Przyczyny zdrowia i choroby oraz nieuchronność śmierci

Medycyna dzieli się przede wszystkim na dwie części: część teoretyczną i część praktyczną. Każda z tych części to nauka i teoria. Jednak ta część, która jest nazywana teorią, mówi tylko o poglądach, a nie o wiedzy praktycznej, to znaczy jest to część, za pomocą której poznaje się natury, soki, siły, rodzaje chorób, ich przejawy i przyczyny .

Ta część, którą szczególnie nazywa się praktyczną, daje wiedzę, jak wykonywać zabiegi i ustalać schemat, czyli jest to część, która uczy, jak zachować zdrowie przy takim a takim stanie ciała lub jak leczyć ciało z taką a taką chorobą. Nie myśl, że część praktyczna to tylko praktyka i metody leczenia. Wręcz przeciwnie, to właśnie ta część medycyny uczy praktyk i metod leczenia, jak wyjaśniliśmy powyżej.

W pierwszej i drugiej części Księgi zakończyliśmy prezentację ogólnej części teoretycznej medycyny.

Teraz w pozostałych dwóch częściach zarysujemy praktyczną część medycyny w ujęciu ogólnym.

Praktyka jest podzielona na dwie części. Pierwsza z nich to wiedza o reżimie zdrowego organizmu, czyli poświęcona zagadnieniom utrzymania zdrowia i dlatego nazywana jest nauką o utrzymaniu zdrowia. Druga część to znajomość reżimu dużego organizmu, wskazanie drogi do powrotu do zdrowego stanu; nazywa się to nauką o uzdrawianiu.

W tej trzeciej części pokrótce przedstawimy argumenty przemawiające za utrzymaniem zdrowia.

Mówimy: pierwotne źródło powstania naszego ciała składa się z dwóch rzeczy, a mianowicie: nasienia mężczyzny, które służy jako rodzaj czynnej zasady, oraz nasienia żeńskiego i krwi menstruacyjnej, które służy jako rodzaj gleby. Z uwagi na fakt, że te dwie zasady mają wspólne cechy płynności i wilgoci, a także właściwości przeciwne, wyrażające się przewagą wodnistości i ziemistości we krwi i w nasieniu żeńskim oraz przewagą zwiewności i ognistości u mężczyzny nasienia, konieczne jest, aby ich pierwotna kombinacja była wilgotna, chociaż istota z nich utworzona zawiera także ziemistość i ognistość.

Ziemistość ze względu na swoją twardość i ognistość ze względu na swoją właściwość sprawiania, że ​​dojrzewa, wzajemnie się promują, wiążą zarodek i przekształcają go w stan bardzo stały. Jednak utwardzenie to nie osiąga poziomu twardnienia takich ciał stałych jak kamień i szkło, które w ogóle nie ulegają rozpadowi lub rozpadają się w tak znikomym stopniu, że jest to niezauważalne. Z tego powodu pozostają one na zawsze lub przez bardzo długi czas bezpieczne przed zniszczeniem spowodowanym rozkładem. Ale w przypadku zarodka sytuacja jest inna. Mianowicie nasze ciało ulega dwóm rodzajom zniszczenia, z których każdy spowodowany jest przyczynami wewnętrznymi i zewnętrznymi. Jednym z rodzajów zniszczenia jest stopniowe zanikanie wilgoci, z której jesteśmy stworzeni, a drugim jest rozkład i niszczenie wilgoci oraz utrata jej zdolności do podtrzymywania życia. Różni się to jednak od pierwszego rodzaju zniszczenia, chociaż powoduje również uszkodzenie wilgoci, aż do wyschnięcia; w tym przypadku wilgoć najpierw ulega pogorszeniu, następnie zmienia swój stan odpowiedni dla naszego organizmu, aż w końcu w wyniku rozkładu zanika.

Gnicie najpierw psuje wilgoć, a potem ją niszczy i rozrzuca suche, przypominające popiół rzeczy. Oprócz tych dwóch rodzajów zniszczeń istnieją inne rodzaje zniszczeń spowodowane innymi przyczynami, takimi jak zimno powodujące zamarzanie, gorący wiatr, różnego rodzaju destrukcyjne przerwanie ciągłości i inne choroby. Jednak tylko dwa pierwsze wymienione rodzaje zaburzeń należą do omawianego zagadnienia i są bardziej godne uwagi ze względu na zachowanie zdrowia.

Każdy z tych rodzajów zniszczeń jest spowodowany przyczynami zewnętrznymi lub wewnętrznymi.

Do przyczyn zewnętrznych zalicza się powietrze, które niszczy i powoduje gnicie wilgoci.

Przyczyny wewnętrzne obejmują wrodzone ciepło w nas, które niszczy wilgoć w nas, oraz ciepło uboczne powstające w nas z pożywienia i innych substancji gnilnych.

Wszystkie te przyczyny wzajemnie przyczyniają się do wysuszenia naszego organizmu. Przecież nawet naszemu początkowemu rozwojowi i osiągnięciu dojrzałości, a także naszej zdolności do wykonywania najróżniejszych czynności, towarzyszy duża ilość energii, która zachodzi w naszym organizmie. Następnie takie suszenie trwa aż do całkowitego zakończenia.

Wysuszenie jakie zachodzi w naszym organizmie to konieczność, której nie da się uniknąć. Od samego początku jesteśmy ekstremalnie wilgotni, więc z pewnością konieczne jest, aby nasze ciepło pokonało wilgoć, w przeciwnym razie zostanie uduszone przez wilgoć. Ciepło oczywiście stale oddziałuje na wilgoć i stale ją wysusza. Ciepło najpierw wysusza ciało do stopnia umiarkowanej suchości.

Kiedy nasze ciało osiągnie stopień umiarkowanej suchości, a ponadto ciepło pozostanie niezmienione, dalsze wysuszanie nie będzie już takie samo jak na początku, ale stanie się silniejsze, gdyż im mniejsza masa substancji, tym bardziej jest ona poddawana do wyschnięcia. W końcu suchość przekracza umiar i nadal rośnie, aż do zaniku wilgoci.

Ponieważ wrodzone ciepło staje się przyczyną zniszczenia jego materii, czasami zamienia się ono w przyczynę samoistnego wygaśnięcia i gaśnie jak lampa, gdy skończy się jej oliwa.

Wraz ze wzrostem suchości zmniejsza się ciepło, a co za tym idzie organizm stale ulega degradacji, jednocześnie słabnie zdolność uzupełniania wilgoci, która znika w coraz większych ilościach.

Zwiększona suchość ciała występuje z dwóch powodów:

1. ze względu na zmniejszenie spożycia substancji do organizmu,
2. Ze względu na spadek samej wilgoci w wyniku jej zaniku spowodowanego ciepłem. Osłabienie ciepła spowodowane jest następującymi czynnikami: a w wyniku przewagi suchości w substancji ciała, b w wyniku redukcji wilgoci wrodzonej, która służy jako rodzaj materii dla ciepła, czyli pełni funkcję oliwy w lampie, gdyż w lampie są dwie wilgoci: woda i oliwa. Jeden z nich podtrzymuje świecenie lampy, a drugi ją gasi. W ten sam sposób wrodzona wilgoć utrzymuje wrodzone ciepło, a obca wilgoć tłumi je z powodu wzrostu ilości obcej wilgoci z powodu osłabienia trawienia; ta wilgoć służy jako woda w lampie.

Kiedy suszenie wrodzonej wilgoci dobiegnie końca, wrodzone ciepło zanika i następuje naturalna śmierć.

Istnienie ciała podczas jego życia nie zachodzi, ponieważ pierwotna naturalna wilgoć przez długi czas opiera się niszczycielskiemu działaniu ciepła świata zewnętrznego, wrodzonego ciepła samego ciała i ciepła wytwarzanego przez ruch organizmu, gdyż wilgoć ta jest bezsilna wobec takiego sprzeciwu, stawia jednak opór dzięki ciągłemu zastępowaniu utraconej części wilgoci składnikiem odżywczym. Powiedzieliśmy już, że siła organizmu przetwarza pożywienie i wykorzystuje je do pewnego limitu.

Sztuka utrzymywania zdrowia nie jest sztuką zapobiegania śmierci, usuwania z organizmu zewnętrznych nieszczęść, czy zapewniania każdemu ciału bardzo długiego życia, czego człowiek pragnie w sposób naturalny. Zapewnia jedynie, że wrodzona wilgoć nie ulegnie gniciu i nie zostanie szybko utracona.

Wilgoć może utrzymywać się przez pewien czas, w zależności od jej pierwotnego charakteru.

Zapewnienie to osiąga się w następujący sposób: a poprzez ustanowienie prawidłowego reżimu zastępowania wilgoci znikającej z organizmu, b poprzez ustanowienie reżimu zapobiegającego dominacji przyczyn przyspieszających i powodujących wysuszenie oraz c poprzez ustanowienie reżimu chroniącego wilgoć przed rozkładem, co osiąga się poprzez ochronę i zachowanie ciała przed przewagą przypadkowego ciepła, zarówno zewnętrznego, jak i wewnętrznego.

Nie wszystkie ciała są takie same pod względem wytrzymałości podstawowej wilgoci i podstawowego ciepła, ale każde jest inne pod tym względem. Każde ciało ma pewną granicę odporności na nieuchronne wysychanie, która jest zdeterminowana naturą każdego ciała, wrodzonym ciepłem i ilością wrodzonej wilgoci. Organizm nie przekracza tego limitu, jednak czasami zdarza się, że nie jest w stanie go osiągnąć z powodu pojawienia się nowych przyczyn, które przyczyniają się do wysuszenia lub w inny sposób prowadzą do śmierci.

Wiele osób twierdzi, że w pierwszym przypadku jest to śmierć naturalna, natomiast w drugim przypadku śmierć nazywa się przypadkową.

Sztuka zachowania zdrowia jest zatem swego rodzaju sposobem na doprowadzenie każdego organizmu ludzkiego przez utrzymanie niezbędnych mu sprzyjających warunków aż do wieku, w którym nastąpi śmierć, zwana śmiercią naturalną. Konserwację tę powierzono dwóm siłom, którym służy lekarz. Jedną z nich jest siła naturalna, czyli odżywiająca i zastępująca to, co znika z organizmu, której substancja jest bliska ziemistości i wodnistości. Druga to siła zwierzęcia, czyli siła powodująca bicie pulsu. Zastępuje zaginioną część pneumy, która ma przewiewną i ognistą substancję.

W związku z tym, że żywność w niczym nie przypomina narządów, które ją wykorzystują, stworzono siłę przemieniającą, która powoduje, że żywność jest doprowadzona do stanu podobnego do narządów, które ją wykorzystują, to znaczy, że stała się ona w rzeczywistości i w rzeczywistości pożywieniem. fakt. W tym celu stworzono różne narządy i kanały, które przyciągają, wydalają, zatrzymują i trawią.

Dlatego mówimy, że najważniejsze w sztuce utrzymania zdrowia jest zrównoważenie niezbędnych, ogólnych czynników, o których mowa powyżej. Należy skupić się na zrównoważeniu siedmiu czynników. Są to: równowaga natury; wybór pożywienia i napojów, oczyszczenie organizmu z nadmiaru, utrzymanie prawidłowej budowy ciała, usprawnienie tego, co wdychane przez nos, dostosowanie ubioru oraz zrównoważenie ruchu fizycznego i psychicznego. To ostatnie obejmuje w pewnym stopniu sen i czuwanie.

Z tego, co powiedziano powyżej, powinno być dla ciebie jasne, że nie ma jednej granicy ani dla równowagi, ani dla zdrowia. Nie można też powiedzieć, że każda natura w takim a takim czasie ma takie a takie zdrowie lub taki a taki stopień równowagi. Sytuacja jest inna.

Teraz opiszemy reżim noworodka z wyraźną równowagą natury.