Az egészség és a betegség okai és a halál elkerülhetetlensége

Az orvostudomány alapvetően két részre oszlik: az elméleti részre és a gyakorlati részre. Ezen részek mindegyike tudomány és elmélet. A konkrétan elméletnek nevezett rész azonban csak nézetekről beszél, gyakorlati tudásról nem, vagyis ez az a rész, amelynek segítségével megismerjük a betegségek természetét, nedveit, erőit, fajtáit, megnyilvánulásait és okait. .

Ez a rész, amelyet különösen gyakorlatinak neveznek, ismereteket ad az eljárások végrehajtásáról és a kúra felállításáról, vagyis ez az a rész, amely megtanítja Önnek, hogyan tartsa fenn az egészséget ilyen és olyan állapotában, vagy hogyan kezelje a testet. ilyen-olyan betegséggel. Ne gondolja, hogy a gyakorlati rész csak gyakorlat és kezelési módszerek. Éppen ellenkezőleg, az orvostudománynak az a része, amely ezeket a gyakorlatokat és kezelési módszereket tanítja, amint azt fentebb kifejtettük.

A Könyv első és második részében az orvostudomány általános elméleti részének bemutatását fejeztük be.

Most a fennmaradó két részben az orvostudomány gyakorlati részét fogjuk felvázolni általánosságban.

A gyakorlat két részre oszlik. Ezek közül az első az egészséges test rendszerének ismerete, vagyis az egészség megőrzésének kérdéseivel foglalkozik, ezért az egészség megőrzésének tudományának nevezik. A második rész egy nagy test rendszerének ismerete, jelezve az egészséges állapotba való visszatéréshez vezető utat; a gyógyítás tudományának nevezik.

Ebben a harmadik részben röviden felvázoljuk az egészség megőrzésével kapcsolatos érveket.

Azt mondjuk: testünk kialakulásának elsődleges forrása két dologból áll, mégpedig: a férfi magjából, amely egyfajta hatóanyagként szolgál, és a női magból és a menstruációs vérből, amely egyfajta talajként szolgál. Tekintettel arra a tényre, hogy e két alapelvnek a folyékonyság és a nedvesség közös tulajdonságai, valamint ellentétes tulajdonságai vannak, amelyet a vérben és a női ondóban a vizesség és a földesség, a férfiaknál pedig a levegősség és a tüzesség túlsúlya fejez ki. ondó, szükséges, hogy elsődleges kombinációjuk nedves legyen, bár a belőlük képződött lény is tartalmaz földességet és tüzes minőséget.

A földszerűség keménységéből adódóan, a tüzes pedig az érést okozó tulajdonsága miatt kölcsönösen elősegíti egymást, megköti az embriót, és nagyon szilárd állapotba hozza. Ez a keményedés azonban nem éri el az olyan szilárd testek keményedési szintjét, mint a kő és az üveg, amelyek egyáltalán nem, vagy olyan jelentéktelen mértékben bomlanak szét, hogy az észre sem veszi. Emiatt örökre vagy nagyon hosszú ideig biztonságban maradnak a bomlás okozta pusztulástól. De az embrióval más a helyzet. Testünk ugyanis kétféle pusztulás tárgya, melyek mindegyikét belső és külső okok okozzák. A pusztulás egyik fajtája a keletkezett nedvesség fokozatos eltűnése, a másik pedig a nedvesség bomlása, leromlása és életfenntartó képességének elvesztése. Ez azonban eltér az első típusú megsemmisítéstől, bár ez is károsítja a nedvességet, amíg ki nem szárad; ilyenkor a nedvesség először leromlik, majd megváltoztatja szervezetünknek megfelelő állapotát, végül a bomlás következtében eltűnik.

A rothadás először elrontja, majd elpusztítja a nedvességet, és kiszórja a száraz, hamuszerű dolgokat. E két pusztuláson kívül léteznek más okok által okozott pusztítások is, mint például a fagyást okozó hideg, a forró szél, a folytonosság különféle romboló megszakítása és egyéb betegségek. Azonban csak az első két említett rendellenességtípus tartozik a tárgyalt témába, és az egészség megőrzése érdekében érdemelnek nagyobb figyelmet.

Az ilyen típusú pusztulások mindegyikét külső vagy belső okok okozzák.

A külső okok közé tartozik a levegő, amely tönkreteszi és a nedvesség rothadását okozza.

A belső okok közé tartozik a bennünk lévő veleszületett hő, amely elpusztítja a bennünk lévő nedvességet, valamint a táplálékból és más rothadó anyagokból bennünk képződő mellékhő.

Mindezek az okok hozzájárulnak egymáshoz szervezetünk kiszáradásában. Hiszen még a kezdeti fejlődésünk és érettségünk elérése, valamint a különféle cselekvések végzésére való képességünk is nagy mennyiségű energiával jár együtt, amely a szervezetünkben játszódik le. Ezt követően az ilyen szárítás a teljes befejezésig folytatódik.

A testünkben fellépő kiszáradás olyan szükségszerűség, amelyet nem lehet elkerülni. Kezdettől fogva szélsőséges nedvességnek számítunk, ezért mindenképpen szükséges, hogy a melegünk legyőzze a nedvességet, különben a nedvesség megfojtja. A hő természetesen folyamatosan hat a nedvességre, és folyamatosan kiszárítja. A meleg először mérsékelt szárazságra szárítja a testet.

Amikor szervezetünk eléri a mérsékelt szárazság fokát, és ráadásul a meleg változatlan marad, a további kiszáradás már nem lesz olyan, mint először, hanem erősebb lesz, mert minél kisebb az anyag tömege, annál jobban ki van téve. a kiszáradáshoz. Végül a szárazság túllép a mértéken, és tovább növekszik, amíg a nedvesség el nem tűnik.

Tekintettel arra, hogy a veleszületett hő okozza anyaga pusztulását, időnként az önkioltás okává válik, és kialszik, mint a lámpa, ha kifogy belőle az olaj.

A szárazság fokozódásával csökken a melegség, és így a szervezet folyamatosan elsorvad, ugyanakkor az egyre nagyobb mennyiségben eltűnő nedvesség pótlásának képessége gyengül.

A fokozott testszárazság két okból következik be:

1. a szervezetbe jutó anyagok csökkenése miatt,
2. Magának a nedvességnek a hő okozta eltűnése miatti csökkenése miatt. A hőgyengülést a következő tényezők okozzák: a szárazság túlsúlya miatt a test anyagában, b a veleszületett nedvesség csökkenése miatt, amely hőanyagként szolgál, azaz olajként működik a szervezetben. a lámpát, mert a lámpában két nedvesség található: víz és olaj. Az egyik égve tartja a lámpát, a másik eloltja. Ugyanígy a veleszületett nedvesség fenntartja a veleszületett meleget, az idegen nedvesség pedig elnyomja az idegen nedvesség mennyiségének az emésztés gyengesége miatti növekedése miatt; ez a nedvesség vízként szolgál a lámpában.

Amikor a veleszületett nedvesség kiszáradása befejeződik, a veleszületett melegség elhalványul és természetes halál következik be.

A test létezése, amíg él, nem következik be, mert az eredeti természetes nedvesség hosszú ideig ellenáll a külvilág hőjének, a test veleszületett hőjének, valamint a test mozgásából származó hő pusztító hatásának. a test, mert ez a nedvesség tehetetlen az ilyen ellenállásra, de ellenáll annak köszönhetően, hogy a nedvesség eltűnt részét folyamatosan pótolják tápanyaggal. Azt már mondtuk, hogy a szervezet ereje feldolgozza és egy bizonyos határig felhasználja a táplálékot.

Az egészség megőrzésének művészete nem olyan művészet, amely megakadályozza a halált, megszabadítja a testet a külső katasztrófáktól, vagy minden testnek nagyon hosszú életet biztosít, amire az ember természetes vágyakozik. Csak azt biztosítja, hogy a benne rejlő nedvesség ne rothadjon, és a nedvesség ne vesszen el gyorsan.

A nedvesség az eredeti természetétől függően bizonyos ideig érvényben maradhat.

Ezt a rendelkezést a következő módon érik el: a megfelelő rendszer kialakításával a szervezetből eltűnt nedvesség pótlására, b olyan rezsim létrehozásával, amely megakadályozza a gyorsuló és kiszáradást okozó okok túlsúlyát, és c olyan rendszer kialakításával, amely védi a bomlásból származó nedvesség, amelyet úgy érnek el, hogy megvédik és megóvják a testet a külső és belső esetleges túlsúlytól.

Nem minden test egyforma az alapnedvesség és az alaphő erősségében, de ebből a szempontból mindegyik más. Minden testnek van egy bizonyos határa az elkerülhetetlen kiszáradással szembeni ellenállásnak, amelyet az egyes testek természete, a veleszületett melegség és a veleszületett nedvesség mennyisége határoz meg. A test nem lépi túl ezt a határt, de néha megesik, hogy nem tudja elérni, mert új okok jelentkeznek, amelyek hozzájárulnak a kiszáradáshoz vagy más módon halálhoz vezetnek.

Sokan azt mondják, hogy az első eset természetes halál, míg a második esetben a halálesetet véletlennek nevezik.

Az egészség megőrzésének művészete tehát mintegy eszköze annak, hogy minden emberi testet elhozzunk azáltal, hogy fenntartjuk a számára szükséges kedvező feltételeket a halál bekövetkezésének koráig, amelyet természetes halálnak nevezünk. Ez a megőrzés két erőre van bízva, amelyeket az orvos szolgál. Ezek egyike a természeti erő, vagyis a testből eltűnőt tápláló és pótló, melynek lényege közel áll a földességhez és a vízszerűséghez. A második az állati erő, vagyis az az erő, amely megdobogtatja a pulzust. Helyettesíti a pneuma eltűnt részét, amelynek légies és tüzes anyaga van.

Tekintettel arra a tényre, hogy az élelmiszer természetében nem hasonlít az azt használó szervekhez, egy átalakító erő jött létre, amely az élelmiszert olyan állapotba hozza, amely hasonló az azt használó szervekhez, vagyis a valóságban és a tény. Erre a célra különféle szerveket és csatornákat hoztak létre, amelyek vonzzák, kiszorítják, megtartják és megemésztik.

Így azt mondjuk, hogy az egészség megőrzésének művészetében a legfontosabb a fent említett szükséges, általános tényezők egyensúlyozása. A hangsúlyt a hét tényező egyensúlyára kell helyezni. Ezek a következők: a természet egyensúlya; étel- és italválasztás, a test megtisztítása a feleslegektől, a megfelelő alkat megőrzése, az orron keresztül belélegzett mennyiség javítása, a ruházat és a testi-lelki mozgás egyensúlyának beállítása. Ez utóbbi bizonyos mértékig magában foglalja az alvást és az ébrenlétet.

A fent elmondottakból világossá kell tenni számodra, hogy sem az egyensúlynak, sem az egészségnek nincs egyetlen határa. Azt sem lehet mondani, hogy minden természetnek ilyen és ilyen időben ilyen-olyan egészsége vagy ilyen és ilyen fokú egyensúlya van. Más a helyzet.

Most egy újszülött rendszerét írjuk le, a természet kifejezett egyensúlyával.