Lực lượng động vật

Đối với lực động vật, nó có nghĩa là lực phát sinh trong các cơ quan, giúp chúng nhận thức được cảm giác, chuyển động và hành động sống. Thêm vào đó là những chuyển động sợ hãi và tức giận, vì trong trường hợp này sự giãn nở và co lại xảy ra với khí phổi, liên quan đến lực này, phát sinh.

Hãy để chúng tôi trình bày chi tiết định nghĩa chung này và nói như sau. Cũng như từ nước thô, do ảnh hưởng của một tính chất nào đó sinh ra một chất đậm đặc, tức là một cơ quan hay một bộ phận của cơ quan, cũng vậy, từ phần hơi và phần dễ bay hơi của nước ép, theo tính chất nhất định, sinh ra chất dễ bay hơi. , cụ thể là pneuma, được sinh ra. Cũng như gan, theo các bác sĩ, là nguồn gốc của cái thứ nhất, thì trái tim cũng là nguồn gốc của cái thứ hai. Khí khí, khi nó phát sinh từ sự hiện diện của bản chất mà nó phải có, thì có khả năng nhận được một lực nào đó; Đây là lực làm cho tất cả các cơ quan có khả năng nhận biết các lực khác - tinh thần và các lực khác.

Các lực tinh thần chỉ phát sinh trong khí phổi và các cơ quan sau khi lực này xuất hiện. Nếu một cơ quan đã mất đi tinh thần

sức lực mà chưa mất đi sức lực của thú vật thì người đó còn sống. Bạn không thấy rằng một bộ phận bị tê hoặc bị liệt ngay lập tức mất khả năng cảm giác và cử động, nhận thức về chúng bị cản trở bởi tính chất đau đớn hoặc sự tắc nghẽn hình thành giữa não và một cơ quan nhất định trong dây thần kinh dẫn đến đau đớn. cơ quan nhưng đồng thời bộ phận đó vẫn sống. Và một cơ quan đã chết sẽ mất cảm giác và khả năng cử động, bị thối rữa và phân hủy. Do đó, trong cơ quan bị tê liệt có một lực duy trì sự sống của nó, để khi chướng ngại vật bị loại bỏ, sức mạnh cảm giác và vận động sẽ chảy vào cơ quan đó và nó có thể nhận thức được, vì động lực trong cơ thể đó khỏe mạnh; trở ngại duy nhất là điều ngăn cản người ta thực sự nhận thức được lực này. Nhưng ở một cơ quan đã chết thì không như vậy.

Người ban cho khả năng này không phải chỉ là lực nuôi dưỡng nên không thể nói rằng khi lực này còn tồn tại thì cơ quan đó còn sống, khi không còn tồn tại thì cơ thể đó chết. Lý do tương tự cũng áp dụng cho lực nuôi dưỡng: đôi khi hoạt động của nó ở một cơ quan nào đó dừng lại, nhưng nó vẫn còn sống, và đôi khi hoạt động của lực nuôi dưỡng vẫn còn nhưng cơ quan đó lại chết.

Nếu lực dinh dưỡng, vì nó là lực dinh dưỡng, làm cho các cơ quan có khả năng cảm nhận và vận động, thì chắc chắn thực vật sẽ có khả năng nhận biết cảm giác và vận động. Do đó, vẫn phải thừa nhận rằng nguyên tắc mang lại khả năng này là một cái gì đó khác; nguyên tắc này có tính chất đặc biệt và được gọi là sức mạnh động vật. Đây là lực đầu tiên phát sinh trong khí thở, khi khí thở phát sinh từ các phần dễ bay hơi của nước ép.

Sau đó, theo Aristotle thông thái, lực này sẽ hướng lực này đến nguồn gốc và linh hồn đầu tiên, từ đó các lực khác lan rộng, nhưng hành động của các lực này không bắt nguồn từ pneuma ngay từ đầu, giống như cảm giác. Theo các bác sĩ, cũng không xuất phát từ viêm phổi tâm thần nằm trong não cho đến khi viêm phổi xâm nhập vào da, lưỡi và các cơ quan khác. Khi một phần của khí thở nằm trong khoang não, nó sẽ có bản chất phù hợp với lực cư trú trong đó để bắt đầu phát ra từ khí phổi lần đầu tiên thông qua sự trung gian của nó. Điều tương tự cũng xảy ra ở gan và tinh hoàn.

Các bác sĩ tin rằng cho đến khi bệnh viêm phổi có bản chất khác trong não, nó không có khả năng nhận thức được linh hồn, vốn là nguồn gốc của cảm giác và chuyển động. Điều tương tự cũng xảy ra ở gan, mặc dù sự pha trộn sơ cấp đã mang lại cho gan khả năng cảm nhận được lực động vật đầu tiên. Tương tự như vậy, đối với mỗi cơ quan, theo các bác sĩ, đều có một linh hồn đặc biệt cho từng loại hành động. Không đúng khi cho rằng linh hồn là một nguyên lý duy nhất mà từ đó mọi hành động phát sinh, hay linh hồn là tổng hợp của nhiều linh hồn.

Thực tế là nếu bản chất nguyên thủy truyền khả năng nhận thức lực động vật đầu tiên ở bất cứ nơi nào pneuma và lực là biểu hiện hoàn hảo của nó phát sinh, thì theo các bác sĩ, chỉ riêng lực này là không đủ để pneuma nhận biết tất cả các lực khác thông qua nó, cho đến khi không còn bản chất đặc biệt nào nảy sinh trong cô ấy nữa.

Các bác sĩ cho biết: lực này, cùng với việc nó chuẩn bị cho sự sống, cũng là sự khởi đầu cho sự chuyển động của chất tinh tế của khí phổi đến các cơ quan và là sự khởi đầu của sự co giãn và giãn nở của nó trong quá trình hít vào và thanh lọc. Như người ta nói, lực này liên quan đến cuộc sống dường như chịu ảnh hưởng và liên quan đến hoạt động thở và nhịp tim, chính nó sẽ thông báo hành động. Lực này giống với lực tự nhiên ở chỗ không có sự tùy tiện trong các hành động phát sinh từ nó, và nó giống với lực tinh thần ở chỗ hành động của nó rất đa dạng, vì nó đồng thời nén và giãn ra, tức là nó tạo ra hai hành động trái ngược nhau. Nhưng chỉ có các triết gia cổ đại, gọi linh hồn trần thế là “linh hồn”, mới hiểu được sự hoàn hảo của cơ thể tự nhiên, là một công cụ và có nghĩa là khởi đầu của mọi lực, từ đó phát ra những chuyển động và hành động khác nhau. . Theo người xưa, sức mạnh này là sức mạnh của linh hồn; sức mạnh tự nhiên mà chúng tôi đề cập còn được gọi là sức mạnh tinh thần trong số đó.

Nếu chúng ta không gán cho từ “linh hồn” một ý nghĩa như vậy, mà khi dùng nó, chúng ta muốn nói đến một lực nào đó, là sự khởi đầu của sự hiểu biết và chuyển động phát ra từ nó theo một sự tùy tiện nào đó, là kết quả của một sự hiểu biết nào đó, và bởi “bản chất”. ” Ý chúng tôi là bất kỳ lực nào mà hành động đến trong cơ thể theo cách khác với cách mô tả ở trên, thì lực mà chúng tôi nói đến sẽ không phải là lực tinh thần mà là lực tự nhiên, đứng ở cấp độ cao hơn lực mà các bác sĩ gọi là “ tự nhiên". Nếu chúng ta gọi “lực tự nhiên” là lực quản lý vấn đề dinh dưỡng và chuyển hóa chất dinh dưỡng - bất kể vì mục đích bảo tồn cá thể hay vì mục đích bảo tồn loài - thì đây không phải là lực tự nhiên, mà là lực loại thứ ba. Vì tức giận, sợ hãi và những cảm giác tương tự là kết quả của hành động của lực này, mặc dù nguồn gốc của chúng là cảm giác, quan điểm và khả năng hiểu biết, chúng vẫn được quy cho các lực này. Việc kiểm tra sự trình bày bản chất của các lực này và xác định xem đó là một hay nhiều lực là thuộc về khoa học tự nhiên, một phần của triết học.