Takže začínáme studovat nový materiál. Jak již bylo zmíněno, všechny techniky uvedené v knize jsou založeny na „trojitém přístupu“, to znamená, že jsou posuzovány ve světle „tří pokladů“ taoismu: qi, jing a shen (dech, tělo a mysl) .
Dechová cvičení jsou zaměřena na aktivaci energie v těle a doplnění jeho zásob. Taoisté vyvinuli dýchací techniky do vytříbeného umění. Popisy některých cvičení uvedených v knize jsou uvedeny poprvé. Postupem času vysvětlím teoretický základ každého z nich.
Cvičení jsou rozdělena do tří hlavních skupin, známých jako vlasové dýchání, (spinální) dřeňové dýchání a čtyřnásobné dýchání.
Cvičení vlasového dýchání vychází z taoistického přesvědčení, že vnitřní orgány směrují přebytečnou energii do vlasů. Přebytečná energie je zpravidla nenávratně ztracena. Naučíte se jej používat k doplnění energie do těla.
V knize neustále mluvím o úzkém vztahu mezi všemi částmi těla. Pět hlavních vnitřních orgánů (srdce, plíce, játra, ledviny a slezina) je tedy propojeno s vnějšími orgány (jazyk, nos, oči, uši a rty). V praxi se přesvědčíte o správnosti mých slov a samostatně objevíte mnoho dalších vztahů. Vztah mezi pěti hlavními orgány těla a vlasovou linií je jedním z nich.
Uvedené vztahy nejsou jasně vysledovány, ale byly ověřeny tisíciletou zkušeností starých taoistických mistrů. Na základě kvalitativních charakteristik vlasů na hlavě určovali taoisté stav srdce. Během takových studií byla odhalena vzájemná závislost tohoto vnitřního orgánu a vlasů. Stejně tak ochlupení na různých částech těla souvisí s určitými orgány. Prováděním týdenních cvičení se naučíte samostatně identifikovat takové vztahy a oceníte účinnost taoistických technik. Pokud vím, tato cvičení jsou čtenáři prezentována poprvé.
Seznámíme se s cviky „dýchání páteře (kostní) dřeně“, nebo „dýchání kostmi“, „promývání kostní dřeně“. Autor metody Da Mo, který žil v 16. stol. a známý jako Bodhidharma, zakladatel shaolinského kung-fu a učení zenu (čínská verze zenového buddhismu se nazývá „chan buddhismus“. – přibližně trans.). Učil tato cvičení buddhistické mnichy v klášteře, který založil. Později je začali studovat taoisté. Když začnete studovat tato cvičení, měli byste se naučit, jak nasměrovat životní energii (qi) do kostí. Následně se naučíte směrovat tok energie do libovolného bodu v kostře. Navrhovaná technika je zvláště důležitá ve vztahu k míše, protože zde se tvoří většina krvinek. Cvičení má dva hlavní cíle: reprodukci krvinek, posílení kostí a zvýšení jejich pružnosti.
Cvičení „dýchání páteře (kostní) dřeně“ je často ztotožňováno s dynamickými cvičeními qigongu. Západní instruktoři, věnující pozornost vnější formě cvičení, přitom ztrácejí ze zřetele jeho vnitřní obsah, tedy pohyb vitální energie (qi) uvnitř kostní tkáně. Bohužel mylné představy o skutečném obsahu umění qigongu nejsou tak neobvyklé. Tento povrchní přístup je pravděpodobně způsoben obtížným pochopením této teorie mezi západním publikem. Ať je to jakkoli, vnitřní oběh vitální energie (qi) je právem považován za nejdůležitější aspekt taoistické jógy.
„Dýchání kostí“ se stává účinnějším, když je aktivována sexuální energie (jing qi). Za tímto účelem poskytuje poslední část knihy pokyny pro sexuální masáže pro muže i ženy.
Seznámíte se také se cviky, které nazývám „čtyřnásobné dýchání“. Tato série cvičení je navržena tak, aby naplnila nebo nasytila vaše tělo energií čchi.
Po přečtení této části budete schopni naplnit nejodlehlejší a nejhůře přístupné oblasti svého těla vitální energií (qi). Tato cvičení rozvíjejí „vnitřní sílu“. Získáte dovednosti k probuzení vnitřní síly, která následně posiluje vnější orgány.
Na Západě je hlavní pozornost věnována vnější formě cvičení, pomocí které se snaží ovlivnit vnitřní stav těla.
Taoistický přístup je přesně opačný než západní, ale mnohem efektivnější. Pomocí taoistických technik se obnovuje vnitřní tlak těla. S věkem člověk ztrácí vyvážený vnitřní tlak charakteristický pro tělo dítěte. „Čtyřnásobné dýchání“ pomůže obnovit vnitřní tlak a omladit tělo.