Orsaker till hälsa och sjukdom och dödens oundviklighet

Medicin är i första hand uppdelad i två delar: den teoretiska delen och den praktiska delen. Var och en av dessa delar är vetenskap och teori. Men den delen, som specifikt kallas teori, talar bara om åsikter och inte om praktisk kunskap, det vill säga detta är den del med hjälp av vilken naturer, juicer, krafter, typer av sjukdomar, deras manifestationer och orsaker är kända .

Den delen, som särskilt kallas praktisk, ger kunskap om hur man utför procedurer och upprättar en regim, det vill säga det är den delen som lär dig hur man bibehåller hälsan med ett sådant och ett tillstånd i kroppen eller hur man behandlar kroppen med sådan och sådan sjukdom. Tro inte att den praktiska delen bara är övning och behandlingsmetoder. Tvärtom är det den delen av medicinen som lär ut dessa metoder och behandlingsmetoder, som vi förklarade ovan.

I den första och andra delen av boken avslutade vi presentationen av den allmänna teoretiska delen av medicin.

Nu i de återstående två delarna kommer vi att beskriva den praktiska delen av medicin i allmänna termer.

Praktiken är uppdelad i två delar. Den första av dem är kunskap om regimen för friska kroppar, det vill säga den ägnas åt frågor om att upprätthålla hälsa och kallas därför vetenskapen om att upprätthålla hälsa. Den andra delen är kunskap om regimen för en stor kropp, vilket indikerar vägen för att återvända till ett hälsosamt tillstånd; det kallas vetenskapen om helande.

I denna tredje del kommer vi kortfattat att redogöra för argumenten för att upprätthålla hälsan.

Vi säger: den primära källan till bildandet av vår kropp består av två saker, nämligen: fröet av en man, som fungerar som en slags aktiv beståndsdel, och det kvinnliga fröet och menstruationsblodet, som fungerar som ett slags jord. Med tanke på det faktum att dessa två principer har gemensamma egenskaper av flytande och fuktighet, såväl som motsatta egenskaper, uttryckta av övervägande vattnighet och jordighet i blodet och i kvinnlig sperma, och övervägandet av luftighet och eldighet hos hanen sperma, är det nödvändigt att deras primära kombination är fuktig, även om varelsen som bildas av dem också innehåller jordighet och eldig kvalitet.

Jordighet, på grund av sin hårdhet, och eldig, på grund av dess egenskap att få det att mogna, främjar ömsesidigt varandra, binder embryot och omvandlar det till ett mycket fast tillstånd. Denna härdning når emellertid inte härdningsgraden för sådana fasta kroppar som sten och glas, vilka inte sönderfaller alls eller sönderfaller i så obetydlig utsträckning att det inte märks. Av denna anledning förblir de för alltid eller under mycket lång tid säkra från förstörelse orsakad av förfall. Men med embryot är situationen annorlunda. Vår kropp är nämligen föremål för två typer av förstörelse, som var och en orsakas av inre och yttre orsaker. Den ena typen av förstörelse är det gradvisa försvinnandet av den fukt som vi skapats av, och den andra är fuktens förfall och försämring och förlusten av dess förmåga att upprätthålla liv. Detta skiljer sig dock från den första typen av förstörelse, även om det också orsakar fuktskada tills det torkar ut; i det här fallet försämras först fukten, ändrar sedan dess tillstånd som är lämpligt för vår kropp, och slutligen, på grund av förfall, försvinner det.

Röttning förstör först fukten och förstör den sedan och sprider torra, askliknande saker. Utöver dessa två typer av förstörelse finns det andra typer av förstörelse orsakad av andra orsaker, såsom kyla som orsakar frysning, het vind, olika typer av destruktiva störningar av kontinuiteten och andra sjukdomar. Det är dock endast de två förstnämnda typerna av störningar som hör till den fråga som diskuteras och är mer värda att uppmärksammas för att bevara hälsan.

Var och en av dessa typer av förstörelse orsakas av yttre eller interna skäl.

Externa orsaker inkluderar luft, som förstör och får fukt att ruttna.

Inre orsaker inkluderar den medfödda värmen inom oss, som förstör fukten i oss, och sidovärme som bildas inom oss från mat och andra förruttnande ämnen.

Alla dessa skäl bidrar till varandra i uttorkningen av vår kropp. När allt kommer omkring, till och med vår initiala utveckling och uppnående av mognad, såväl som vår förmåga att utföra olika handlingar, åtföljs av en stor mängd energi som äger rum i vår kropp. Därefter fortsätter sådan torkning att ske tills den är fullständig.

Den uttorkning som sker i vår kropp är en nödvändighet som inte går att undvika. Redan från början är vi extrem fukt, så det är verkligen nödvändigt att vår värme övervinner fukten, annars kommer den att kvävas av fukten. Värme verkar naturligtvis ständigt på fukten och torkar ut den hela tiden. Värmen torkar först kroppen till en grad av måttlig torrhet.

När vår kropp når en grad av måttlig torrhet och dessutom värmen förblir oförändrad, kommer ytterligare uttorkning inte längre att vara densamma som i början, utan kommer att bli starkare, eftersom ju mindre massa ämnet är, desto mer är det föremål för att torka ut. Så småningom går torrheten över måttlighet och fortsätter att öka tills fukten försvinner.

På grund av det faktum att medfödd värme blir orsaken till att dess materia förstörs, förvandlas den ibland till orsaken till självutrotning och slocknar precis som en lampa när den får slut på olja.

I takt med att torrheten ökar minskar värmen, och därmed blir kroppen ständigt förfallen, samtidigt försvagas förmågan att ersätta fukt som försvinner i ökande mängder.

Ökad torrhet i kroppen uppstår av två anledningar:

1. på grund av ett minskat intag av ämnen i kroppen,
2. På grund av minskningen av själva fukten på grund av att den försvinner orsakad av värme. Försvagningen av värme orsakas av följande faktorer: a på grund av övervägande torrhet i kroppens substans, b på grund av minskningen av medfödd fukt, som tjänar som en fråga för värme, det vill säga den fungerar som olja i lampan, för det finns två fuktigheter i lampan - vatten och olja. En av dem håller lampan brinnande och den andra släcker den. På samma sätt bibehåller medfödd fukt medfödd värme, och främmande fukt undertrycker den på grund av ökningen av mängden främmande fukt på grund av svag matsmältning; denna fukt fungerar som vatten i en lampa.

När torkningen av den medfödda fukten är klar, bleknar den medfödda värmen och naturlig död inträffar.

Existensen av en kropp, medan den är vid liv, inträffar inte eftersom den ursprungliga naturliga fukten under lång tid motstår den förstörande verkan av värmen från den yttre världen, den medfödda värmen från kroppen själv och värmen som genereras av rörelsen av kroppen, för denna fukt är maktlös för sådan opposition, men den motstår tack vare konstant ersättning av den försvunna delen av fukten med ett näringsämne. Vi har redan sagt att kroppens styrka bearbetar mat och använder den upp till en viss gräns.

Konsten att upprätthålla hälsan är inte en konst som förhindrar döden, eller befriar kroppen från yttre katastrofer, eller ger varje kropp ett mycket långt liv, vilket är naturligt för människan att önska. Det säkerställer bara att den inneboende fukten förhindras från att ruttna och att fukten inte snabbt går förlorad.

Fukten kan finnas kvar under en viss tid, beroende på dess ursprungliga karaktär.

Denna bestämmelse uppnås på följande sätt: a genom att upprätta den korrekta regimen för att ersätta den fukt som försvinner från kroppen, b genom att upprätta en ordning som förhindrar dominansen av orsaker som accelererar och orsakar uttorkning och c genom att upprätta en ordning som skyddar fukt från förfall, vilket uppnås genom att skydda och bevara kroppen från övervägande av oavsiktlig värme, både extern och inre.

Alla kroppar är inte lika i styrkan av basfukt och grundvärme, men var och en är olika i detta avseende. Varje kropp har en viss gräns för motståndskraft mot oundviklig uttorkning, som bestäms av varje kropps natur, medfödd värme och mängd medfödd fukt. Kroppen går inte över denna gräns, men ibland händer det att den inte kan nå den på grund av manifestationen av nya orsaker som bidrar till uttorkning eller leder till döden på annat sätt.

Många säger att det första fallet är ett naturligt dödsfall, medan det i det andra fallet kallas för olycksfall.

Konsten att bevara hälsan är alltså så att säga ett medel för att föra varje människokropp genom att upprätthålla de gynnsamma förhållanden som är nödvändiga för den fram till den ålder då döden inträffar, kallad naturlig död. Detta bevarande anförtros åt två krafter, som doktorn betjänar. En av dem är en naturlig kraft, det vill säga närande och ersätter det som försvinner från kroppen, vars substans är nära jordighet och vattnighet. Den andra är djurstyrka, det vill säga kraften som får pulsen att slå. Det ger en ersättning för den försvunna delen av pneuman, som har en luftig och eldig substans.

Med tanke på att maten i naturen inte har någon egentlig likhet med de organ som använder den, skapades en transformerande kraft för att förändra maten till ett tillstånd som liknar de organ som använder den, det vill säga att den blev mat i verkligheten och i faktum. För detta ändamål har olika organ och kanaler skapats för att attrahera, driva ut, behålla och smälta.

Således säger vi att det viktigaste i konsten att upprätthålla hälsan är att balansera de nödvändiga, allmänna faktorerna som nämns ovan. Fokus bör ligga på att balansera de sju faktorerna. De är: balans i naturen; val av mat och dryck, rena kroppen från överflöd, bibehålla en korrekt konstitution, förbättra det som andas in genom näsan, anpassa kläder och balans mellan fysisk och mental rörelse. Det senare inkluderar till viss del sömn och vakenhet.

Av vad som har anförts ovan bör det stå klart för dig att det inte finns någon enskild gräns för varken balans eller hälsa. Det kan inte heller sägas att varje natur vid den och den tiden har sådan och sådan hälsa eller sådan och sådan grad av balans. Situationen är annorlunda.

Nu kommer vi att beskriva regimen för en nyfödd med en uttalad balans i naturen.