Tierische Kräfte

Unter tierischer Kraft versteht man die Kraft, die, nachdem sie in den Organen entstanden ist, diese dazu befähigt, Empfindungen, Bewegungen und lebenswichtige Handlungen wahrzunehmen. Dazu kommen die Bewegungen der Angst und des Zorns, denn in diesem Fall entsteht die mit dieser Kraft verbundene Ausdehnung und Kontraktion, die beim Pneum auftritt.

Lassen Sie uns diese allgemeine Definition im Detail vorstellen und Folgendes sagen. So wie aus groben Säften durch den Einfluss einer bestimmten Natur eine dichte Substanz entsteht, nämlich ein Organ oder Teil eines Organs, so entsteht aus den dampfförmigen und flüchtigen Teilen von Säften einer bestimmten Natur entsprechend eine flüchtige Substanz , nämlich Pneuma, ist geboren. So wie die Leber nach Ansicht der Ärzte die Ursprungsquelle des ersten ist, so ist das Herz die Ursprungsquelle des zweiten. Pneuma ist, wenn es aus der Präsenz der Natur entsteht, die es haben sollte, in der Lage, eine bestimmte Kraft aufzunehmen; Dies ist die Kraft, die alle Organe in die Lage versetzt, andere Kräfte wahrzunehmen – mentale und andere.

Psychische Kräfte entstehen in der Pneuma und den Organen erst nach der Entstehung dieser Kraft. Wenn ein Organ sein Geistiges verloren hat

Kraft, aber noch nicht die tierische Kraft verloren hat, dann lebt er. Sehen Sie nicht, dass ein taubes Glied oder ein gelähmtes Glied sofort die Kraft der Empfindung und Bewegung verliert, deren Wahrnehmung durch eine schmerzhafte Natur oder eine Blockade zwischen dem Gehirn und einem bestimmten Organ in den Nerven, die zu diesem führen, behindert wird? Organ, aber gleichzeitig lebt das Mitglied noch. Und ein Organ, das den Tod erlitten hat, verliert Empfindung und Bewegung und unterliegt dem Verfall und der Zersetzung. Folglich gibt es im gelähmten Organ eine Kraft, die sein Leben erhält, so dass ihm, wenn das Hindernis beseitigt ist, die Kraft der Empfindung und Bewegung zufließt und es sie wahrnehmen kann, denn die tierische Kraft in ihm ist gesund; Das einzige Hindernis war das, was einen daran hinderte, diese Kraft tatsächlich wahrzunehmen. Bei einem toten Organ ist dies jedoch nicht der Fall.

Der Spender dieser Fähigkeit ist nicht allein die ernährende Kraft, daher kann nicht gesagt werden, dass das Organ lebendig ist, während diese Kraft bestehen bleibt, und dass es tot ist, wenn es aufhört zu existieren. Die gleiche Argumentation gilt auch für die ernährende Kraft: Manchmal hört ihre Wirkung in einem Organ auf, aber es bleibt am Leben, und manchmal bleibt die Wirkung der ernährenden Kraft bestehen, aber das Organ stirbt ab.

Wenn die Nährkraft, da es sich um eine Nährkraft handelt, die Organe zu Empfindungen und Bewegungen befähigt, dann wären Pflanzen zweifellos in der Lage, Empfindungen und Bewegungen wahrzunehmen. Es bleibt daher zuzugeben, dass das Prinzip, das diese Fähigkeit verleiht, etwas anderes ist; Dieses Prinzip unterliegt einer besonderen Natur und wird als tierische Kraft bezeichnet. Dies ist die erste Kraft, die im Pneuma entsteht, wenn das Pneuma aus den flüchtigen Teilen der Säfte entsteht.

Dann, so der weise Aristoteles, richtet sich das Pneuma mit dieser Kraft auf den Ursprung und auf die erste Seele, von der sich andere Kräfte ausbreiten, aber die Wirkungen dieser Kräfte gehen nicht von Anfang an vom Pneuma aus, ebenso wie Empfindungen Laut Ärzten kommen sie auch nicht von der im Gehirn befindlichen mentalen Pneuma, bis die Pneuma die Haut, die Zunge und andere Organe durchdringt. Wenn sich ein Teil der Pneuma in der Gehirnhöhle befindet, nimmt sie eine Beschaffenheit an, die geeignet ist, dass die in ihr befindliche Kraft durch ihre Vermittlung zum ersten Mal aus der Pneuma auszustrahlen beginnt. Das Gleiche passiert in der Leber und den Hoden.

Ärzte glauben, dass das Pneuma nicht in der Lage ist, die Seele wahrzunehmen, die die Quelle von Empfindungen und Bewegungen ist, solange das Pneuma im Gehirn keine andere Natur annimmt. Dasselbe geschieht in der Leber, obwohl die primäre Vermischung der Leber die Fähigkeit gab, die erste tierische Kraft wahrzunehmen. Ebenso gibt es laut Ärzten für jedes Organ eine besondere Seele für jede Art von Aktion. Es stimmt nicht, dass die Seele ein einziges Prinzip ist, aus dem alle Handlungen hervorgehen, oder dass die Seele die Ansammlung vieler Seelen ist.

Tatsache ist, dass, wenn die primäre Natur die Fähigkeit verliehen hat, die erste tierische Kraft überall dort wahrzunehmen, wo Pneuma und die Kraft, die seine vollkommene Manifestation darstellt, entstanden ist, diese Kraft allein nach Ansicht der Ärzte nicht ausreicht, damit Pneuma alle anderen Kräfte durch sie wahrnehmen kann. bis keine besondere Natur mehr in ihr entsteht.

Ärzte sagen: Diese Kraft ist neben der Tatsache, dass sie auf das Leben vorbereitet, auch der Beginn der Bewegung der feinstofflichen Substanz Pneuma zu den Organen und der Beginn ihrer Kontraktion und Ausdehnung während der Inhalation und Reinigung. Wie man sagt, ist diese Kraft in Bezug auf das Leben sozusagen beeinflussbar, und in Bezug auf die Atembewegungen und den Pulsschlag beeinflusst sie selbst die Handlung. Diese Kraft ähnelt den Naturkräften darin, dass die von ihr ausgehenden Handlungen nicht willkürlich sind, und sie ähnelt den mentalen Kräften darin, dass ihre Wirkungen vielfältig sind, denn sie komprimiert und dehnt sich gleichzeitig aus, das heißt, sie erzeugt zwei entgegengesetzte Wirkungen. Aber nur die antiken Philosophen, die die irdische Seele „Seele“ nannten, verstanden die Vollkommenheit des natürlichen Körpers, der ein Instrument ist, und meinten den Anfang aller Kräfte, von denen als solche voneinander verschiedene Bewegungen und Handlungen ausgehen . Nach Ansicht der Alten ist diese Kraft die Kraft der Seele; Die erwähnte natürliche Stärke wird bei ihnen auch als mentale Stärke bezeichnet.

Wenn wir dem Wort „Seele“ keine solche Bedeutung geben, sondern damit eine bestimmte Kraft meinen, die der Anfang des Verständnisses und der daraus ausgehenden Bewegung ist, gemäß einer Willkür, als Ergebnis eines Verständnisses und durch „Natur“. „Wir meinen jede Kraft, deren Wirkung im Körper anders als oben beschrieben ausgeht, dann ist die Kraft, über die wir gesprochen haben, keine mentale Kraft, sondern eine natürliche Kraft, die auf einer höheren Ebene steht als die Kraft, die Ärzte nennen.“ natürlich". Wenn wir „natürliche Kraft“ die Kraft nennen, die die Angelegenheit der Ernährung und Umwandlung von Nährstoffen regelt – sei es um der Erhaltung des Individuums willen oder um der Erhaltung der Art willen – dann handelt es sich nicht um eine natürliche Kraft, sondern um eine Kraft die dritte Art. Da Wut, Angst und ähnliche Gefühle das Ergebnis der Wirkung dieser Kraft sind, obwohl ihre Quelle Empfindungen, Meinungen und Auffassungsgaben sind, werden sie diesen Kräften zugeschrieben. Die Darstellung des Wesens dieser Kräfte zu überprüfen und festzustellen, ob es sich um eine oder mehrere Kräfte handelt, gehört zur Naturwissenschaft, die Teil der Philosophie ist.