Sobre los poderes mentales de comprensión

La fuerza mental abarca dos fuerzas, para las cuales es, por así decirlo, un concepto genérico. Una de ellas es la fuerza comprensiva, la otra es la fuerza impulsora. La fuerza comprensiva es, por así decirlo, un concepto genérico para dos fuerzas: la fuerza que comprende el exterior y la fuerza que comprende el interior. La fuerza que percibe exteriormente es la fuerza de la sensación, y es como un concepto genérico, según algunos, de cinco, según otros, de ocho fuerzas. Si cuentan cinco, entonces será el poder de la visión, el poder del oído, el poder del olfato, el poder del gusto y el poder del tacto, y si cuentan ocho, entonces la razón es que la mayoría de los investigadores ven muchas fuerzas en contacto, más precisamente, cuatro fuerzas. Asocian cada una de las cuatro clases de cosas tangibles con un poder especial, aunque este poder actúa junto con otro poder en el órgano sensorial, como el gusto y el tacto en la lengua, la vista y el tacto en el ojo. Pero probar la verdad de esto es trabajo del filósofo.

La fuerza que comprende dentro, es decir, la fuerza animal, es como un concepto genérico de las cinco fuerzas, una de ellas es la fuerza que se llama sentimiento e imaginación generales. Los médicos consideran que el sentimiento general y la imaginación son una fuerza, y los investigadores filosóficos, dos. El sentimiento general es el sentimiento mediante el cual se comprenden todas las cosas sensibles. Experimenta el efecto de sus imágenes y estas imágenes se recogen en él. Y la imaginación es la potencia que conserva las imágenes de las cosas sensibles después de haberlas reunido y las retiene cuando están ocultas a los sentidos. De estas dos fuerzas, la fuerza perceptiva no es idéntica a la fuerza conservadora. Establecer la verdad en esta materia es también obra de un filósofo.

Sea como fuere, la ubicación de estas fuerzas y la fuente de su acción es el ventrículo anterior del cerebro.

La segunda fuerza es la fuerza que los médicos llaman fuerza pensante, mientras que los investigadores a veces la llaman fuerza imaginativa y otras veces fuerza pensante. Si es utilizado por la fuerza animal del instinto, de la que hablaremos más adelante, o comienza a actuar por sí solo, se llama “imaginar”, pero si la fuerza lógica apela a él y lo gasta en algo que se beneficia de él. entonces se llama "poder de pensamiento". La diferencia entre esta fuerza y ​​la primera, cualquiera que sea, es que la primera percibe o almacena las imágenes sensibles que fluyen hacia ella, mientras que la segunda dispone de las imágenes almacenadas en la imaginación, haciendo una combinación o división sobre ellas, y evoca varias imágenes, similares a las que proporciona la sensación, o diferentes de ellas, como la imagen de un hombre volador, montañas hechas de esmeralda y similares.

En cuanto a la imaginación, esta facultad sólo la exige para percibir impresiones a partir de sensaciones. El asiento de esta fuerza es el ventrículo medio del cerebro.

La fuerza antes mencionada es un instrumento de una fuerza que en realidad es internamente comprensiva en un animal, es decir, el instinto. El instinto es la fuerza que determina en la mente del animal, de forma ilógica, que el lobo es un enemigo, que el cachorro es querido, que quien cuida la comida es un amigo, y no se huye. de eso. La hostilidad y el amor no son cosas tangibles y el animal no las comprende sintiendo; en consecuencia, el amor y la enemistad son juzgados y comprendidos por otra fuerza, aunque esta comprensión no sea lógica. Sin embargo, esto necesariamente será comprensión, aunque no sea lógico. El hombre también utiliza este poder en muchas de sus decisiones y en ello sigue el camino de un animal incapaz de pensar lógicamente.

Esta facultad se diferencia de la imaginación en que la imaginación fija las sensaciones y el instinto juzga las cosas sensibles con la ayuda de esencias intangibles. El instinto también difiere de la fuerza que se llama "pensante" o "representante", porque las acciones generadas por el instinto no van acompañadas de ningún juicio, mientras que la acción de la fuerza pensante va acompañada de algún juicio; o mejor dicho, representa una serie de juicios. Además, la acción de la fuerza imaginativa se combina en las cosas sensibles, y la acción generada por el instinto es un juicio sobre lo sensible, que resulta de entidades que están fuera de lo sensible. Así como en los animales el sentido juzga las imágenes percibidas, el instinto juzga las esencias de esas imágenes que llegan al instinto, pero no al sentido.

Hay quienes, metafóricamente hablando, llaman a esta fuerza imaginación. Esto está permitido para ellos, porque no tiene sentido discutir sobre nombres, pero es necesario que quede claro el significado de las definiciones y la diferencia entre las cosas.

El médico no busca comprender esta fuerza, ya que el daño de sus acciones es consecuencia de las acciones dañinas de otras fuerzas que funcionaron antes, como las ideas, la imaginación, los recuerdos, de las que hablaremos más adelante. El médico considera sólo aquellas fuerzas que, cuando sus acciones se vuelven dañinas, causan enfermedad. Si a la acción de una fuerza le sigue un daño, que es el resultado del daño causado por la acción de una fuerza que funcionó antes, y este daño es generado por una mala naturaleza o una mala combinación de partículas en cualquier órgano, entonces es suficiente. para que el médico sepa que este daño se debe a la mala naturaleza del órgano en cuestión o a una mala combinación de partículas para

corregirlo con tratamiento o tener cuidado con él; no está obligado a saber cuál es el estado de la fuerza a la que algo llega sólo a través de un eslabón intermedio, si conoce el estado de la fuerza a la que la misma cosa llega directamente.

La tercera fuerza de la que hablan los médicos (en la investigación filosófica resulta ser la quinta o la cuarta) es la fuerza que conserva o recuerda. Sirve como depósito de las esencias de las cosas sensoriales que llegan a la mente, pero no de sus imágenes percibidas por los sentidos, y su lugar de residencia es el ventrículo posterior del cerebro. Aquí parece apropiado considerar filosóficamente la cuestión de si la fuerza conservante y la fuerza recordadora, que devuelve las impresiones de la mente que han desaparecido de la memoria, son una fuerza o dos fuerzas, pero esto no es necesario para el médico, ya que el El daño que sufre cualquiera de estas fuerzas es similar al que sufren entre sí; Estas son lesiones que afectan el ventrículo posterior del cerebro y pertenecen a la categoría natural o combinada de partículas.

En cuanto al poder restante de los poderes comprensivos del alma, este es el poder lógico inherente al hombre. Pero como el poder del instinto no está sujeto a la consideración de los médicos por las razones que hemos dicho, entonces ciertamente no deberían considerar el poder de la lógica. Por el contrario, su consideración se limita únicamente a las acciones de las tres fuerzas mencionadas, nada más.

En cuanto a la fuerza motriz, es aquella que estira los tendones y los debilita; mueve órganos y articulaciones, liberándolos y retrayéndolos. El paso de esta fuerza está en los nervios adyacentes a los músculos, este tipo de fuerza se divide en categorías según las categorías de las fuentes del movimiento, de modo que en cada músculo aparece una fuerza impulsora de diferente naturaleza, que sigue el grandeza de la mente, provocando el impulso volitivo.