Δυνάμεις των ζώων

Όσο για τη ζωική δύναμη, σημαίνει τη δύναμη που, έχοντας προκύψει στα όργανα, τα διαθέτει να αντιλαμβάνονται αισθήσεις, κινήσεις και ζωτικές ενέργειες. Σε αυτό προστίθενται οι κινήσεις του φόβου και του θυμού, γιατί σε αυτή την περίπτωση προκύπτουν η διαστολή και η συστολή που συμβαίνει με το pneum, που σχετίζεται με αυτή τη δύναμη.

Ας παρουσιάσουμε αναλυτικά αυτόν τον γενικό ορισμό και ας πούμε τα εξής. Όπως από τους χονδροειδείς χυμούς, λόγω της επίδρασης μιας συγκεκριμένης φύσης, γεννιέται μια πυκνή ουσία, δηλαδή ένα όργανο ή μέρος ενός οργάνου, έτσι και από τα ατμούς και πτητικά μέρη των χυμών, σύμφωνα με μια ορισμένη φύση, μια πτητική ουσία. , δηλαδή το πνεύμα, γεννιέται. Όπως το συκώτι είναι, σύμφωνα με τους γιατρούς, η πηγή της προέλευσης του πρώτου, έτσι και η καρδιά είναι η πηγή της προέλευσης του δεύτερου. Το πνεύμα, όταν προκύπτει από την παρουσία της φύσης που θα έπρεπε να έχει, είναι ικανό να δέχεται μια ορισμένη δύναμη. Αυτή είναι η δύναμη που κάνει όλα τα όργανα ικανά να αντιλαμβάνονται άλλες δυνάμεις - νοητικές και άλλες.

Οι νοητικές δυνάμεις εμφανίζονται στο πνεύμα και τα όργανα μόνο μετά την εμφάνιση αυτής της δύναμης. Αν ένα όργανο έχει χάσει το πνευματικό του

δύναμη, αλλά δεν έχει χάσει ακόμη τη ζωική δύναμη, τότε είναι ζωντανός. Δεν βλέπετε ότι ένα μουδιασμένο μέλος ή ένα παράλυτο μέλος χάνει αμέσως τη δύναμη της αίσθησης και της κίνησης, η αντίληψη των οποίων παρεμποδίζεται από μια επώδυνη φύση ή ένα μπλοκάρισμα που σχηματίζεται μεταξύ του εγκεφάλου και ενός δεδομένου οργάνου στα νεύρα που οδηγεί στο όργανο, αλλά ταυτόχρονα το μέλος εξακολουθεί να ζει. Και ένα όργανο που έχει υποστεί θάνατο χάνει την αίσθηση και την κίνηση και υφίσταται σήψη και αποσύνθεση. Κατά συνέπεια, στο παραλυμένο όργανο υπάρχει μια δύναμη που διατηρεί τη ζωή του, έτσι ώστε όταν αφαιρεθεί το εμπόδιο, η δύναμη της αίσθησης και της κίνησης ρέει σε αυτό και μπορεί να το αντιληφθεί, γιατί η ζωική δύναμη σε αυτό είναι υγιής. το μόνο εμπόδιο ήταν αυτό που εμπόδιζε κάποιον να αντιληφθεί πραγματικά αυτή τη δύναμη. Αλλά σε ένα νεκρό όργανο αυτό δεν συμβαίνει.

Ο δότης αυτής της ικανότητας δεν είναι μόνο η τροφική δύναμη, επομένως δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όσο αυτή η δύναμη παραμένει, το όργανο είναι ζωντανό και όταν παύει να υπάρχει, είναι νεκρό. Το ίδιο σκεπτικό ισχύει και για τη δύναμη τροφοδοσίας: μερικές φορές η δράση της σε κάποιο όργανο παύει, αλλά παραμένει ζωντανή, και μερικές φορές η δράση της δύναμης τροφοδοσίας παραμένει, αλλά το όργανο πηγαίνει να πεθάνει.

Αν η θρεπτική δύναμη, αφού είναι μια θρεπτική δύναμη, έκανε τα όργανα ικανά για αίσθηση και κίνηση, τότε τα φυτά θα ήταν αναμφίβολα ικανά να αντιλαμβάνονται την αίσθηση και την κίνηση. Απομένει, επομένως, να παραδεχτούμε ότι η αρχή που δίνει αυτή την ικανότητα είναι κάτι άλλο. αυτή η αρχή υπόκειται σε μια ειδική φύση και ονομάζεται ζωική δύναμη. Αυτή είναι η πρώτη δύναμη που προκύπτει στο πνεύμα, όταν το πνεύμα προκύπτει από τα πτητικά μέρη των χυμών.

Κατόπιν, σύμφωνα με τον σοφό Αριστοτέλη, το πνεύμα κατευθύνεται με αυτή τη δύναμη στην αρχή και στην πρώτη ψυχή, από την οποία διαδίδονται άλλες δυνάμεις, αλλά οι ενέργειες αυτών των δυνάμεων δεν πηγάζουν από το πνευμόνι εξαρχής, όπως ακριβώς οι αισθήσεις. , σύμφωνα με τους γιατρούς, επίσης δεν προέρχονται από το νοητικό πνεύμα που βρίσκεται στον εγκέφαλο έως ότου το πνεύμα διαπεράσει το δέρμα, τη γλώσσα και άλλα όργανα. Όταν ένα μέρος του πνεύματος βρίσκεται στην κοιλότητα του εγκεφάλου, παίρνει μια φύση κατάλληλη ώστε η δύναμη που βρίσκεται σε αυτό να αρχίσει να εκπέμπεται από το πνεύμα για πρώτη φορά με τη μεσολάβησή του. Το ίδιο συμβαίνει στο συκώτι και στους όρχεις.

Οι γιατροί πιστεύουν ότι μέχρι το πνεύμα να πάρει διαφορετική φύση στον εγκέφαλο, δεν είναι ικανό να αντιληφθεί την ψυχή, η οποία είναι η πηγή της αίσθησης και της κίνησης. Το ίδιο συμβαίνει και στο συκώτι, αν και η αρχική ανάμειξη έδωσε στο συκώτι την ικανότητα να αντιλαμβάνεται την πρώτη ζωική δύναμη. Με τον ίδιο τρόπο, για κάθε όργανο, σύμφωνα με τους γιατρούς, υπάρχει μια ειδική ψυχή για κάθε είδος δράσης. Δεν είναι αλήθεια ότι η ψυχή είναι μια ενιαία αρχή από την οποία απορρέουν όλες οι πράξεις, ή ότι η ψυχή είναι το άθροισμα πολλών ψυχών.

Το γεγονός είναι ότι αν η πρωτογενής φύση έδωσε την ικανότητα να αντιλαμβάνεται την πρώτη ζωική δύναμη όπου προέκυψε το πνεύμα και η δύναμη που είναι η τέλεια εκδήλωσή του, τότε αυτή η δύναμη από μόνη της, σύμφωνα με τους γιατρούς, δεν αρκεί για το πνεύμα να αντιληφθεί όλες τις άλλες δυνάμεις μέσω αυτού. ώσπου δεν θα προκύψει καμία ιδιαίτερη φύση σε αυτήν.

Οι γιατροί λένε: αυτή η δύναμη, μαζί με το γεγονός ότι προετοιμάζεται για τη ζωή, είναι επίσης η αρχή της κίνησης της λεπτής ουσίας του πνεύματος στα όργανα και η αρχή της συστολής και διαστολής της κατά την εισπνοή και τον καθαρισμό. Όπως λένε, αυτή η δύναμη σε σχέση με τη ζωή υπόκειται, σαν να λέγαμε, σε επιρροή, και σε σχέση με τις ενέργειες της αναπνοής και το χτύπημα του παλμού, η ίδια ενημερώνει τη δράση. Αυτή η δύναμη είναι παρόμοια με τις φυσικές δυνάμεις στο ότι δεν υπάρχει αυθαιρεσία στις ενέργειες που προέρχονται από αυτήν, και είναι παρόμοια με τις νοητικές δυνάμεις στο ότι οι ενέργειές της είναι ποικίλες, γιατί συμπιέζει και διαστέλλεται ταυτόχρονα, δηλαδή παράγει δύο αντίθετες ενέργειες. Αλλά μόνο οι αρχαίοι φιλόσοφοι, αποκαλώντας τη γήινη ψυχή «ψυχή», κατανόησαν την τελειότητα του φυσικού σώματος, που είναι όργανο, και σήμαιναν την αρχή κάθε δύναμης, από την οποία, ως εκ τούτου, εκπορεύονται κινήσεις και ενέργειες που διαφέρουν μεταξύ τους. . Σύμφωνα με τους αρχαίους, αυτή η δύναμη είναι η δύναμη της ψυχής. η φυσική δύναμη που αναφέραμε λέγεται και ψυχική δύναμη ανάμεσά τους.

Αν δεν δώσουμε στη λέξη «ψυχή» μια τέτοια σημασία, αλλά με αυτήν εννοούμε μια ορισμένη δύναμη, η οποία είναι η αρχή της κατανόησης και της κίνησης που εκπορεύεται από αυτήν σύμφωνα με κάποια αυθαιρεσία, ως αποτέλεσμα κάποιας κατανόησης και από τη «φύση "Εννοούμε οποιαδήποτε δύναμη από την οποία προέρχεται η δράση στο σώμα με διαφορετικό τρόπο από τα παραπάνω, τότε η δύναμη για την οποία μιλήσαμε δεν θα είναι ψυχική δύναμη, αλλά μια φυσική δύναμη, που βρίσκεται σε υψηλότερο επίπεδο από τη δύναμη που οι γιατροί αποκαλούν " φυσικός". Αν ονομάσουμε «φυσική δύναμη» τη δύναμη που διαχειρίζεται το θέμα της διατροφής και του μετασχηματισμού των θρεπτικών συστατικών - ανεξάρτητα από τη διατήρηση του ατόμου ή για τη διατήρηση του είδους - τότε αυτή δεν είναι μια φυσική δύναμη, αλλά μια δύναμη το τρίτο είδος. Δεδομένου ότι ο θυμός, ο φόβος και παρόμοια συναισθήματα είναι το αποτέλεσμα της δράσης αυτής της δύναμης, αν και η πηγή τους είναι η αίσθηση, η γνώμη και οι δυνάμεις κατανόησης, αποδίδονται σε αυτές τις δυνάμεις. Ο έλεγχος της παρουσίασης της ουσίας αυτών των δυνάμεων και η διαπίστωση εάν πρόκειται για μία δύναμη ή για περισσότερες από μία ανήκει στην επιστήμη της φύσης, η οποία είναι μέρος της φιλοσοφίας.