Årsager til sundhed og sygdom og dødens uundgåelighed

Medicin er primært opdelt i to dele: den teoretiske del og den praktiske del. Hver af disse dele er videnskab og teori. Men den del, som specifikt kaldes teori, taler kun om synspunkter og ikke om praktisk viden, det vil sige, det er den del, ved hjælp af hvilken natur, saft, kræfter, typer af sygdomme, deres manifestationer og årsager er kendt .

Den del, som især kaldes praktisk, giver viden om, hvordan man udfører procedurer og etablerer en kur, det vil sige, det er den del, der lærer dig, hvordan du opretholder sundheden med sådan en tilstand af kroppen eller hvordan du behandler kroppen med sådan en sygdom. Tro ikke, at den praktiske del kun er praksis og behandlingsmetoder. Tværtimod er det den del af medicinen, der lærer disse praksisser og behandlingsmetoder, som vi forklarede ovenfor.

I bogens første og anden del afsluttede vi præsentationen af ​​den generelle teoretiske del af medicin.

Nu vil vi i de resterende to dele skitsere den praktiske del af medicin i generelle vendinger.

Praksis er opdelt i to dele. Den første af dem er viden om regimet for sunde kroppe, det vil sige, det er viet til spørgsmål om at opretholde sundhed og kaldes derfor videnskaben om at opretholde sundhed. Den anden del er viden om en stor krops regime, der angiver vejen til at vende tilbage til en sund tilstand; det kaldes videnskaben om helbredelse.

I denne tredje del vil vi kort skitsere argumenterne omkring opretholdelse af sundhed.

Vi siger: den primære kilde til dannelsen af ​​vores krop består af to ting, nemlig: frøet af en mand, der tjener som en slags aktivt princip, og det kvindelige frø og menstruationsblod, der tjener som en slags jord. I lyset af det faktum, at disse to principper har fælles egenskaber af flydende og fugtighed, såvel som modsatte egenskaber, udtrykt ved overvægten af ​​vandighed og jordagtighed i blodet og i kvindesæden, og overvægten af ​​luftighed og ildhed hos hannen sæd, er det nødvendigt, at deres primære kombination er fugtig, selvom det væsen, der dannes af dem, også indeholder jordagtighed og brændende kvalitet.

Jordagtighed, på grund af sin hårdhed, og brændende, på grund af sin egenskab til at få det til at modne, fremmer gensidigt hinanden, binder embryonet og transformerer det til en meget fast tilstand. Denne hærdning når dog ikke hærdningsniveauet for så faste legemer som sten og glas, der slet ikke går i opløsning eller går i en så ubetydelig grad, at det ikke er mærkbart. Af denne grund forbliver de for evigt eller i meget lang tid sikret mod ødelæggelse forårsaget af forfald. Men med embryoet er situationen anderledes. Vores krop er nemlig genstand for to typer ødelæggelse, som hver især er forårsaget af indre og ydre årsager. Den ene form for ødelæggelse er den gradvise forsvinden af ​​den fugt, som vi er skabt af, og den anden er forfald og forringelse af fugt og tab af dens evne til at understøtte liv. Dette adskiller sig dog fra den første type ødelæggelse, selvom det også forårsager fugtskader, indtil det tørrer ud; i dette tilfælde forringes fugten først, ændrer derefter sin tilstand, der er egnet til vores krop, og til sidst forsvinder den på grund af forfald.

Rådning ødelægger først fugten og ødelægger den derefter og spreder tørre, askelignende ting. Ud over disse to typer ødelæggelse er der andre former for ødelæggelse forårsaget af andre årsager, såsom kulde, der forårsager frysning, varm vind, forskellige former for ødelæggende forstyrrelse af kontinuiteten og andre sygdomme. Det er dog kun de to førstnævnte typer af lidelser, der hører til det emne, der diskuteres, og er mere opmærksomhedsværdige for at bevare sundheden.

Hver af disse typer ødelæggelse er forårsaget af eksterne eller interne årsager.

Eksterne årsager omfatter luft, som ødelægger og får fugt til at rådne.

Interne årsager omfatter den medfødte varme i os, som ødelægger fugten i os, og sidevarme dannet i os fra mad og andre forrådnelsesstoffer.

Alle disse grunde bidrager til hinanden i udtørringen af ​​vores krop. Når alt kommer til alt, er selv vores indledende udvikling og opnåelse af modenhed, såvel som vores evne til at udføre forskellige handlinger, ledsaget af en stor mængde energi, der finder sted i vores krop. Efterfølgende fortsætter en sådan tørring med at finde sted indtil fuldstændig afslutning.

Den udtørring, der opstår i vores krop, er en nødvendighed, som ikke kan undgås. Helt fra starten er vi ekstrem fugt, så det er bestemt nødvendigt, at vores varme overvinder fugten, ellers vil den blive kvalt af fugten. Varme virker selvfølgelig konstant på fugten og udtørrer den konstant. Varmen tørrer først kroppen til en grad af moderat tørhed.

Når vores krop når en grad af moderat tørhed, og varmen i øvrigt forbliver uændret, vil yderligere udtørring ikke længere være den samme som i starten, men vil blive stærkere, fordi jo mindre massen af ​​stoffet er, jo mere udsættes den for. til at tørre ud. Til sidst går tørheden ud over moderation og fortsætter med at stige, indtil fugten forsvinder.

På grund af den kendsgerning, at medfødt varme bliver årsagen til ødelæggelsen af ​​dets stof, bliver den af ​​og til årsagen til selvudslettelse og går ud ligesom en lampe, når den løber tør for olie.

Efterhånden som tørheden tiltager, aftager varmen, og dermed bliver kroppen hele tiden affældig, samtidig svækkes evnen til at erstatte fugt, der forsvinder i stigende mængder.

Øget kropstørhed opstår af to årsager:

1. på grund af et fald i indtagelsen af ​​stoffer i kroppen,
2. På grund af faldet i selve fugten på grund af dets forsvinden forårsaget af varme. Svækkelsen af ​​varme er forårsaget af følgende faktorer: a på grund af overvægten af ​​tørhed i kroppens substans, b på grund af reduktionen af ​​medfødt fugt, som tjener som et anliggende for varme, det vil sige, at det virker som olie i lampen, for der er to fugtigheder i lampen - vand og olie. En af dem holder lampen brændende, og den anden slukker den. På samme måde opretholder medfødt fugt medfødt varme, og fremmed fugt undertrykker den på grund af stigningen i mængden af ​​fremmed fugt på grund af svag fordøjelse; denne fugt tjener som vand i en lampe.

Når tørringen af ​​den medfødte fugt er afsluttet, forsvinder den medfødte varme og naturlig død indtræffer.

Eksistensen af ​​en krop, mens den er i live, forekommer ikke, fordi den oprindelige naturlige fugt i lang tid modstår den ødelæggende virkning af varmen fra den ydre verden, den medfødte varme fra kroppen selv og den varme, der genereres af bevægelsen af kroppen, for denne fugt er magtesløs for sådan modstand, men den modstår takket være konstant udskiftning af den forsvundne del af fugten med et næringsstof. Vi har allerede sagt, at kroppens styrke behandler mad og bruger den op til en vis grænse.

Kunsten at opretholde sundhed er ikke en kunst, der forhindrer døden, eller befrir kroppen for ydre katastrofer, eller giver enhver krop et meget langt liv, hvilket er naturligt for mennesket at ønske. Det sikrer kun, at den iboende fugt forhindres i at rådne, og at fugten ikke hurtigt går tabt.

Fugten kan forblive i kraft i en vis periode, afhængigt af dens oprindelige karakter.

Denne bestemmelse opnås på følgende måde: a ved at etablere det korrekte regime til at erstatte den fugt, der forsvinder fra kroppen, b ved at etablere et regime, der forhindrer overvægten af ​​årsager, der accelererer og forårsager udtørring og c ved at etablere et regime, der beskytter fugt fra forrådnelse, hvilket opnås ved at beskytte og bevare kroppen mod overvægten af ​​tilfældig varme, både ekstern og intern.

Ikke alle kroppe er ens med hensyn til styrken af ​​grundfugtighed og basisvarme, men hver er forskellig i denne henseende. Hver krop har en vis grænse for modstand mod uundgåelig udtørring, som bestemmes af hver enkelt krops natur, medfødt varme og mængden af ​​medfødt fugt. Kroppen går ikke ud over denne grænse, men nogle gange sker det, at den ikke er i stand til at nå den på grund af manifestationen af ​​nye årsager, der bidrager til udtørring eller fører til døden på anden måde.

Mange mennesker siger, at det første tilfælde er et naturligt dødsfald, mens det i det andet tilfælde kaldes dødsfald.

Således er kunsten at bevare sundheden sådan set et middel til at bringe hvert menneskeligt legeme ved at opretholde de gunstige forhold, der er nødvendige for det, indtil den alder, hvor døden indtræffer, kaldet naturlig død. Denne bevaring er betroet to styrker, som lægen betjener. En af dem er en naturlig kraft, det vil sige nærende og erstatning for det, der forsvinder fra kroppen, hvis substans er tæt på jordighed og vandighed. Den anden er dyrestyrke, det vil sige den kraft, der får pulsen til at slå. Det giver en erstatning for den forsvundne del af pneumaen, som har et luftigt og ildfast stof.

I lyset af det faktum, at mad i naturen ikke har nogen egentlig lighed med de organer, der bruger den, blev der skabt en transformerende kraft for at ændre maden til en tilstand, der ligner de organer, der bruger den, dvs. at den blev til mad i virkeligheden og i faktum. Til dette formål er der skabt forskellige organer og kanaler til at tiltrække, udstøde, fastholde og fordøje.

Således siger vi, at det vigtigste i kunsten at opretholde sundhed er at balancere de nødvendige, generelle faktorer nævnt ovenfor. Fokus bør være på at balancere de syv faktorer. De er: balance i naturen; valg af mad og drikke, rensning af kroppen for overskud, opretholdelse af en korrekt konstitution, forbedring af det, der indåndes gennem næsen, justering af tøj og balance mellem fysisk og mental bevægelse. Sidstnævnte omfatter til en vis grad søvn og vågenhed.

Ud fra det, der er nævnt ovenfor, burde det være klart for dig, at der ikke er nogen enkelt grænse for hverken balance eller sundhed. Det kan heller ikke siges, at enhver natur på sådan og sådan tid har sådan og sådan sundhed eller sådan og sådan en grad af balance. Situationen er anderledes.

Nu vil vi beskrive regimet for en nyfødt med en udtalt balance i naturen.