Sağlık ve hastalığın nedenleri ve ölümün kaçınılmazlığı

Tıp öncelikle iki kısma ayrılır: teorik kısım ve pratik kısım. Bu parçaların her biri bilim ve teoridir. Bununla birlikte, özellikle teori olarak adlandırılan bu kısım, pratik bilgiden değil, yalnızca görüşlerden bahseder, yani bu, doğaların, meyve sularının, güçlerin, hastalık türlerinin, bunların tezahürlerinin ve nedenlerinin bilindiği kısımdır. .

Özellikle pratik olarak adlandırılan bu kısım, prosedürlerin nasıl uygulanacağı ve rejimin nasıl kurulacağı bilgisini verir, yani vücudun şu veya bu haliyle sağlığınızı nasıl koruyacağınızı veya vücuda nasıl davranacağınızı öğreten kısımdır. falanca hastalıkla. Pratik kısmın sadece uygulama ve tedavi yöntemleri olduğunu düşünmeyin. Aksine yukarıda da açıkladığımız gibi bu uygulamaları ve tedavi yöntemlerini öğreten tıbbın bir bölümüdür.

Kitabın birinci ve ikinci bölümlerinde tıbbın genel teorik kısmının sunumunu tamamladık.

Şimdi geri kalan iki bölümde tıbbın pratik kısmını genel hatlarıyla özetleyeceğiz.

Uygulama iki bölüme ayrılmıştır. Bunlardan ilki, sağlıklı vücutların rejimi bilgisidir, yani sağlığın korunması konularına adanmıştır ve bu nedenle sağlığı koruma bilimi olarak adlandırılmaktadır. İkinci bölüm, sağlıklı bir duruma dönmenin yolunu gösteren büyük bir bedenin rejiminin bilgisidir; buna şifa bilimi denir.

Bu üçüncü bölümde sağlığın korunmasına ilişkin tartışmaları kısaca özetleyeceğiz.

Diyoruz ki: Vücudumuzun oluşumunun temel kaynağı iki şeyden oluşur: Bir nevi aktif prensip görevi gören erkeğin tohumu ve bir nevi toprak görevi gören dişi tohumu ve adet kanı. Bu iki prensibin akışkanlık ve nem gibi ortak niteliklerinin yanı sıra, kanda ve kadın menisinde sululuk ve topraksılığın baskınlığı ve erkekte havadarlık ve ateşliliğin baskınlığı ile ifade edilen karşıt özelliklere sahip olduğu gerçeği göz önüne alındığında. Meninin birincil bileşiminin nemli olması gerekir, ancak onlardan oluşan varlık aynı zamanda toprak ve ateş niteliği de içerir.

Sertliği nedeniyle toprak, olgunlaştırma özelliği nedeniyle ateşli, karşılıklı olarak birbirini teşvik eder, embriyoyu bağlar ve onu çok sağlam bir duruma dönüştürür. Ancak bu sertleşme, taş, cam gibi hiç dağılmayan veya farkedilmeyecek kadar parçalanan katı cisimlerin sertleşmesi düzeyine ulaşmaz. Bu nedenle çürümenin neden olduğu tahribattan sonsuza kadar veya çok uzun süre güvende kalırlar. Ancak embriyoda durum farklıdır. Yani vücudumuz, her biri iç ve dış nedenlerden kaynaklanan iki tür tahribatın nesnesidir. Tahribat türlerinden biri, bizi yaratan nemin yavaş yavaş yok olması, diğeri ise nemin çürümesi, bozulması ve yaşamı destekleme yeteneğini kaybetmesidir. Ancak bu, ilk tür tahribattan farklıdır, ancak aynı zamanda kuruyana kadar nemin zarar görmesine de neden olur; bu durumda nem önce bozulur, sonra vücudumuza uygun hale gelir ve en sonunda çürüme nedeniyle yok olur.

Çürümek önce nemi bozar, sonra yok eder ve kuru, kül gibi şeyleri etrafa saçar. Bu iki tahribat çeşidinin yanı sıra, soğuğun donmaya sebep olması, sıcak rüzgârın, sürekliliği bozan çeşitli tahribat türleri ve diğer hastalıklar gibi başka sebeplerden kaynaklanan tahribat çeşitleri de vardır. Ancak sözü geçen rahatsızlık türlerinden yalnızca ilk ikisi tartışılan konuya aittir ve sağlığın korunması açısından daha fazla dikkat çekmeye değerdir.

Bu tahribat türlerinin her biri dış veya iç nedenlerden kaynaklanmaktadır.

Dış nedenler arasında nemi yok eden ve çürümesine neden olan hava bulunur.

İç nedenler arasında içimizdeki nemi yok eden doğuştan gelen ısı ve gıda ve diğer paslandırıcı maddelerden içimizde oluşan ikincil ısı yer alır.

Bütün bu nedenler vücudumuzun kurumasına katkıda bulunur. Sonuçta, başlangıçtaki gelişimimize ve olgunluğa ulaşmamıza, ayrıca çeşitli eylemleri gerçekleştirme yeteneğimize bile vücudumuzda meydana gelen büyük miktarda enerji eşlik ediyor. Daha sonra bu kurutma işlemi tamamlanıncaya kadar devam eder.

Vücudumuzda meydana gelen kuruma önlenemeyecek bir zorunluluktur. En başından beri aşırı nemliyiz, bu nedenle sıcaklığımızın nemin üstesinden gelmesi kesinlikle gereklidir, aksi takdirde nem tarafından boğulacaktır. Elbette ısı sürekli olarak neme etki eder ve onu sürekli olarak kurutur. Isı önce vücudu orta dereceli bir kuruluk derecesine kadar kurutur.

Vücudumuz orta dereceli bir kuruluk derecesine ulaştığında ve ayrıca sıcaklık değişmeden kaldığında, daha fazla kuruma artık ilk baştaki gibi olmayacak, aksine daha güçlü hale gelecektir, çünkü maddenin kütlesi ne kadar küçükse, o kadar fazla ısıya maruz kalır. kurumaya. Sonunda kuruluk aşırıya kaçar ve nem kaybolana kadar artmaya devam eder.

Doğuştan gelen ısı, maddesinin yok olmasına sebep olduğundan, zaman zaman kendi kendini yok etme sebebine dönüşür ve yağı bittiğinde tıpkı bir lamba gibi söner.

Kuruluk arttıkça sıcaklık azalır ve dolayısıyla vücut sürekli yıpranır, aynı zamanda artan miktarlarda kaybolan nemi yenileme yeteneği de zayıflar.

Artan vücut kuruluğu iki nedenden dolayı ortaya çıkar:

1. vücuda madde alımının azalması nedeniyle,
2. Isının neden olduğu kaybolma nedeniyle nemin azalması nedeniyle. Isının zayıflaması şu faktörlerden kaynaklanır: a vücudun maddesinde kuruluğun baskın olması nedeniyle, b ısı maddesi görevi gören, yani yağ görevi gören doğuştan gelen nemin azalması nedeniyle lamba, çünkü lambada iki nem vardır: su ve yağ. Biri lambayı yanık tutar, diğeri söndürür. Aynı şekilde doğuştan gelen nem, doğuştan gelen sıcaklığı korur ve yabancı nem, sindirimin zayıflığından dolayı yabancı nem miktarının artması nedeniyle onu bastırır; bu nem bir lambadaki su görevi görür.

Doğuştan gelen nemin kuruması tamamlandığında, doğuştan gelen sıcaklık kaybolur ve doğal ölüm meydana gelir.

Bir cismin canlıyken varlığı, orijinal doğal nemin, dış dünyanın ısısının yok edici etkisine, bedenin kendi doğuştan gelen ısısına ve vücudun hareketi tarafından üretilen ısıya uzun süre direnmesi nedeniyle oluşmaz. vücut, bu nem bu tür bir muhalefete karşı güçsüzdür, ancak nemin kaybolan kısmının bir besin maddesiyle sürekli değiştirilmesi sayesinde direnir. Vücudun gücünün, besinleri belli bir sınıra kadar işlediğini ve kullandığını daha önce söylemiştik.

Sağlığı koruma sanatı, ölümü engelleyen, bedeni dış felaketlerden kurtaran, her bedene çok uzun bir ömür veren, insanın arzu etmesi doğal olan bir sanat değildir. Sadece içindeki nemin çürümesinin önlenmesini ve nemin çabuk kaybolmamasını sağlar.

Nem, orijinal niteliğine bağlı olarak belirli bir süre etkisinde kalabilir.

Bu sağlama şu şekilde sağlanır: a Vücuttan kaybolan nemin yerine konması için doğru rejimin kurulmasıyla, b Kurumayı hızlandıran ve kurumaya neden olan nedenlerin baskınlığını önleyen bir rejimin kurulmasıyla ve c Vücuttan kaybolan nemi koruyan bir rejimin kurulmasıyla sağlanır. vücudu hem dış hem de iç tesadüfi ısının baskınlığından koruyarak ve muhafaza ederek elde edilen çürümeden nem.

Temel nem ve temel ısının gücü bakımından tüm cisimler aynı değildir, ancak bu açıdan her biri farklıdır. Her bedenin, kaçınılmaz kurumaya karşı belirli bir direnç sınırı vardır; bu, her bedenin doğasına, doğuştan gelen sıcaklığa ve doğuştan gelen nem miktarına göre belirlenir. Vücut bu sınırın ötesine geçmez, ancak bazen kurumaya katkıda bulunan veya başka bir şekilde ölüme yol açan yeni nedenlerin ortaya çıkması nedeniyle buna ulaşamaz.

Birçok kişi ilk vakanın doğal ölüm olduğunu söylerken, ikinci vakada ise kaza sonucu ölüm deniyor.

Demek ki sağlığı koruma sanatı, bir bakıma, doğal ölüm denilen ölüm çağına kadar her insan bedeninin, kendisi için gerekli olan uygun koşulları sağlayarak bir araya getirilmesine vesiledir. Bu koruma, doktorun hizmet ettiği iki güce emanet edilmiştir. Bunlardan biri tabii bir kuvvettir, yani maddesi toprak ve suya yakın olan, vücuttan kaybolanları besleyen ve yerine koyan bir kuvvettir. İkincisi ise hayvan kuvvetidir, yani nabzın atmasını sağlayan kuvvettir. Havadar ve ateşli bir maddeye sahip olan pneuma'nın kaybolan kısmının yerine geçmesini sağlar.

Besinlerin doğada onu kullanan organlara hiçbir benzerliği olmadığı göz önüne alındığında, besini onu kullanan organlara benzer bir hale getirecek, yani gerçekte ve gerçek anlamda besin haline getirecek dönüştürücü bir güç yaratılmıştır. hakikat. Bu amaçla çekmek, dışarı atmak, tutmak ve sindirmek için çeşitli organ ve kanallar oluşturulmuştur.

Dolayısıyla sağlığı koruma sanatında esas olanın yukarıda bahsettiğimiz gerekli genel faktörleri dengelemek olduğunu söylüyoruz. Odak noktası yedi faktörün dengelenmesi olmalıdır. Bunlar: doğanın dengesi; yiyecek ve içecek seçimi, vücudun fazlalıklardan temizlenmesi, doğru bir yapıyı korumak, burundan alınan nefesi iyileştirmek, giyimi ayarlamak ve fiziksel ve zihinsel hareket dengesini sağlamak. İkincisi bir dereceye kadar uyku ve uyanıklığı da içerir.

Yukarıda söylediklerimize göre, ne dengenin ne de sağlığın tek bir sınırının olmadığını anlamalısınız. Her tabiatın falanca zamanda falan şu sağlık veya şu derecede bir dengeye sahip olduğu da söylenemez. Durum farklı.

Şimdi yeni doğmuş bir bebeğin rejimini belirgin bir doğa dengesiyle anlatacağız.