건강과 질병의 원인과 죽음의 불가피성

의학은 크게 이론적인 부분과 실천적인 부분으로 나누어집니다. 이 각 부분은 과학이자 이론입니다. 그러나 구체적으로 이론이라고 불리는 해당 부분은 실제 지식이 아닌 견해에 대해서만 말합니다. 즉, 본성, 주스, 힘, 질병 유형, 그 증상 및 원인이 알려진 부분입니다. .

특히 실무적이라고 불리는 부분은 시술을 수행하고 요법을 수립하는 방법에 대한 지식을 제공합니다. 즉, 신체의 이러저러한 상태로 건강을 유지하는 방법이나 신체를 치료하는 방법을 가르치는 부분입니다. 그런 질병에 걸렸습니다. 실무적인 부분은 실천과 치료방법만 생각하지 마세요. 오히려 위에서 설명한 것처럼 이러한 관행과 치료 방법을 가르치는 것은 의학의 일부입니다.

책의 첫 번째와 두 번째 부분에서 우리는 의학의 일반 이론 부분에 대한 발표를 완료했습니다.

이제 나머지 두 부분에서는 일반적인 용어로 의학의 실제적인 부분을 개괄적으로 설명하겠습니다.

연습은 두 부분으로 나뉜다. 그 중 첫 번째는 건강한 신체 체제에 대한 지식입니다. 즉, 건강 유지 문제에 전념하므로 건강 유지 과학이라고 불립니다. 두 번째 부분은 건강한 상태로 돌아가는 길을 나타내는 대체 체제에 대한 지식입니다. 그것은 치유의 과학이라고 불린다.

이 세 번째 부분에서는 건강 유지에 관한 주장을 간략하게 설명하겠습니다.

우리 몸 형성의 주요 원천은 두 가지, 즉 일종의 활성 원리로 사용되는 남성의 씨앗과 일종의 토양으로 사용되는 여성의 씨앗과 월경혈로 구성됩니다. 이 두 가지 원리는 유동성과 촉촉함이라는 공통 특성을 갖고 있으며, 반대 특성을 갖고 있다는 사실을 고려하여, 혈액과 여성 정액에서는 수분성과 흙성이 우세하고, 남성 정액에서는 경쾌함과 불 같은 특성이 우세합니다. 정액의 경우, 이들의 기본 조합은 촉촉해야 하지만, 정액으로 형성된 것에는 흙맛과 불 같은 성질도 포함되어 있습니다.

단단함으로 인한 흙성과 익히게 하는 성질로 인해 불 같은 것은 서로를 촉진하여 배아를 묶어 아주 견고한 상태로 변화시킨다. 그러나 이러한 경화는 전혀 분해되지 않거나 눈에 띄지 않을 정도로 미미한 정도로 분해되는 돌이나 유리와 같은 고체의 경화 수준에는 도달하지 않습니다. 이러한 이유로 그들은 부패로 인한 파괴로부터 영원히 또는 아주 오랫동안 안전하게 남아 있습니다. 그러나 배아에서는 상황이 다릅니다. 즉, 우리 몸은 두 가지 형태의 파괴의 대상인데, 각각은 내적 원인과 외적 원인에 의해 발생한다. 파괴의 한 유형은 우리를 창조하는 수분의 점진적인 소멸이고, 다른 하나는 수분의 부패 및 열화와 생명 유지 능력의 상실입니다. 그러나 이는 건조될 때까지 습기에 손상을 주기는 하지만 첫 번째 유형의 파괴와는 다릅니다. 이 경우 수분은 먼저 악화된 후 우리 몸에 적합한 상태로 변하고 결국 부패로 인해 사라집니다.

썩으면 먼저 수분을 망친 다음 파괴하여 건조하고 재 같은 것을 흩뿌립니다. 이 두 가지 유형의 파괴 외에도 추위로 인한 결빙, 뜨거운 바람, 다양한 유형의 연속성 파괴 및 기타 질병과 같은 다른 원인으로 인한 파괴 유형도 있습니다. 그러나 언급된 처음 두 가지 유형의 장애만이 논의 중인 문제에 속하며 건강 보존을 위해 더 주의를 기울일 가치가 있습니다.

이러한 각 유형의 파괴는 외부 또는 내부 이유로 인해 발생합니다.

외부 원인에는 공기가 포함되는데, 이는 수분을 파괴하고 부패시킵니다.

내부 원인에는 우리 내부의 수분을 파괴하는 내부 열과 음식 및 기타 부패성 물질로 인해 우리 내부에서 형성되는 부열이 포함됩니다.

이러한 모든 이유는 우리 몸이 건조해지는 데 서로 기여합니다. 결국, 우리의 초기 발달과 성숙의 달성, 그리고 다양한 행동을 수행하는 능력조차도 우리 몸에서 발생하는 많은 양의 에너지를 동반합니다. 그 후, 이러한 건조는 완료될 때까지 계속 발생합니다.

우리 몸에서 일어나는 건조함은 피할 수 없는 필수 현상입니다. 처음부터 우리는 극도의 습기를 갖고 있기 때문에 우리의 따뜻함이 습기를 이기는 것이 반드시 필요합니다. 그렇지 않으면 습기에 의해 질식될 것입니다. 물론 열은 지속적으로 수분에 작용하여 지속적으로 건조시킵니다. 열은 먼저 몸을 적당한 건조도로 건조시킵니다.

우리 몸이 어느 정도 건조해지면 따뜻함이 변하지 않고 더 이상 건조해지면 더 이상 처음과 같지 않지만 더 강해질 것입니다. 왜냐하면 물질의 질량이 작을수록 더 많이 영향을 받기 때문입니다. 말리려고. 결국 건조함은 적당함을 넘어 수분이 사라질 때까지 계속 증가합니다.

타고난 열이 물질을 파괴하는 원인이 되기 때문에 때로는 자멸의 원인이 되기도 하고, 기름이 떨어지면 등불처럼 꺼지기도 한다.

건조함이 증가할수록 따뜻함이 감소하여 신체는 지속적으로 쇠약해지며, 동시에 점점 사라져가는 수분을 보충하는 능력도 약화됩니다.

신체 건조 증가는 두 가지 이유로 발생합니다.

1. 신체로의 물질 섭취 감소로 인해
2. 열에 의해 수분이 소멸되어 수분 자체가 감소하기 때문입니다. 열의 약화는 다음 요인에 의해 발생합니다. a 신체 물질의 건조가 우세하기 때문에 b 열의 역할을하는 타고난 수분의 감소로 인해 즉 기름으로 작용합니다. 등불에는 물과 기름이라는 두 가지 습기가 있기 때문입니다. 그 중 하나는 등불을 계속 켜두고 다른 하나는 등불을 끈다. 마찬가지로 선천적인 수분은 선천적인 따뜻함을 유지하고, 소화가 약해 외부 수분의 양이 증가하여 외부 수분이 이를 억제합니다. 이 수분은 램프의 물 역할을 합니다.

본연의 습기가 마르면 본연의 따뜻함이 사라지고 자연사하게 된다.

신체가 살아 있는 동안에는 신체의 존재가 발생하지 않는 것은 본래의 자연 수분이 외부 세계의 열의 파괴 작용과 신체 자체의 고유 열 및 신체의 움직임에 의해 발생하는 열에 오랫동안 저항하기 때문입니다. 이 수분은 그러한 반대에 무력하지만 수분의 사라진 부분을 영양분으로 지속적으로 대체하기 때문에 저항합니다. 우리는 이미 신체의 힘이 음식을 처리하고 특정 한도까지 사용한다고 말했습니다.

건강을 유지하는 기술은 죽음을 막는 기술이 아니며, 외부의 재앙에서 몸을 없애는 기술도 아니며, 인간이 바라는 자연스러운 일로서 모든 신체에 장수를 주는 기술도 아닙니다. 단지 고유의 수분이 썩는 것을 방지하고, 수분이 빨리 손실되지 않도록 보장할 뿐입니다.

수분은 원래의 성질에 따라 일정 기간 동안 효과가 유지될 수 있습니다.

이 조항은 다음과 같은 방식으로 달성됩니다. a 신체에서 사라지는 수분을 대체하기 위한 올바른 체제를 확립하고, b 건조를 가속화하고 유발하는 원인의 우세를 방지하는 체제를 확립하고, c 보호하는 체제를 확립함으로써 달성됩니다. 외부 및 내부의 부수적 열의 우세로부터 신체를 보호하고 보존함으로써 달성되는 부패로부터의 수분.

모든 신체가 기본 수분과 기본 열의 강도가 동일한 것은 아니지만 이 점에서는 각각 다릅니다. 각 신체에는 피할 수 없는 건조에 대한 저항력이 어느 정도 있는데, 이는 각 신체의 특성, 타고난 따뜻함, 타고난 수분량에 따라 결정됩니다. 신체는 이 한계를 넘지 못하지만 때로는 건조를 유발하거나 다른 방식으로 사망에 이르게 하는 새로운 원인의 발현으로 인해 한계에 도달하지 못하는 경우가 있습니다.

많은 사람들은 첫 번째 경우를 자연사라고 하고, 두 번째 경우를 사고사라고 말합니다.

따라서 건강을 유지하는 기술은 말하자면 자연사라고 불리는 죽음이 일어나는 나이까지 인체에 필요한 유리한 조건을 유지함으로써 각 인체를 가져 오는 수단입니다. 이 보존은 의사가 봉사하는 두 세력에 맡겨집니다. 그 중 하나는 자연의 힘, 즉 몸에서 사라지는 물질에 영양을 공급하고 대체품을 제공하는 것인데, 그 물질은 흙과 물에 가깝습니다. 두 번째는 동물의 힘, 즉 맥박을 뛰게 만드는 힘입니다. 바람이 잘 통하고 불 같은 물질을 가지고 있는 폐렴의 사라진 부분을 대체합니다.

음식은 자연적으로 그것을 사용하는 기관과 실제로 유사하지 않다는 사실을 고려하여, 음식을 그것을 사용하는 기관과 유사한 상태로, 즉 실제로 음식이 되는 변형력이 만들어졌습니다. 사실. 이를 위해 끌어당기고, 내보내고, 유지하고, 소화하는 다양한 기관과 통로가 만들어졌습니다.

따라서 우리는 건강을 유지하는 기술에서 가장 중요한 것은 위에서 언급한 필수적이고 일반적인 요소들의 균형을 맞추는 것이라고 말합니다. 7가지 요소의 균형을 맞추는 데 중점을 두어야 합니다. 그것들은: 자연의 균형; 음식과 음료의 선택, 과도한 신체 정화, 올바른 체질 유지, 코를 통해 흡입되는 것의 개선, 의복 조정 및 신체적, 정신적 움직임의 균형. 후자에는 어느 정도 수면과 각성이 포함됩니다.

위에서 언급한 내용을 통해 균형이나 건강에 단일 제한이 없다는 것이 분명해졌습니다. 또한 모든 자연은 어떤 시대에 어떤 건강이나 이런 정도의 균형을 가지고 있다고 말할 수도 없습니다. 상황이 다릅니다.

이제 우리는 자연의 균형이 뚜렷한 신생아 정권을 설명하겠습니다.