Причини за здравето и болестта и неизбежността на смъртта

Медицината е разделена основно на две части: теоретична част и практическа част. Всяка от тези части е наука и теория. Но тази част, която конкретно се нарича теория, говори само за възгледи, а не за практически знания, тоест това е частта, с помощта на която се познават природата, соковете, силите, видовете болести, техните прояви и причини .

Тази част, която специално се нарича практическа, дава знания за това как да извършвате процедури и да установите режим, тоест това е частта, която ви учи как да поддържате здравето при такова или такова състояние на тялото или как да лекувате тялото с такава и такава болест. Не си мислете, че практическата част е само практика и методи на лечение. Напротив, това е тази част от медицината, която преподава тези практики и методи на лечение, както обяснихме по-горе.

В първата и втората част на книгата завършихме представянето на общата теоретична част на медицината.

Сега в останалите две части ще очертаем най-общо практическата част на медицината.

Практиката е разделена на две части. Първият от тях е познаването на режима на здрави тела, тоест той е посветен на въпросите за поддържане на здравето и затова се нарича наука за поддържане на здравето. Втората част е познаване на режима на голямо тяло, посочващ пътя за връщане към здраво състояние; нарича се наука за лечението.

В тази трета част ще очертаем накратко аргументите за поддържане на здравето.

Ние казваме: първичният източник на формирането на нашето тяло се състои от две неща, а именно: семето на мъжа, което служи като вид активен принцип, и женското семе и менструалната кръв, които служат като вид почва. С оглед на факта, че тези два принципа имат общи качества на течливост и влажност, както и противоположни свойства, изразяващи се в преобладаването на воднистостта и землистостта в кръвта и в женската семенна течност и преобладаването на ефирността и огнеността в мъжката, семенната течност е необходимо първоначалната им комбинация да е влажна, въпреки че образуваното от тях същество също съдържа земно и огнено качество.

Земното, поради своята твърдост, и огненото, поради свойството си да го кара да узрява, взаимно се насърчават, свързват ембриона и го превръщат в много твърдо състояние. Това втвърдяване обаче не достига нивото на втвърдяване на такива твърди тела като камък и стъкло, които изобщо не се разпадат или се разпадат в толкова незначителна степен, че не се забелязва. Поради тази причина те остават завинаги или за много дълго време защитени от разрушението, причинено от гниене. Но с ембриона ситуацията е различна. А именно нашето тяло е обект на два вида разрушения, всеки от които е причинен от вътрешни и външни причини. Единият вид унищожение е постепенното изчезване на влагата, от която сме създадени, а другият е гниенето и влошаването на влагата и загубата на способността й да поддържа живота. Това обаче се различава от първия тип унищожаване, въпреки че също причинява увреждане на влагата, докато изсъхне; в този случай влагата първо се влошава, след това променя състоянието си, подходящо за нашето тяло, и накрая, поради гниене, изчезва.

Гниенето първо разваля влагата, а след това я унищожава и разпръсква сухи, подобни на пепел неща. В допълнение към тези два вида разрушения, има и други видове разрушения, причинени от други причини, като студ, причиняващ замръзване, горещ вятър, различни видове разрушително прекъсване на непрекъснатостта и други заболявания. Въпреки това, само първите два споменати вида разстройства принадлежат към разглеждания въпрос и са по-заслужаващи внимание за опазване на здравето.

Всеки от тези видове разрушения е причинен от външни или вътрешни причини.

Външните причини включват въздух, който разрушава и причинява гниене на влагата.

Вътрешните причини включват вродената топлина в нас, която унищожава влагата в нас, и съпътстващата топлина, образувана в нас от храна и други гнилостни вещества.

Всички тези причини взаимно допринасят за изсушаването на тялото ни. В края на краищата дори първоначалното ни развитие и достигане на зрялост, както и способността ни да извършваме различни действия, са придружени от голямо количество енергия, която се извършва в тялото ни. Впоследствие такова сушене продължава до пълно завършване.

Изсушаването, което се случва в тялото ни, е необходимост, която не може да бъде избегната. От самото начало ние сме екстремни влага, така че със сигурност е необходимо нашата топлина да преодолее влагата, в противен случай тя ще бъде задушена от влагата. Топлината, разбира се, постоянно действа върху влагата и постоянно я изсушава. Топлината първо изсушава тялото до степен на умерена сухота.

Когато тялото ни достигне степен на умерена сухота и освен това топлината остане непроменена, по-нататъшното изсушаване вече няма да бъде същото като първоначалното, а ще стане по-силно, защото колкото по-малка е масата на веществото, толкова повече е подложено до изсъхване. В крайна сметка сухотата надхвърля умереността и продължава да се увеличава, докато влагата изчезне.

Поради факта, че вродената топлина става причина за разрушаването на неговата материя, тя понякога се превръща в причина за самоизгасване и угасва точно като лампа, когато свърши маслото.

Тъй като сухотата се увеличава, топлината намалява и по този начин тялото постоянно отслабва, като в същото време способността за заместване на влагата, изчезваща във все по-големи количества, отслабва.

Повишената сухота на тялото възниква по две причини:

1. поради намаляване на приема на вещества в тялото,
2. Поради намаляването на самата влага поради нейното изчезване, причинено от топлината. Отслабването на топлината се причинява от следните фактори: а поради преобладаването на сухота в субстанцията на тялото, б поради намаляването на вродената влага, която служи като материя за топлина, т.е. действа като масло в лампата, защото в лампата има две влага - вода и масло. Единият поддържа лампата да гори, а другият я гаси. По същия начин вродената влага поддържа вродената топлина, а чуждата влага я потиска поради увеличаването на количеството чужда влага поради слабост на храносмилането; тази влага служи като вода в лампа.

Когато изсъхването на вродената влага завърши, вродената топлина избледнява и настъпва естествена смърт.

Съществуването на едно тяло, докато е живо, не възниква, защото първоначалната естествена влага се съпротивлява дълго време на разрушителното действие на топлината на външния свят, вродената топлина на самото тяло и топлината, генерирана от движението на тялото, тъй като тази влага е безсилна за такова противопоставяне, но се съпротивлява благодарение на постоянното заместване на изчезналата част от влагата с хранително вещество. Вече казахме, че силата на тялото преработва храната и я използва до определен предел.

Изкуството за поддържане на здравето не е изкуство, което предотвратява смъртта, или освобождава тялото от външни бедствия, или дава на всяко тяло много дълъг живот, което е естествено за човека да желае. Той само гарантира, че присъщата влага е предотвратена от гниене и влагата не се губи бързо.

Влагата може да остане в сила за определен период от време, в зависимост от първоначалната си природа.

Това осигуряване се постига по следния начин: а чрез установяване на правилен режим за заместване на влагата, която изчезва от тялото, б чрез установяване на режим, който предотвратява преобладаването на причини, които ускоряват и причиняват изсушаване и в чрез установяване на режим, който предпазва влага от гниене, което се постига чрез защита и запазване на тялото от преобладаването на случайна топлина, както външна, така и вътрешна.

Не всички тела са еднакви по силата на основната влага и основната топлина, но всяко е различно в това отношение. Всяко тяло има определена граница на устойчивост на неизбежно изсушаване, която се определя от естеството на всяко тяло, вродената топлина и количеството вродена влага. Тялото не надхвърля тази граница, но понякога се случва да не може да я достигне поради проявата на нови причини, които допринасят за изсушаване или водят до смърт по друг начин.

Много хора казват, че първият случай е естествена смърт, докато във втория случай смъртта се нарича злополука.

По този начин изкуството за запазване на здравето е, така да се каже, средство за привеждане на всяко човешко тяло чрез поддържане на необходимите за него благоприятни условия до възрастта, в която настъпва смъртта, наречена естествена смърт. Това запазване е поверено на две сили, на които лекарят служи. Една от тях е природна сила, тоест подхранване и замяна на изчезващото от тялото, чиято субстанция е близка до земна и водниста. Втората е животинската сила, тоест силата, която кара пулса да бие. Осигурява заместител на изчезналата част от пневмата, която има въздушна и огнена субстанция.

С оглед на факта, че храната няма действително сходство в природата с органите, които я използват, е създадена трансформираща сила, за да промени храната в състояние, подобно на органите, които я използват, тоест тя е станала храна в действителност и в факт. За тази цел са създадени различни органи и канали за привличане, изхвърляне, задържане и смилане.

Така казваме, че основното нещо в изкуството за поддържане на здравето е балансирането на необходимите общи фактори, споменати по-горе. Фокусът трябва да бъде върху балансирането на седемте фактора. Те са: баланс на природата; избор на храна и напитки, прочистване на тялото от излишък, поддържане на правилна конституция, подобряване на това, което се вдишва през носа, коригиране на облеклото и баланс на физическото и умственото движение. Последното включва до известна степен съня и бодърстването.

От казаното по-горе трябва да ви е ясно, че няма единна граница нито за баланса, нито за здравето. Нито може да се каже, че всяка природа в такъв и такъв момент има такова и такова здраве или такава и такава степен на баланс. Ситуацията е различна.

Сега ще опишем режима на новородено с подчертано равновесие на природата.