas "tänka" eller "representera", för de handlingar som genereras av instinkten åtföljs inte av något omdöme, medan den tänkande kraftens verkan åtföljs av något omdöme; eller snarare, det representerar en serie av domar. Dessutom är den fantasifulla kraftens verkan kombinerad i förnuftiga ting, och handlingen som genereras av instinkt är ett omdöme om det förnuftiga, som är ett resultat av varelser som står utanför det förnuftiga. Precis som förnuftet hos djur dömer om uppfattade bilder, så bedömer instinkten om de essenser av dessa bilder som når instinkten, men inte når förnuftet.

Det finns människor som, metaforiskt sett, kallar denna kraft för fantasi. Detta är tillåtet för dem, eftersom det inte är någon mening med att bråka om namn, men det är nödvändigt att betydelsen av definitionerna och skillnaden mellan saker är tydlig.

Läkaren försöker inte förstå denna kraft, eftersom skadan från dess handlingar är en konsekvens av de skadliga handlingarna från andra krafter som fungerade tidigare, såsom idéer, fantasi, minnen, som vi kommer att prata om senare. Läkaren beaktar endast de krafter som, när deras handlingar blir skadliga, orsakar sjukdom. Om verkan av en kraft följs av skada, som är resultatet av skada orsakad av verkan av en kraft som fungerade tidigare, och denna skada genereras av dålig natur eller en dålig kombination av partiklar i något organ, då räcker det för att läkaren ska veta att denna skada följde på grund av det givna organets dåliga natur eller en dålig kombination av partiklar till

korrigera det med behandling eller akta dig för det; han är inte skyldig att veta vad som är tillståndet för den kraft till vilken något når endast genom en mellanled, om han känner till tillståndet för den kraft som samma sak når direkt.

Den tredje kraften som läkarna talar om – i filosofisk forskning visar det sig vara den femte eller fjärde – är kraften som bevarar eller minns. Den fungerar som ett förråd av essenser av avkännade saker som når sinnet, men inte deras bilder som uppfattas av sinnena, och dess hemvist är hjärnans bakre ventrikel. Här förefaller det lämpligt att filosofiskt överväga frågan om den bevarande kraften och den minneskraft, som återför de sinnesintryck som försvunnit ur minnet, är en kraft eller två krafter, men detta är inte nödvändigt för läkaren, eftersom skada som drabbar någon av dessa krafter är besläktad med dem själva; dessa är lesioner som påverkar den bakre ventrikeln i hjärnan och tillhör antingen kategorin naturliga eller partikelkombinationer.

När det gäller den återstående kraften från själens förståelsekrafter, är detta den logiska kraften som är inneboende i människan. Men eftersom instinktens makt inte är föremål för övervägande av läkare av den anledning som vi har angett, så borde de verkligen inte beakta logikens kraft. Tvärtom är deras hänsyn endast begränsad till de tre nämnda krafternas agerande, inte mer.

När det gäller drivkraften är det den kraften som sträcker ut senorna och försvagar dem; den flyttar organ och leder, släpper dem och drar tillbaka dem. Passagen för denna kraft sker i nerverna som gränsar till musklerna. Denna typ av kraft är indelad i kategorier enligt kategorierna för rörelsekällorna, så att det i varje muskel uppträder en drivkraft av olika karaktär, som följer sinnets storhet, vilket orsakar den viljemässiga impulsen.