Χωριστία

Ο S. E. Kryzhanovsky μεταφράζει τον χορωδό (μέλος χορωδίας) ως «χωρισμένος, ειδικός, επίσημος» - μετοχή από το ρήμα chorizō «χωρίζω, χωρίζω», για παράδειγμα: «παρά χωρί τῶν περὶ θεῖον … ποιητῶς ἐδικάσ θητε (Εσείς, χορογράφοι κάτω από το θεϊκό. .. κρίθηκαν)», «μόνοι σ᾽ ὑπὲρ ὅλα συγχωρισθῆναι ἔγραψεν (έγραψε μόνο για σένα, για να σε χωρίσει, να σε χωρίσει, να τα μεταφέρει σε πλήρη εξάρτηση), ... καὶ οὐκ εἰ ποῦσιν ἡγεμᾶν … τε δὴ φαιφῇ φωνῆτος … ᾿Αρισείας ἄνδρα (... αλλά δεν θα το πουν στον κυβερνήτη …… Arisia, a man of the voice-torch)» [Kryzhanovsky 2009a, 062b].

Οι συγγραφείς αναφέρουν δύο διαφορετικές έννοιες του όρου - σε σχέση με την Αρχαία Ρώμη και την Αρχαία Ελλάδα: ένας αριστοκράτης, που κατέλαβε τη δεύτερη θέση μεταξύ των τριών υψηλότερων κοινωνικών τάξεων, την τάξη των αυλικών τραγουδιστών του 1ου-3ου αιώνα μ.Χ. ε., που αποτελούσαν μέρος της κρατικής αριστοκρατίας, συνήθως από τα ονόματα της τάξης των συγκλητικών. Οι εκπρόσωποι αυτού του επαγγέλματος ονομάζονταν επίσης καστράτες ή τραγουδιστές της δεύτερης ομάδας. Ο όρος choerastes, choerus, choers υποδήλωνε επίσης ευνουχισμένα ιερά αγόρια, αλλά αρχικά όριζε απλώς την τάξη των επαγγελματιών καλλιτεχνών της αυλής (τόσο τραγουδιστές όσο και μουσικοί, συμπεριλαμβανομένων των φλαουτοπαραγωγών) στους ναούς. Αυτή ακριβώς είναι η κατάσταση που αναπτύχθηκε στη Ρώμη μετά τον Οκταβιανό Αύγουστο. Αυτή η σύνθεση της αυλής καθιερώθηκε μετά τη νίκη του Αυγούστου επί του Αντώνιου και της Κλεοπάτρας το 30 π.Χ.