Σχετικά με τις νοητικές δυνάμεις της κατανόησης

Η ψυχική δύναμη καλύπτει δύο δυνάμεις, για τις οποίες είναι, σαν να λέγαμε, μια γενική έννοια. Ένα από αυτά είναι η δύναμη κατανόησης, η άλλη είναι η κινητήρια δύναμη. Η κατανόηση της δύναμης είναι, σαν να λέμε, μια γενική έννοια για δύο δυνάμεις: τη δύναμη που κατανοεί έξω και τη δύναμη που κατανοεί μέσα. Η δύναμη που αντιλαμβάνεται εξωτερικά είναι η δύναμη της αίσθησης και είναι, σαν να λέγαμε, μια γενική έννοια, σύμφωνα με κάποιους, για πέντε, κατά άλλους, για οκτώ δυνάμεις. Αν μετρήσουν πέντε, τότε θα είναι η δύναμη της όρασης, η δύναμη της ακοής, η δύναμη της όσφρησης, η δύναμη της γεύσης και η δύναμη της αφής, και αν μετρήσουν οκτώ, τότε ο λόγος για αυτό είναι ότι οι περισσότεροι ερευνητές βλέπουν πολλές δυνάμεις σε επαφή, πιο συγκεκριμένα, τέσσερις δυνάμεις. Συνδέουν καθένα από τα τέσσερα είδη απτών πραγμάτων με μια ειδική δύναμη, αν και αυτή η δύναμη δρα σε συνδυασμό με μια άλλη δύναμη J στο αισθητήριο όργανο, όπως η γεύση και η αφή στη γλώσσα, η όραση και η αφή στο μάτι. Αλλά η δοκιμή της αλήθειας αυτού είναι έργο του φιλοσόφου.

Η δύναμη που καταλαβαίνει μέσα, δηλαδή η ζωική δύναμη, είναι, σαν να λέγαμε, μια γενική έννοια για τις πέντε δυνάμεις, μια από αυτές είναι η δύναμη που ονομάζεται γενική αίσθηση και φαντασία. Οι γιατροί θεωρούν το γενικό συναίσθημα και τη φαντασία ως μια δύναμη και οι φιλοσοφικοί ερευνητές - δύο. Το γενικό συναίσθημα είναι το συναίσθημα με το οποίο κατανοούνται όλα τα λογικά πράγματα. Βιώνει την επίδραση των εικόνων τους και αυτές οι εικόνες συλλέγονται σε αυτό. Και η φαντασία είναι η δύναμη που διατηρεί τις εικόνες των αισθητών πραγμάτων αφού έχουν συλλεχθεί, και τις συγκρατεί όταν είναι κρυμμένες από τις αισθήσεις. Από αυτές τις δύο δυνάμεις, η αντιληπτική δύναμη δεν είναι ταυτόσημη με τη δύναμη διατήρησης. Η διαπίστωση της αλήθειας σε αυτό το θέμα είναι επίσης έργο ενός φιλοσόφου.

Όπως και να έχει, η θέση αυτών των δυνάμεων και η πηγή της δράσης τους είναι η πρόσθια κοιλία του εγκεφάλου.

Η δεύτερη δύναμη είναι η δύναμη που οι γιατροί ονομάζουν δύναμη σκέψης, ενώ οι ερευνητές την αποκαλούν άλλοτε δύναμη φαντασίας και άλλοτε δύναμη σκέψης. Αν χρησιμοποιηθεί από τη ζωική δύναμη του ενστίκτου, για την οποία θα μιλήσουμε αργότερα, ή αρχίσει να ενεργεί από μόνο του, ονομάζεται «φαντασιάζοντας», αλλά αν η λογική δύναμη το προσελκύει και το ξοδεύει σε κάτι που ωφελείται από αυτό, τότε ονομάζεται «δύναμη σκέψης» Η διαφορά μεταξύ αυτής της δύναμης και της πρώτης, όποια κι αν είναι, είναι ότι η πρώτη αντιλαμβάνεται ή αποθηκεύει τις αισθητές εικόνες που ρέουν προς αυτήν, ενώ η δεύτερη απορρίπτει τις εικόνες που είναι αποθηκευμένες στη φαντασία, κάνοντας έναν συνδυασμό ή διαίρεση πάνω τους, και αναδεικνύει διάφορες εικόνες, παρόμοιες με αυτές που δίνονται από την αίσθηση, ή διαφορετικές από αυτές, όπως η εικόνα ενός πετάγματος, βουνά από σμαράγδι και παρόμοια.

Όσο για τη φαντασία, αυτή η δύναμη την καλεί μόνο να αντιληφθεί τις εντυπώσεις από την αίσθηση. Η έδρα αυτής της δύναμης είναι η μεσαία κοιλία του εγκεφάλου.

Η προαναφερθείσα δύναμη είναι ένα όργανο μιας δύναμης που στην πραγματικότητα είναι εσωτερικά κατανοητή σε ένα ζώο, δηλαδή ένστικτο. Το ένστικτο είναι η δύναμη που καθορίζει στο μυαλό του ζώου, με μη λογικό τρόπο, ότι ο λύκος είναι εχθρός, ότι το μικρό είναι αγαπητό, ότι αυτός που φροντίζει την τροφή είναι φίλος και δεν τρέχει μακριά. από αυτό. Η εχθρότητα και η αγάπη δεν είναι χειροπιαστά πράγματα και το ζώο δεν τα καταλαβαίνει με το συναίσθημα. κατά συνέπεια, η αγάπη και η εχθρότητα κρίνονται και κατανοούνται από άλλη δύναμη, αν και αυτή η κατανόηση δεν είναι λογική. Ωστόσο, αυτό θα είναι αναγκαστικά κατανόηση, αν και όχι λογικό. Αυτή τη δύναμη χρησιμοποιεί και ο άνθρωπος σε πολλές αποφάσεις του και σε αυτό ακολουθεί τον δρόμο ενός ζώου ανίκανου για λογική σκέψη.

Αυτή η δύναμη διαφέρει από τη φαντασία, γιατί η φαντασία διορθώνει τις αισθήσεις και το ένστικτο κρίνει τα αισθητά πράγματα με τη βοήθεια άυλων ουσιών. Το ένστικτο διαφέρει επίσης από τη δύναμη που ονομάζεται «σκέψη» ή «αναπαράσταση», γιατί οι ενέργειες που δημιουργούνται από το ένστικτο δεν συνοδεύονται από καμία κρίση, ενώ η δράση της σκεπτόμενης δύναμης συνοδεύεται από κάποια κρίση. ή μάλλον αντιπροσωπεύει μια σειρά από κρίσεις. Επιπλέον, η δράση της φανταστικής δύναμης συνδυάζεται σε αισθητά πράγματα και η δράση που δημιουργείται από το ένστικτο είναι μια κρίση για το αισθητό, που προκύπτει από οντότητες που στέκονται έξω από το αισθητό. Όπως η λογική στα ζώα κρίνει για τις αντιληπτές εικόνες, έτσι και το ένστικτο κρίνει για εκείνες τις ουσίες αυτών των εικόνων που φτάνουν στο ένστικτο, αλλά δεν φτάνουν στην αίσθηση.

Υπάρχουν άνθρωποι που, μεταφορικά μιλώντας, ονομάζουν αυτή τη δύναμη φαντασία. Αυτό είναι επιτρεπτό για αυτούς, γιατί δεν έχει νόημα να διαφωνούν για τα ονόματα, αλλά είναι απαραίτητο να είναι ξεκάθαρο το νόημα των ορισμών και η διαφορά μεταξύ των πραγμάτων.

Ο γιατρός δεν επιδιώκει να κατανοήσει αυτή τη δύναμη, αφού η βλάβη από τις πράξεις της είναι συνέπεια των βλαβερών ενεργειών άλλων δυνάμεων που λειτουργούσαν πριν, όπως ιδέες, φαντασία, αναμνήσεις, για τις οποίες θα μιλήσουμε αργότερα. Ο γιατρός λαμβάνει υπόψη μόνο εκείνες τις δυνάμεις που, όταν οι ενέργειές τους γίνονται επιβλαβείς, προκαλούν ασθένεια. Εάν η δράση μιας δύναμης ακολουθείται από βλάβη, η οποία είναι αποτέλεσμα βλάβης που προκαλείται από τη δράση μιας δύναμης που λειτουργούσε πριν, και αυτή η βλάβη προκαλείται από κακή φύση ή κακό συνδυασμό σωματιδίων σε οποιοδήποτε όργανο, τότε αρκεί για να γνωρίζει ο γιατρός ότι αυτή η βλάβη ακολούθησε λόγω της κακής φύσης του συγκεκριμένου οργάνου ή ενός κακού συνδυασμού σωματιδίων

διορθώστε το με θεραπεία ή προσέξτε το? δεν είναι υποχρεωμένος να γνωρίζει ποια είναι η κατάσταση της δύναμης στην οποία φτάνει κάτι μόνο μέσω ενός ενδιάμεσου κρίκου, αν γνωρίζει την κατάσταση της δύναμης στην οποία φθάνει άμεσα το ίδιο πράγμα.

Η τρίτη δύναμη για την οποία μιλούν οι γιατροί -στη φιλοσοφική έρευνα αποδεικνύεται ότι είναι η πέμπτη ή η τέταρτη- είναι η δύναμη που διατηρεί ή θυμάται. Χρησιμεύει ως αποθήκη των ουσιών των αισθητών πραγμάτων που φτάνουν στο μυαλό, αλλά όχι των εικόνων τους που γίνονται αντιληπτές από τις αισθήσεις, και ο τόπος διαμονής του είναι η οπίσθια κοιλία του εγκεφάλου. Εδώ φαίνεται σκόπιμο να εξετάσουμε φιλοσοφικά το ερώτημα εάν η δύναμη διατήρησης και η δύναμη μνήμης, που επαναφέρει τις εντυπώσεις του νου που έχουν εξαφανιστεί από τη μνήμη, είναι μία ή δύο δυνάμεις, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο για τον γιατρό, καθώς Η ζημιά που πλήττει οποιαδήποτε από αυτές τις δυνάμεις είναι παρόμοια μεταξύ τους. Πρόκειται για βλάβες που επηρεάζουν την οπίσθια κοιλία του εγκεφάλου και ανήκουν είτε στην κατηγορία των φυσικών είτε στην κατηγορία συνδυασμού σωματιδίων.

Όσο για την εναπομείνασα δύναμη από τις δυνάμεις κατανόησης της ψυχής, αυτή είναι η λογική δύναμη που ενυπάρχει στον άνθρωπο. Επειδή όμως η δύναμη του ενστίκτου δεν υπόκειται σε εξέταση από τους γιατρούς για τον λόγο που αναφέραμε, τότε σίγουρα δεν θα πρέπει να εξετάσουν τη δύναμη της λογικής. Αντίθετα, η θεώρησή τους περιορίζεται μόνο στις ενέργειες των τριών αναφερόμενων δυνάμεων, όχι περισσότερο.

Όσο για την κινητήρια δύναμη, είναι αυτή η δύναμη που τεντώνει τους τένοντες και τους εξασθενεί. κινεί όργανα και αρθρώσεις, απελευθερώνοντάς τα και ανασύροντάς τα. Το πέρασμα αυτής της δύναμης βρίσκεται στα νεύρα που γειτνιάζουν με τους μύες.Αυτό το είδος δύναμης χωρίζεται σε κατηγορίες ανάλογα με τις κατηγορίες των πηγών κίνησης, έτσι ώστε σε κάθε μυ να εμφανίζεται μια κινητήρια δύναμη διαφορετικής φύσης, η οποία ακολουθεί την μεγαλείο του νου, προκαλώντας τη βουλητική παρόρμηση.