Nguyên nhân của sức khỏe, bệnh tật và cái chết không thể tránh khỏi

Y học chủ yếu được chia thành hai phần: phần lý thuyết và phần thực hành. Mỗi phần này là khoa học và lý thuyết. Tuy nhiên, phần đó, được gọi cụ thể là lý thuyết, chỉ nói về quan điểm chứ không nói về kiến ​​​​thức thực tế, tức là đây là phần giúp người ta biết được tính chất, động lực, lực, loại bệnh, biểu hiện và nguyên nhân của chúng. .

Phần đó, đặc biệt được gọi là thực hành, cung cấp kiến ​​thức về cách thực hiện các thủ tục và thiết lập chế độ điều trị, tức là phần dạy bạn cách duy trì sức khỏe với trạng thái cơ thể như vậy hoặc cách điều trị cơ thể. với căn bệnh như vậy và như vậy. Đừng nghĩ rằng phần thực hành chỉ là phương pháp thực hành và điều trị. Ngược lại, chính bộ phận y học này dạy những cách thực hành và phương pháp điều trị này, như chúng tôi đã giải thích ở trên.

Trong phần thứ nhất và thứ hai của Sách, chúng tôi đã trình bày xong phần lý thuyết chung về y học.

Bây giờ trong hai phần còn lại, chúng ta sẽ phác thảo phần thực hành của y học một cách tổng quát.

Việc thực hành được chia thành hai phần. Đầu tiên trong số đó là kiến ​​thức về chế độ của cơ thể khỏe mạnh, tức là nó dành cho các vấn đề duy trì sức khỏe và do đó được gọi là khoa học duy trì sức khỏe. Phần thứ hai là kiến ​​thức về chế độ của một cơ thể to lớn, chỉ ra con đường trở lại trạng thái khỏe mạnh; nó được gọi là khoa học chữa bệnh.

Trong phần thứ ba này, chúng tôi sẽ phác thảo ngắn gọn những lập luận về việc duy trì sức khỏe.

Chúng tôi nói: nguồn gốc hình thành cơ thể chúng ta bao gồm hai thứ, đó là: hạt giống của đàn ông, đóng vai trò như một loại nguyên lý hoạt động, và hạt giống phụ nữ và máu kinh nguyệt, đóng vai trò như một loại đất. Vì thực tế là hai nguyên lý này có những đặc tính chung về tính lỏng và độ ẩm, cũng như những đặc tính trái ngược nhau, được thể hiện bằng tính nước và tính đất chiếm ưu thế trong máu và trong tinh dịch nữ giới, còn tính chiếm ưu thế của tính khí và tính bốc lửa ở nam giới. tinh dịch, điều cần thiết là sự kết hợp chính của chúng phải ẩm, mặc dù thực thể được hình thành từ chúng cũng chứa chất đất và chất lửa.

Tính đất, do tính cứng của nó, và tính bốc lửa, do tính chất làm cho nó chín, thúc đẩy lẫn nhau, gắn kết phôi thai và biến nó thành một trạng thái rất rắn chắc. Tuy nhiên, độ cứng này không đạt đến mức độ cứng của các vật thể rắn như đá và thủy tinh, những vật thể này hoàn toàn không tan rã hoặc tan rã ở mức độ không đáng kể đến mức không thể nhận thấy. Vì lý do này, chúng tồn tại mãi mãi hoặc trong một thời gian rất dài an toàn trước sự hủy diệt do sự phân hủy gây ra. Nhưng với phôi thai thì tình hình lại khác. Cụ thể, cơ thể chúng ta là đối tượng của hai loại hủy diệt, mỗi loại đều do nguyên nhân bên trong và bên ngoài gây ra. Một kiểu hủy diệt là sự biến mất dần dần của hơi ẩm mà từ đó chúng ta được tạo ra, còn kiểu kia là sự phân hủy, suy thoái của độ ẩm và mất khả năng hỗ trợ sự sống. Tuy nhiên, điều này khác với kiểu phá hủy đầu tiên, mặc dù nó cũng gây hư hại cho độ ẩm cho đến khi khô đi; trong trường hợp này, độ ẩm đầu tiên xấu đi, sau đó thay đổi trạng thái phù hợp với cơ thể chúng ta, và cuối cùng, do phân hủy, nó biến mất.

Mục nát đầu tiên làm mất đi độ ẩm, sau đó phá hủy nó và làm vương vãi những thứ khô như tro. Ngoài hai loại hủy diệt này, còn có các loại hủy diệt khác do các nguyên nhân khác gây ra như lạnh gây đóng băng, gió nóng, các loại phá hoại phá hoại liên tục và các bệnh tật khác. Tuy nhiên, chỉ có hai loại rối loạn được đề cập đầu tiên thuộc về vấn đề đang được thảo luận và đáng được quan tâm hơn để giữ gìn sức khỏe.

Mỗi loại hủy diệt này đều do nguyên nhân bên ngoài hoặc bên trong gây ra.

Các nguyên nhân bên ngoài bao gồm không khí phá hủy và làm thối rữa độ ẩm.

Các nguyên nhân bên trong bao gồm sức nóng bẩm sinh bên trong chúng ta, phá hủy độ ẩm trong chúng ta, và sức nóng phụ được hình thành bên trong chúng ta từ thức ăn và các chất gây thối rữa khác.

Tất cả những lý do này góp phần làm cơ thể chúng ta bị khô. Xét cho cùng, ngay cả sự phát triển ban đầu và thành tựu trưởng thành cũng như khả năng thực hiện các hành động khác nhau của chúng ta đều đi kèm với một lượng lớn năng lượng diễn ra trong cơ thể chúng ta. Sau đó, quá trình sấy khô như vậy tiếp tục diễn ra cho đến khi hoàn thành.

Tình trạng khô da xảy ra trong cơ thể chúng ta là điều tất yếu không thể tránh khỏi. Ngay từ đầu chúng ta đã rất ẩm ướt nên chắc chắn hơi ấm của chúng ta phải thắng được hơi ẩm, nếu không sẽ bị hơi ẩm làm ngạt thở. Tất nhiên, nhiệt sẽ liên tục tác động lên độ ẩm và liên tục làm độ ẩm bị khô. Đầu tiên, sức nóng làm khô cơ thể đến mức độ khô vừa phải.

Khi cơ thể chúng ta đạt đến mức độ khô vừa phải và hơn nữa độ ấm vẫn không thay đổi, tình trạng khô thêm sẽ không còn như lúc đầu mà sẽ trở nên mạnh hơn, vì khối lượng của chất càng nhỏ thì càng chịu nhiều tác động. đến khô héo. Cuối cùng, độ khô vượt quá mức vừa phải và tiếp tục tăng cho đến khi độ ẩm biến mất.

Vì nhiệt bẩm sinh trở thành nguyên nhân làm vật chất của nó bị tiêu hủy nên có khi nó trở thành nguyên nhân tự hủy diệt và tắt như ngọn đèn khi hết dầu.

Khi độ khô tăng lên, độ ấm giảm dần, cơ thể liên tục suy nhược, đồng thời khả năng thay thế độ ẩm biến mất với số lượng ngày càng yếu đi.

Tình trạng khô cơ thể tăng lên xảy ra vì hai lý do:

1. do giảm lượng chất đưa vào cơ thể,
2. Do độ ẩm tự giảm đi do nhiệt độ biến mất. Nhiệt suy yếu là do các yếu tố sau: a do chất của cơ thể bị khô chiếm ưu thế, b do độ ẩm bẩm sinh giảm đi, đóng vai trò là một loại vật chất tạo ra nhiệt, tức là nó có tác dụng như dầu trong đèn, vì trong đèn có hai chất ẩm - nước và dầu. Một trong số chúng giữ cho đèn cháy, còn người kia tắt nó. Theo cách tương tự, độ ẩm bẩm sinh duy trì độ ấm bẩm sinh, và độ ẩm bên ngoài sẽ ngăn chặn nó do lượng hơi ẩm bên ngoài tăng lên do hệ tiêu hóa yếu; độ ẩm này đóng vai trò như nước trong đèn.

Khi độ ẩm bẩm sinh hoàn tất, hơi ấm bẩm sinh mất dần và cái chết tự nhiên xảy ra.

Sự tồn tại của một cơ thể, khi nó còn sống, không xảy ra vì độ ẩm tự nhiên ban đầu chống lại trong một thời gian dài tác động phá hủy của sức nóng của thế giới bên ngoài, sức nóng bẩm sinh của chính cơ thể và sức nóng sinh ra bởi sự chuyển động của cơ thể. cơ thể, vì độ ẩm này bất lực trước sự phản đối như vậy, nhưng nó có khả năng kháng cự nhờ liên tục thay thế phần độ ẩm đã biến mất bằng chất dinh dưỡng. Chúng ta đã nói rằng sức mạnh của cơ thể xử lý thức ăn và sử dụng nó đến một giới hạn nhất định.

Nghệ thuật giữ gìn sức khỏe không phải là nghệ thuật ngăn chặn cái chết, thoát khỏi những tai họa bên ngoài, hay mang lại cho mọi người một cuộc sống trường thọ là điều tự nhiên mà con người mong muốn. Nó chỉ đảm bảo độ ẩm vốn có không bị thối rữa và độ ẩm không bị mất đi nhanh chóng.

Độ ẩm có thể tồn tại trong một khoảng thời gian nhất định, tùy thuộc vào bản chất ban đầu của nó.

Quy định này đạt được theo cách sau: a bằng cách thiết lập chế độ chính xác để thay thế độ ẩm biến mất khỏi cơ thể, b bằng cách thiết lập chế độ ngăn chặn ưu thế của các nguyên nhân tăng tốc và gây khô da và c bằng cách thiết lập chế độ bảo vệ độ ẩm khỏi sự phân hủy, đạt được bằng cách bảo vệ và bảo quản cơ thể khỏi sự chiếm ưu thế của nhiệt ngẫu nhiên, cả bên ngoài lẫn bên trong.

Không phải tất cả các vật thể đều giống nhau về độ ẩm cơ bản và nhiệt cơ bản, nhưng mỗi vật thể đều khác nhau về mặt này. Mỗi cơ thể đều có một giới hạn nhất định về khả năng chống lại tình trạng khô không thể tránh khỏi, điều này được xác định bởi bản chất của mỗi cơ thể, độ ấm bẩm sinh và lượng ẩm bẩm sinh. Cơ thể không vượt quá giới hạn này, nhưng đôi khi xảy ra trường hợp không đạt được do biểu hiện những nguyên nhân mới góp phần làm cơ thể bị kiệt sức hoặc dẫn đến tử vong theo cách khác.

Nhiều người cho rằng trường hợp đầu tiên là cái chết tự nhiên, còn trường hợp thứ hai cái chết được gọi là do tai nạn.

Vì vậy, nghệ thuật giữ gìn sức khỏe có thể nói là một phương tiện đưa mỗi cơ thể con người bằng cách duy trì những điều kiện thuận lợi cần thiết cho nó cho đến khi cái chết xảy ra, gọi là cái chết tự nhiên. Việc bảo quản này được giao cho hai lực lượng mà bác sĩ phục vụ. Một trong số đó là lực tự nhiên, tức là nuôi dưỡng và thay thế những gì đã biến mất khỏi cơ thể, bản chất của nó gần với tính đất và tính nước. Thứ hai là sức mạnh của động vật, tức là lực làm cho mạch đập. Nó cung cấp sự thay thế cho phần đã biến mất của khí quản, có chất thoáng và bốc lửa.

Do thực tế là thực phẩm không có sự giống nhau thực sự nào với các cơ quan sử dụng nó nên một lực biến đổi đã được tạo ra để biến thức ăn sang trạng thái tương tự như các cơ quan sử dụng nó, tức là nó trở thành thực phẩm trong thực tế và trong sự thật. Vì mục đích này, nhiều cơ quan và kênh khác nhau đã được tạo ra để thu hút, trục xuất, giữ lại và tiêu hóa.

Vì vậy, chúng tôi nói rằng điều cốt yếu trong nghệ thuật giữ gìn sức khỏe là cân bằng các yếu tố tổng hợp, cần thiết nêu trên. Cần tập trung vào việc cân bằng bảy yếu tố. Đó là: sự cân bằng của thiên nhiên; lựa chọn thức ăn và đồ uống, làm sạch cơ thể dư thừa, duy trì thể chất đúng đắn, cải thiện những gì hít vào qua mũi, điều chỉnh quần áo và cân bằng vận động thể chất và tinh thần. Ở một mức độ nào đó, cái sau bao gồm cả giấc ngủ và sự tỉnh táo.

Từ những gì đã nêu ở trên, bạn nên thấy rõ rằng không có giới hạn duy nhất nào cho sự cân bằng hay sức khỏe. Cũng không thể nói rằng mọi bản chất ở thời điểm đó và thời điểm đó đều có sức khỏe như thế này hay mức độ cân bằng như thế này. Tình hình lại khác.

Bây giờ chúng ta sẽ mô tả chế độ của trẻ sơ sinh với sự cân bằng rõ rệt về mặt tự nhiên.